{"id":5215,"date":"2022-07-26T07:53:57","date_gmt":"2022-07-26T12:53:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-podria-estar-mal-con-la-plantacion-de-iglesias\/"},"modified":"2022-07-26T07:53:57","modified_gmt":"2022-07-26T12:53:57","slug":"que-podria-estar-mal-con-la-plantacion-de-iglesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-podria-estar-mal-con-la-plantacion-de-iglesias\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda estar mal con la ‘plantaci\u00f3n de iglesias’?"},"content":{"rendered":"
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Todo cristiano est\u00e1 a favor de plantar iglesias, \u00bfverdad? \u00bfC\u00f3mo puedes estar en contra? Es b\u00edblico: Pablo escribe: \u201cYo plant\u00e9<\/em>, Apolos reg\u00f3, pero Dios dio el crecimiento\u201d (1 Corintios 3:6).<\/p>\n

La iglesia es el instrumento escogido por Dios para hacer avanzar su Reino. Si el Se\u00f1or se demora, la iglesia estar\u00e1 aqu\u00ed mucho tiempo despu\u00e9s de que las naciones y civilizaciones de hoy hayan ca\u00eddo en el olvido. Ning\u00fan gobierno que existe hoy en d\u00eda ha durado tanto como la iglesia. Todos los misioneros que conozco dicen que les encanta plantar iglesias.<\/p>\n

Para que conste, a m\u00ed tambi\u00e9n me encanta plantar iglesias. He plantado iglesias en los Estados Unidos y el Medio Oriente. Algunos han fallado; algunos han crecido mucho; algunos son la mayor alegr\u00eda de mi vida, como la iglesia que ahora pastoreo en Erbil, Irak. No solo eso, sino que por su gracia, Dios me us\u00f3 para iniciar un movimiento que ayud\u00f3 a plantar iglesias.<\/p>\n

\u201cLa iglesia es el instrumento elegido por Dios para hacer avanzar su reino\u201d. <\/p>\n

Por lo tanto, no me sorprende que una estrategia misionera relativamente nueva llamada Movimiento de Plantaci\u00f3n de Iglesias (MPC) haya capturado la imaginaci\u00f3n de personas con mentalidad misionera en todo el mundo. CPM est\u00e1 vinculado a ejemplos del ministerio de Jes\u00fas, lleno de historias anecd\u00f3ticas de \u00e9xito y presentado con la esperanza de un avivamiento mundial masivo. Se enfoca en las iglesias en las casas, el estudio b\u00edblico inductivo, el autodescubrimiento, la etnia ind\u00edgena y un viaje hacia Jes\u00fas. El movimiento se define por un indigenismo radical y una r\u00e1pida reproducci\u00f3n de \u00abiglesias\u00bb, entre comillas porque \u00abiglesia\u00bb para muchos en CPM es simplemente que \u00abdos o m\u00e1s est\u00e1n reunidos\u00bb.<\/p>\n

La gran mayor\u00eda de los misioneros los que desean poner en pr\u00e1ctica la CPM tienen un deseo ferviente de ver a Jes\u00fas conocido entre las naciones. Pero como he vivido y ministrado en el Medio Oriente durante veinte a\u00f1os, y visto las estrategias misioneras ir y venir, tengo preocupaciones.<\/p>\n

Fortalezas en la estrategia<\/h2>\n

Primero, perm\u00edtanme resumir lo que aprecio de aquellos que conozco que intentan poner en pr\u00e1ctica el CPM.<\/p>\n

1. Motivaci\u00f3n. Son dedicados, sacrificiales y temerosos de Dios. Anhelan que los que est\u00e1n perdidos y sin esperanza conozcan el amor y la misericordia y el perd\u00f3n de Jes\u00fas, ya una persona, me gustan.<\/p>\n

2. Indigeneidad. Desaf\u00edan las formas tradicionales de iglesia que son extrab\u00edblicas. Su reacci\u00f3n contra las pr\u00e1cticas extrab\u00edblicas y\/o pecaminosas de la iglesia occidental puede ser un correctivo \u00fatil.<\/p>\n

