Hace menos de 10 a\u00f1os, no hab\u00eda YouTube, FaceBook, Skype ni Twitter. Internet exist\u00eda, pero para la mayor\u00eda de nosotros era solo una extensi\u00f3n de nuestra biblioteca local: una colecci\u00f3n de informaci\u00f3n principalmente basada en texto que pod\u00edamos buscar usando palabras clave, pero no algo que afectara nuestras interacciones sociales, nuestra vida diaria y nuestra participaci\u00f3n. en conversaciones globales.<\/p>\n
Desde entonces, el concepto al que algunos se refieren como “Web 2.0″ ha cambiado la forma en que hacemos pr\u00e1cticamente todo. Internet nos permite interactuar y participar local y globalmente. Podemos comunicarnos con nuestros amigos a trav\u00e9s de los sitios de redes sociales, tomar decisiones sobre nuevas compras en funci\u00f3n de las rese\u00f1as de personas reales, guiar nuestro propio aprendizaje sobre cualquier tema en nuestro propio tiempo y nuestra modalidad de aprendizaje preferida, y relacionarnos con personas de ideas afines en cualquier \u00e1rea de especializaci\u00f3n e inter\u00e9s.<\/p>\n
No ha habido una herramienta de comunicaci\u00f3n que cambie la cultura tan poderosa desde que Gutenberg cre\u00f3 la imprenta. La capacidad de producir m\u00faltiples copias de informaci\u00f3n escrita vio un aumento en la alfabetizaci\u00f3n y una ola de cambio social que se extendi\u00f3 por toda Europa, a medida que pasamos gradualmente de una cultura oral a una cultura alfabetizada. La capacidad de transmitir informaci\u00f3n a trav\u00e9s de texto escrito se convirti\u00f3 en la base de nuestra cultura moderna, con m\u00e1s informaci\u00f3n disponible para nosotros que nunca antes en la historia humana. Clasificar esta voluminosa y creciente variedad de informaci\u00f3n se volvi\u00f3 compleja, y las universidades se enfocaron principalmente en capacitar a \u00abexpertos\u00bb; que saben c\u00f3mo navegar a trav\u00e9s de la desconcertante cantidad de informaci\u00f3n, evaluar su credibilidad e interpretarla sabiamente. Cuando estaba en la universidad hace 20 a\u00f1os, pas\u00e9 muchas horas recorriendo la biblioteca de siete pisos para encontrar art\u00edculos de revistas revisados por pares y libros publicados recientemente para usar como referencias en mis tareas; \u00a1entonces no exist\u00eda Google Scholar!<\/p>\n
Nuestras aulas e iglesias todav\u00eda funcionan con un modelo de ense\u00f1anza en el que la informaci\u00f3n solo se puede transmitir a trav\u00e9s de un texto alfabetizado unidireccional; impartido por un “experto” que ha sido capacitado en c\u00f3mo acceder a la informaci\u00f3n e interpretarla. Esto sol\u00eda tener sentido. En una \u00e9poca en la que la \u00fanica forma de acceder a la informaci\u00f3n era obtenerla directamente de los \u00abexpertos\u00bb, ” ten\u00eda sentido sentarse en filas y escuchar una presentaci\u00f3n sin interactuar con el orador o los otros estudiantes. Fue una forma eficiente de aprender porque no ten\u00edamos ning\u00fan otro m\u00e9todo viable disponible para nosotros. A menos que nos convirtamos en “expertos” nosotros mismos (lo que implica a\u00f1os de capacitaci\u00f3n), nos pareci\u00f3 mucho m\u00e1s r\u00e1pido y sencillo someternos al conocimiento y las conclusiones de otra persona.<\/p>\n
Internet hoy en d\u00eda ha cambiado todo eso. Ahora todos tenemos f\u00e1cil acceso a la informaci\u00f3n de una manera que nunca antes hab\u00edamos tenido. M\u00e1s significativa es la forma en que ahora nos percibimos a nosotros mismos y nuestras relaciones con los dem\u00e1s. Dada la elecci\u00f3n, todos preferir\u00edamos ser parte de la conversaci\u00f3n que simplemente un oyente pasivo. A todos nos gustar\u00eda ser respetados, valorados y escuchados por los dem\u00e1s. Ahora hay m\u00e1s de 800 millones de cuentas activas de FaceBook, solo ocho a\u00f1os despu\u00e9s de que comenz\u00f3. Las personas quieren ser vistas, quieren ser conocidas, quieren estar conectadas y valoradas en sus propias comunidades. La cultura online de ”Web 2.0″ nos invita a una mezcla interactiva, experiencial, multidireccional y multisensorial de culturas orales y alfabetizadas, y nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones de solo aprender a trav\u00e9s de libros y conferencias (que de todos modos es efectivo para un peque\u00f1o porcentaje de la poblaci\u00f3n).<\/p>\n
Sentarse en filas en la iglesia ya no tiene sentido. Sol\u00eda. He crecido en la iglesia y la amo mucho. Aprecio los muchos sermones maravillosos que he visto y de los que he aprendido. Pero ahora creo que hay una forma m\u00e1s poderosa de aprender, crecer y conectarse con otros, y no puede suceder cuando nos sentamos en filas en silencio. Mi vida se ha visto m\u00e1s profundamente impactada por las veces que me he reunido en c\u00edrculos con otras personas y hemos compartido, discutido, debatido y conectado entre nosotros. Creo que ahora es un buen momento para que la iglesia empodere a sus congregaciones para que tengan una voz y un valor, para que se conviertan en comunidades activas de aprendizaje en lugar de oyentes pasivos, y para expandir su impacto m\u00e1s all\u00e1 de los muros de la iglesia y hacia la comunidad.   ; esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace menos de 10 a\u00f1os, no hab\u00eda YouTube, FaceBook, Skype ni Twitter. Internet exist\u00eda, pero para la mayor\u00eda de nosotros era solo una extensi\u00f3n de nuestra biblioteca local: una colecci\u00f3n de informaci\u00f3n principalmente basada en texto que pod\u00edamos buscar usando palabras clave, pero no algo que afectara nuestras interacciones sociales, nuestra vida diaria y nuestra … Continuar leyendo \u00ab\u00bfHan cambiado para siempre las redes sociales la forma en que hacemos la iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}