Me resulta fascinante c\u00f3mo las lecciones de la historia se aplican en entornos contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Por ejemplo, la cultura religiosa y filos\u00f3fica del primer siglo era intensamente pluralista. Muchas religiones fueron aceptadas. Muchos dioses adorados. Y muchas veces la gente “practicaba” m\u00e1s de una religi\u00f3n a trav\u00e9s de rituales y ritos.<\/p>\n
Cuando Pablo entr\u00f3 en Atenas en Hechos 17, se encontr\u00f3 con varias religiones, filosof\u00edas e ideas. De alguna manera, la experiencia de Pablo en Atenas se hace eco de la sociedad occidental contempor\u00e1nea, donde prevalece el pluralismo religioso. Me doy cuenta de que el pluralismo en el primer siglo era de naturaleza pr\u00e1ctica, mientras que el pluralismo contempor\u00e1neo es m\u00e1s filos\u00f3fico. En el primer siglo, la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n era m\u00e1s importante que las creencias, filosof\u00edas o verdades que la sustentaban.<\/p>\n
Las cosas ciertamente han cambiado. Pero la realidad es que la cultura religiosa que enfrentaron los primeros evangelistas del cristianismo no es tan diferente de la cultura religiosa de hoy.<\/p>\n
Como tal, debemos aprender algunas lecciones de los m\u00e9todos evangel\u00edsticos de Pablo, as\u00ed como sus temas de predicaci\u00f3n de Hechos 17:16-32.<\/p>\n
Si bien la verdad de las Escrituras fundamenta nuestro evangelismo, la idolatr\u00eda y la adoraci\u00f3n falsa de la cultura deben apasionar nuestro testimonio. <\/strong>Pablo fue provocado por la adoraci\u00f3n de \u00eddolos que presenci\u00f3 en Atenas, y su provocaci\u00f3n lo impuls\u00f3 a evangelizar en la ciudad. La cultura religiosa actual deber\u00eda motivarnos a evangelizar a aquellos que han sido cegados por el enemigo para adorar dioses falsos.<\/p>\n Nuestra meta inicial en la evangelizaci\u00f3n no es ofender con nuestra manera y tono (aunque el mensaje de la cruz ofende), sino para ganar audiencia para el evangelio. <\/strong>En la historia, Pablo fue invitado a predicar a la multitud en el Are\u00f3pago. Pero no comenz\u00f3 condenando su adoraci\u00f3n falsa. M\u00e1s bien, elogi\u00f3 su religiosidad mientras refutaba sus errores con amabilidad. En otras palabras, Pablo no tuvo miedo de decir la verdad, sino que lo hizo con amor y mansedumbre. Decir la verdad no significa que tengamos que estar enojados, enojados o vol\u00e1tiles en nuestro tono al evangelizar o predicar. Debemos hablar la verdad en amor, especialmente hacia las personas perdidas.<\/p>\n Al evangelizar en el clima pluralista de hoy, debemos tratar de comprender los puntos de vista religiosos que nos rodean. <\/strong>S\u00ed, predicar el evangelio es suficiente para convencer a los pecadores. Pablo predic\u00f3 el evangelio aqu\u00ed y en muchos otros lugares. Pero si exploras su serm\u00f3n, cit\u00f3 a fil\u00f3sofos no cristianos y estaba bien familiarizado con el medio religioso de la \u00e9poca. En otras palabras, lo que entendi\u00f3 sobre las opiniones religiosas y filos\u00f3ficas de los atenienses dio forma a su predicaci\u00f3n del evangelio. Contextualiz\u00f3 su mensaje para que sus oyentes respondieran.<\/p>\n El evangelismo exitoso en una cultura hostil primero debe poner al oyente en la misma p\u00e1gina que el comunicador. Los oyentes de Pablo ese d\u00eda en Atenas no estaban en la misma sinton\u00eda con respecto a Dios, la naturaleza humana y la salvaci\u00f3n. Estaban arraigados con puntos de vista y filosof\u00edas religiosas falsas. A veces, creo que el evangelismo contempor\u00e1neo se ve obstaculizado porque hablamos entre nosotros. Decimos “Dios” y lo que alguien m\u00e1s oye no es el verdadero “Dios” de la Biblia, sino un dios de su propia creaci\u00f3n, un dios falso de otra religi\u00f3n, o una visi\u00f3n incorrecta del Dios b\u00edblico. Pablo abord\u00f3 los amplios conceptos teol\u00f3gicos de Dios, la creaci\u00f3n, la idolatr\u00eda, Cristo y la resurrecci\u00f3n, y el arrepentimiento para ayudar a sus oyentes a comprender su mensaje.<\/p>\n Porque la preevangelizaci\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n requieren la comunicaci\u00f3n de tal aspectos amplios del evangelio, la predicaci\u00f3n es un medio natural y efectivo de evangelismo. <\/strong>En este ejemplo de Hechos 17, algunos se convirtieron ese d\u00eda, algunos rechazaron rotundamente el mensaje de Pablo, pero otros dijeron: \u00abTe volveremos a escuchar acerca de esto\u00bb. La predicaci\u00f3n no es solo el medio prescrito por el cual Dios comunica el evangelio a las personas (1 Corintios 1:21-25), sino que tambi\u00e9n es el lugar m\u00e1s efectivo para ense\u00f1ar los grandes conceptos que forman el marco del evangelio: Dios en su amor. y santidad, creaci\u00f3n, humanidad, pecado, redenci\u00f3n, Cristo en su encarnaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n, arrepentimiento y fe.<\/p>\n Estoy totalmente a favor del evangelismo en privado y en p\u00fablico. Creo que debemos tener conversaciones personales consistentes con las personas perdidas.<\/p>\n El evangelismo es una responsabilidad personal. Pero es apropiado y absolutamente beneficioso invitar a los perdidos a la iglesia para escuchar la predicaci\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n Si la predicaci\u00f3n en nuestras iglesias tiene como objetivo comunicar estos grandes conceptos que forman el marco del evangelio de manera clara y hemos hecho nuestra parte para invitar a las personas perdidas al crear un ambiente donde sean bienvenidos, cosecharemos los beneficios de ver a las personas llegar a la fe en Cristo en nuestras iglesias.<\/p>\n El ejemplo b\u00edblico de la predicaci\u00f3n es que se asocia bastante bien con el evangelismo. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me resulta fascinante c\u00f3mo las lecciones de la historia se aplican en entornos contempor\u00e1neos. Por ejemplo, la cultura religiosa y filos\u00f3fica del primer siglo era intensamente pluralista. Muchas religiones fueron aceptadas. Muchos dioses adorados. Y muchas veces la gente “practicaba” m\u00e1s de una religi\u00f3n a trav\u00e9s de rituales y ritos. Cuando Pablo entr\u00f3 en Atenas … Continuar leyendo \u00abLa asociaci\u00f3n del evangelismo y la predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52196"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52196\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}