3. Sagrada Escritura. Este es el \u00e9nfasis que m\u00e1s resuena conmigo. A lo largo de los a\u00f1os, he visto personalmente que la mayor\u00eda de las personas que vienen a Jes\u00fas de grupos de personas no alcanzadas es a trav\u00e9s de estudios b\u00edblicos inductivos, generalmente estudios de libros completos en el Evangelio de Marcos.<\/p>\n

4. Discipulado. Me alarma que muchos misioneros no sepan c\u00f3mo discipular a la gente. A menudo provienen de iglesias que no discipularon bien (o nada). Entonces, estoy agradecido por el \u00e9nfasis que CPM le da al discipulado. No es de extra\u00f1ar que, cuando a los misioneros en apuros se les capacita en CPM, se aferran a este m\u00e9todo. Es la primera herramienta que se les ha dado para el discipulado.<\/p>\n

Seis sobre las debilidades<\/h2>\n

Junto con las fortalezas de CPM, sin embargo, hay varias debilidades que encuentro preocupantes. Cada uno de ellos, de una forma u otra, se relaciona con la primera palabra del acr\u00f3nimo CPM: iglesia<\/em>. CPM tiene como objetivo plantar iglesias<\/em>, pero a mi juicio, la estrategia a menudo falla en priorizar las estructuras b\u00edblicas y los est\u00e1ndares para las iglesias.<\/p>\n

1. Definiciones descuidadas de iglesia<\/em><\/h3>\n

\u201cNo queremos una iglesia occidental\u201d es un estribillo que escucho a menudo de los defensores de CPM. Por supuesto, en un sentido estoy de acuerdo; no<\/em> queremos una iglesia americana. No queremos occidentalizar a la gente en la cultura de nuestra iglesia. Por otro lado, sin embargo, todas las culturas est\u00e1n ca\u00eddas y quebrantadas, as\u00ed como no queremos reproducir la cultura de la iglesia estadounidense, tampoco debemos querer producir una iglesia que imite la cultura local, con su ceguera y quebrantamiento \u00fanicos. Lo que anhelamos ver es una cultura b\u00edblica fundada en principios b\u00edblicos.<\/p>\n

Nuestro objetivo nunca es borrar nuestras identidades \u00e9tnicas y culturales, por supuesto. Pero como dice un amigo m\u00edo misionero, nuestro objetivo es hacer que estas identidades sean \u201csecundarias a nuestra nueva identidad como pueblo de Dios\u201d. Adem\u00e1s, la expresi\u00f3n fiel de una cultura b\u00edblica variar\u00e1 un poco de una \u00e9poca a otra en diferentes lugares, pero todos tendr\u00e1n el mismo ADN b\u00e1sico.<\/p>\n

Cuando le ped\u00ed a la gente de CPM que defina iglesia: el objetivo final de su movimiento, muchos de ellos parecen estar perdidos. Muchos responden hablando, ir\u00f3nicamente, sobre la forma: \u201cno un edificio, sino una iglesia en casa; no bancos, sino sentados en el suelo; no un serm\u00f3n, sino una discusi\u00f3n b\u00edblica\u201d.<\/p>\n

\u201cLo que anhelamos ver es una cultura b\u00edblica fundada en principios b\u00edblicos\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la doctrina? \u00bfPuede un no cristiano convertirse en miembro? Si somos r\u00e1pidos en cuanto a la plantaci\u00f3n de iglesias, \u00bfc\u00f3mo evitamos el nombramiento no b\u00edblico de j\u00f3venes creyentes como ancianos, algo prohibido en 1 Timoteo 3:6? Francamente, lo que escucho en CPM es una estrategia de evangelizaci\u00f3n, no una estrategia de plantaci\u00f3n de iglesias. Me encanta el evangelismo, pero es confuso llamar \u201ciglesia\u201d a un alcance evangel\u00edstico.<\/p>\n

Esta incapacidad para definir una iglesia es triste porque no es tan dif\u00edcil. En cuatro oraciones que se pueden twittear, perm\u00edtanme tratar de explicar las partes irreductibles y cr\u00edticas de la iglesia seg\u00fan lo prescrito en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

