{"id":5232,"date":"2022-07-26T07:54:31","date_gmt":"2022-07-26T12:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/palabras-valientes-con-un-corazon-roto\/"},"modified":"2022-07-26T07:54:31","modified_gmt":"2022-07-26T12:54:31","slug":"palabras-valientes-con-un-corazon-roto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/palabras-valientes-con-un-corazon-roto\/","title":{"rendered":"Palabras valientes con un coraz\u00f3n roto"},"content":{"rendered":"
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Nuestro amor se vuelve suave si no es fortalecido por la verdad, y nuestra verdad se endurece si no es suavizada por el amor. \u2014John Stott<\/p>\n

John Piper ha tratado de capturar esta realidad con el t\u00e9rmino \u201cvalent\u00eda de coraz\u00f3n roto\u201d. La palabra valent\u00eda<\/em> es evidente y connota verdad, confianza, coraje y fuerza. La palabra descorazonado<\/em> no es tan obvia. Se refiere a un esp\u00edritu de contrici\u00f3n, temblor, simpat\u00eda y mansedumbre. Las personas que tienen el \u201ccoraz\u00f3n quebrantado\u201d se visten de \u201ccorazones compasivos, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia\u201d (Colosenses 3:12).<\/p>\n

Audacia quebrantada de coraz\u00f3n no es una frase que encontrar\u00e1 en la Biblia. Pero una vez que tenga ojos para ello, ver\u00e1 el concepto en todas partes. Me gustar\u00eda se\u00f1alar algunos lugares donde emerge en la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n

Pesos y Estaciones<\/h2>\n

Sin embargo, antes de volver a Pablo, puede ser \u00fatil reflexionar sobre c\u00f3mo estas dos cosas, la audacia y el coraz\u00f3n quebrantado, a menudo se combinan.<\/p>\n

Por ejemplo, Arist\u00f3teles propuso que la raz\u00f3n deber\u00eda tomar dos virtudes y localizar el medio dorado entre ellos. Si tienes demasiado coraje, terminar\u00e1s con la imprudencia. Si tienes un d\u00e9ficit de coraje, terminar\u00e1s con la cobard\u00eda. Es cuando tienes la proporci\u00f3n adecuada de virtudes (el suficiente coraje y la suficiente humildad) que terminar\u00e1s con una balanza equilibrada de verdadera virtud.<\/p>\n

\u201cNadie duda de que Pablo era audaz. Pero a menudo olvidamos que \u00e9l tambi\u00e9n era manso\u201d. <\/p>\n

Otra t\u00e1ctica para juntar las virtudes, m\u00e1s com\u00fan entre los cristianos, es pensar en cada una de ellas como adecuada para diferentes estaciones u ocasiones. Con este enfoque, los cristianos podr\u00edan parafrasear el cap\u00edtulo tres de Eclesiast\u00e9s: \u201cTodo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: tiempo de quebrantamiento de coraz\u00f3n, y tiempo de ser audaz\u201d. S\u00ed, Dios nos llama a ser ambos. Pero no necesariamente al mismo tiempo.<\/p>\n

Alternativa cristiana<\/h2>\n

Una mejor manera de juntar las dos es ver la llama a la valent\u00eda del coraz\u00f3n quebrantado como una descripci\u00f3n deseable y estable de la vida cristiana. <\/p>\n

Esto se ve diferente al enfoque 50\/50 de Arist\u00f3teles, porque la \u00e9tica cristiana tiene un c\u00e1lculo diferente. En lugar de aspirar a un ideal abstracto formado por la raz\u00f3n, busca conformarse a una Persona, que es tanto un le\u00f3n como un cordero (Apocalipsis 5: 5-6), que es infinitamente trascendente pero que se encarn\u00f3 para morar entre nosotros. Seguimos a Cristo en su totalidad, lleno de gracia y lleno de verdad (Juan 1:14).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se ve diferente al llamado para que tengamos el coraz\u00f3n quebrantado en ocasiones y valientes en otras ocasiones. Por supuesto que hay algo de verdad en esto. Los funerales se ven y se sienten diferentes a las bodas. Pero Pablo habl\u00f3 de su propia vida y ministerio \u201ccomo tristes, pero siempre gozosos\u201d (2 Corintios 6:10). Dijo que debemos hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). Nuestro hablar de la verdad, dijo, debe ser \u201csiempre<\/em> con gracia, sazonado con sal\u201d (Colosenses 4:6). Pablo nunca se avergonz\u00f3 de predicar el evangelio (Romanos 1:16) y, sin embargo, se apresur\u00f3 a identificarse como \u201cel m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d (Efesios 3:8), \u201cel m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles\u201d (1 Corintios 15:9), e incluso el primero de los pecadores (1 Timoteo 1:15). <\/p>\n