La iglesia es una reuni\u00f3n de creyentes bautizados y nacidos de nuevo que se unen en pacto de amor para reunirse regularmente bajo la autoridad de las Escrituras y el liderazgo de los ancianos.<\/p>\n

Las iglesias realizan solo unas pocas actividades cr\u00edticas: escuchan la palabra predicada. Ellos cantan y rezan. Ellos dan. Participan en los sacramentos del bautismo y la comuni\u00f3n. Practican la disciplina de la iglesia.<\/p>\n

La misi\u00f3n principal de la iglesia es la Gran Comisi\u00f3n: discipular a todas las naciones, ense\u00f1\u00e1ndoles a obedecer todo lo que Cristo ha mandado.<\/p>\n

La iglesia existe para adorar a Dios , para ser una imagen visible del evangelio y, en \u00faltima instancia, para dar gloria a Dios.<\/p>\n

Para que una reuni\u00f3n de creyentes sea una iglesia, estos elementos deben<\/em> estar en su lugar. Algunas reuniones pueden estar en camino de convertirse en una iglesia, pero a\u00fan no son iglesias b\u00edblicas sin estos principios fundamentales b\u00e1sicos.<\/p>\n

No conozco nada m\u00e1s importante en este momento en las misiones modernas que el establecimiento de iglesias ind\u00edgenas. sobre principios b\u00edblicos. Las nuevas iglesias con j\u00f3venes creyentes necesitan obtener estos principios b\u00edblicos b\u00e1sicos desde el principio. No debemos relajar los principios b\u00edblicos para las nuevas iglesias; m\u00e1s bien, deber\u00edamos ser m\u00e1s rigurosos al respecto debido a lo que est\u00e1 en juego para el futuro.<\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 el problema: lleva tiempo.<\/p>\n

2. Vulnerabilidad al error y la herej\u00eda<\/h3>\n

La segunda gran preocupaci\u00f3n que tengo es que, dado que los maestros maduros y los predicadores son dejados de lado en el modelo CPM en nombre de la indigeneidad, las confraternidades pueden ser susceptibles a los lobos y charlatanes.<\/p>\n

Consistentemente a lo largo del tiempo, he visto iglesias ind\u00edgenas y creyentes individuales destruidos por sectas externas y herej\u00edas internas. Mientras observaba estos choques de trenes, a menudo he pensado que con un liderazgo claro y ense\u00f1anza b\u00edblica estos problemas podr\u00edan haberse resuelto f\u00e1cilmente.<\/p>\n

Los peligros que enfrentan estas iglesias incluyen pastores ind\u00edgenas dictatoriales y de mano dura; liderazgo que acept\u00f3 dinero externo para una agenda externa; peleas desagradables; forasteros cultuales y legalistas que se abren camino en la confraternidad; y la importaci\u00f3n de herej\u00edas occidentales como el llamado evangelio de la prosperidad. Y esos son solo algunos.<\/p>\n

Estos errores son tr\u00e1gicos, pero no sorprendentes, ya que una buena parte del Nuevo Testamento est\u00e1 escrito para combatir las amenazas a las nuevas iglesias. Pero debido a que CPM exige un compromiso extremo con el liderazgo ind\u00edgena, a menudo dejan a estos j\u00f3venes creyentes expuestos a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Un amigo m\u00edo misionero se\u00f1al\u00f3 que incluso Paul (un jud\u00edo) retras\u00f3 el liderazgo ind\u00edgena total al quedarse en \u00c9feso. durante tres a\u00f1os (Hechos 20:31). Necesitamos una ense\u00f1anza b\u00edblica s\u00f3lida como una roca por parte de aquellos que han observado bien su vida y doctrina, independientemente de su nacionalidad o etnia.<\/p>\n

3. Tentaciones al pragmatismo<\/h3>\n

CPM puede alimentar en muchos misioneros deseos de resultados y n\u00fameros e historias dram\u00e1ticas. Aunque estos deseos pueden no ser siempre da\u00f1inos en s\u00ed mismos, pueden tentar f\u00e1cilmente a los misioneros y administradores misioneros a deshacerse de los principios b\u00edblicos acerca de la iglesia y adoptar modelos mundanos para el crecimiento. El resultado es una moda misionera, y el paisaje est\u00e1 plagado de ellos.<\/p>\n

A menudo, la acusaci\u00f3n de los practicantes de CPM es que est\u00e1n desechando los principios occidentales que no funcionan en otras culturas. Y, sin embargo, su deseo de crecimiento y n\u00fameros y efectos r\u00e1pidos a veces parece un valor claramente estadounidense envuelto en diferentes palabras.<\/p>\n

4 . Falta de claridad<\/h3>\n

La oraci\u00f3n de Pablo por s\u00ed mismo era ser audaz y claro<\/em> con el evangelio (Efesios 6:19\u201320; Colosenses 4:4). Pero la estrategia de CPM lucha por mantener la claridad en varios temas adem\u00e1s de la eclesiolog\u00eda.<\/p>\n

\u201cLa claridad sobre la conversi\u00f3n b\u00edblica en el campo misionero es crucial\u201d. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es un creyente genuino, por ejemplo? Si alguien dice que ama a Jes\u00fas, \u00bfsignifica que es su seguidor? (He escuchado a musulmanes afirmar que aman a Jes\u00fas m\u00e1s que a los cristianos). \u00bfO qu\u00e9 constituye el evangelio, para el caso?<\/p>\n

La claridad sobre la conversi\u00f3n b\u00edblica en el campo misionero es crucial, pero CPM a menudo es confuso en mejor.<\/p>\n

5. Congregaciones \u00e9tnicamente homog\u00e9neas<\/h3>\n

Los misioneros que conozco dar\u00edan su vida para oponerse al racismo. Pero debemos ser muy cuidadosos aqu\u00ed para no caer en la valoraci\u00f3n de algunos grupos \u00e9tnicos sobre otros al pedir un \u201ccrecimiento homog\u00e9neo de la iglesia\u201d, lo cual a menudo hacen los defensores de CPM.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda si alguien viniera como misionero a Estados Unidos y dijeron que quieren establecer una iglesia para los blancos? \u00a1Espero que te horrorices! No, la iglesia es para todas las personas. En \u00faltima instancia, todas las iglesias deben desear ser iglesias internacionales (en la medida de lo posible) porque ese es nuestro fin \u00faltimo ante el trono de Dios.<\/p>\n

Los l\u00edmites \u00e9tnicos pueden ocurrir porque diferentes grupos hablan diferentes idiomas, pero para El l\u00edmite basado en la etnicidad en s\u00ed es antib\u00edblicamente pragm\u00e1tico en el mejor de los casos y perverso en el peor. \u00bfAyuda al crecimiento? Claro, supongo, si el objetivo es un r\u00e1pido crecimiento. \u00bfEs correcto? No.<\/p>\n

6. Sobre-contextualizaci\u00f3n<\/h3>\n

Muchos involucrados en CPM sobre-contextualizan en nombre de la indigeneidad radical. Ciertamente, hay muchas maneras en que los misioneros pueden<\/em> y deben<\/em> contextualizar: la comida, las situaciones de vida, la ropa, el idioma. Pero no podemos contextualizar el evangelio en s\u00ed mismo.<\/p>\n

Cuando cortamos y pegamos el evangelio, incluso dando diferentes interpretaciones a textos b\u00edblicos claros para que podamos adaptar el evangelio a la cultura, estamos renunciando a la narrativa b\u00edblica; est\u00e1n renunciando a la trama de las Escrituras que Dios ha tejido cuidadosamente. Renunciar a la narraci\u00f3n b\u00edblica es contextualizar en exceso.<\/p>\n

\u201cLas modas misioneras van y vienen. La proclamaci\u00f3n clara de la verdad del evangelio en el contexto de iglesias b\u00edblicas saludables perdurar\u00e1\u201d. <\/p>\n

Es asombroso que haya cristianos que piensen que tienen la autoridad para adaptar el evangelio a su situaci\u00f3n en base a su propio entendimiento. \u00bfNecesitamos ser amorosos y considerados al presentar el mensaje del evangelio? Absolutamente. \u00bfNecesitamos ser sensibles a otras culturas? Por todos los medios. Pero lo que m\u00e1s se necesita en las misiones modernas son personas que entiendan el evangelio, lo presenten con audacia y claridad, y sepan que Jes\u00fas promete persecuci\u00f3n e incluso da instrucciones sobre c\u00f3mo actuar cuando llegue.<\/p>\n

Contextualizar demasiado el evangelio puede indicar que el misionero<\/em> se ha convertido, en lugar de las personas a las que ha sido enviado.<\/p>\n

Regr\u00e9selo<\/h2>\n

Mi pedido para aquellos que avanzan en CPM es que lo vuelvan a marcar. La velocidad no es la llamada. La indigeneidad puede ser \u00fatil, pero mi experiencia es que la asociaci\u00f3n es m\u00e1s fruct\u00edfera a largo plazo. Hay mucho que aprender de aquellos que nos han precedido en la iglesia occidental. La aversi\u00f3n al paternalismo niega a los l\u00edderes ind\u00edgenas el tiempo de ver el liderazgo cristiano modelado para ellos por los misioneros, el tipo de liderazgo que Pablo y Timoteo modelaron regularmente para las nuevas iglesias. La teolog\u00eda cuidadosa y reflexiva de la iglesia, el evangelio y la conversi\u00f3n b\u00edblica es esencial.<\/p>\n

Estoy convencido de que la proclamaci\u00f3n del evangelio y la plantaci\u00f3n de iglesias pueden unirse de manera que aborden las preocupaciones de quienes siguen CPM. Nuestra iglesia en Erbil, Irak, por ejemplo, incluye creyentes de una variedad de culturas e idiomas. Juntos, vemos nuestra responsabilidad principal como vivir una iglesia b\u00edblica en medio de un grupo de personas no alcanzadas. Los incr\u00e9dulos visitan regularmente y ven a los cristianos adorar juntos a trav\u00e9s de las l\u00edneas \u00e9tnicas, y algunos de ellos vienen a Cristo de esa manera. Adem\u00e1s de proclamar la palabra desde el p\u00falpito e individualmente, practicamos el discipulado uno a uno y estudios b\u00edblicos inductivos, todo con el objetivo de plantar m\u00e1s iglesias pastoreadas por l\u00edderes ind\u00edgenas. Nuestra iglesia no es perfecta, y no pretendemos que lo sea o lo ser\u00e1, pero trabajamos para crecer, ense\u00f1ar, modelar y corregir.<\/p>\n

Mencion\u00e9 anteriormente que CPM es nuevo, y es nuevo en la historia general de las misiones. Pero en el mundo de los m\u00e9todos misioneros modernos, CPM (alrededor de 2001) es antiguo. Ya est\u00e1 siendo archivado por algo m\u00e1s nuevo. Otro amigo misionero dice: \u201cEl DMM (Movimiento para hacer disc\u00edpulos) es una especie de CPM de pr\u00f3xima generaci\u00f3n con un enfoque en el discipulado basado en la obediencia y estudios b\u00edblicos de descubrimiento, y con menos enfoque en la plantaci\u00f3n de iglesias\u201d. Pero este nuevo m\u00e9todo solo sirve para el punto: las modas misioneras van y vienen. La proclamaci\u00f3n clara de la verdad del evangelio en el contexto de iglesias b\u00edblicas saludables durar\u00e1 hasta que Jes\u00fas regrese.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todo cristiano est\u00e1 a favor de plantar iglesias, \u00bfverdad? \u00bfC\u00f3mo puedes estar en contra? Es b\u00edblico: Pablo escribe: \u201cYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios dio el crecimiento\u201d (1 Corintios 3:6). La iglesia es el instrumento escogido por Dios para hacer avanzar su Reino. Si el Se\u00f1or se demora, la iglesia estar\u00e1 aqu\u00ed mucho tiempo despu\u00e9s … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda estar mal con la ‘plantaci\u00f3n de iglesias’?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}