Columna vertebral familiar<\/h2>\n

F\u00e1cilmente asociamos a Paul con la audacia sin miedo:<\/p>\n

    \n
  • \u201cS\u00e9 fuerte en el Se\u00f1or y en el poder de su fuerza\u201d (Efesios 6:10 NVI).<\/li>\n
  • \u201cEl Esp\u00edritu que Dios nos dio no nos hace t\u00edmidos, sino que nos da poder\u201d (2 Timoteo 1:7 NVI).<\/li>\n
  • \u201cMis queridos hermanos y hermanas, mant\u00e9nganse firmes. Nada os conmueva\u201d (1 Corintios 15:58 NVI).<\/li>\n
  • \u201c[No os] asust\u00e9is de ning\u00fan modo por los que se os oponen\u201d (Filipenses 1:28 NVI).<\/li>\n<\/ul>\n

    Este es el cristianismo musculoso del ap\u00f3stol: n\u00e1ufrago, golpeado, apedreado, encarcelado, burlado y absolutamente inmutable. Nada pod\u00eda detenerlo de proclamar las buenas nuevas de Jesucristo.<\/p>\n

    Less Familiar Tears<\/h2>\n

    Menos notado, sin embargo , es el esp\u00edritu de amor que Pablo pretend\u00eda impregnar cada acto de valent\u00eda y correcci\u00f3n evang\u00e9lica. Por ejemplo, inmediatamente despu\u00e9s de escribir: \u201cEstad firmes en la fe, sed hombres, sed fuertes\u201d, a\u00f1ade: \u201cTodo lo que hag\u00e1is, h\u00e1gase con amor\u201d (1 Corintios 16:13\u201314).<\/p>\n

    \u201cPaul no es un hombre que se deleitara con la astucia de su sarcasmo, s\u00e1tira y burla\u201d. <\/p>\n

    John Stott escribi\u00f3: \u00abLa verdad es que hay cosas como las l\u00e1grimas cristianas, y muy pocos de nosotros alguna vez las lloramos\u00bb. Cualquier otra cosa que se pueda decir, al menos podemos decir que no fue as\u00ed con Pablo. Pablo habl\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso en Hechos 20:31, record\u00e1ndoles que durante tres a\u00f1os, d\u00eda y noche, \u201camonestar\u00eda a todos\u201d; esa es la parte audaz que conocemos muy bien. Pero hizo este arduo trabajo de amonestaci\u00f3n \u201ccon l\u00e1grimas\u201d; ah\u00ed est\u00e1 el esp\u00edritu quebrantado que tendemos a pasar por alto.<\/p>\n

    En Hechos 20:19, Pablo se\u00f1ala que soport\u00f3 \u201clas pruebas que me sobrevinieron por las tramas de los jud\u00edos\u201d \u2014 ah\u00ed est\u00e1 la columna vertebral r\u00edgida. Pero lo hizo \u201csirviendo al Se\u00f1or con toda humildad y con l\u00e1grimas\u201d, ese es el esp\u00edritu humilde.<\/p>\n

    Reflexionando sobre su dolorosa visita a la iglesia de Corinto y una dura carta que les hab\u00eda escrito, afirm\u00f3: \u201cOs escrib\u00ed por la mucha aflicci\u00f3n y angustia del coraz\u00f3n y con muchas l\u00e1grimas, no para causaros dolor, sino para haceros saber el gran amor que os tengo\u201d (2 Corintios 2:4). <\/p>\n

    Aun en la honestidad dura<\/h2>\n

    Incluso el lenguaje m\u00e1s duro de Pablo \u2014 usado contra los falsos maestros cuando la naturaleza de la el evangelio estaba en juego \u2014 est\u00e1 envuelto en este tema.<\/p>\n

    Justo antes de advertir contra los malvados maestros de Filipenses 3:2 como \u00abperros\u00bb, dice que la iglesia debe \u00abregocijarse en el Se\u00f1or\u00bb (Filipenses 3:1). Inmediatamente despu\u00e9s del comentario, medita sobre su propia imperfecci\u00f3n y por qu\u00e9 no tiene confianza en la carne (Filipenses 3:4\u201316). Les llama a imitarlo, se\u00f1alando que \u201cPorque muchos, de los cuales os he hablado muchas veces y ahora os lo digo hasta con l\u00e1grimas, andan como enemigos de la cruz de Cristo\u201d (Filipenses 3:18). <\/p>\n

    Pablo fue lo suficientemente audaz para identificar y llamar a los enemigos de Cristo; era lo suficientemente tierno en esp\u00edritu como para que le doliera hasta la m\u00e9dula, de modo que las l\u00e1grimas mojaron su rostro mientras buscaba luchar contra los lobos.<\/p>\n

    En el libro de G\u00e1latas, donde dice que los judaizantes que piensan que pueden ser justificados por la circuncisi\u00f3n deber\u00edan simplemente \u201ccortarse a s\u00ed mismos\u201d (G\u00e1latas 5:12, mi traducci\u00f3n), dice unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante que cualquiera que sea sorprendido en una transgresi\u00f3n debe ser restaurado \u201cen un esp\u00edritu de mansedumbre\u201d (G\u00e1latas 6: 1).<\/p>\n

    Los cr\u00edticos de lo que identifico aqu\u00ed a menudo lo descartan como la \u00abpolic\u00eda del tono\u00bb. Pero el mismo Pablo le dijo a la iglesia de Galacia que estaba perplejo por ellos y anhelaba verlo cara a cara para poder cambiar su \u201ctono\u201d (G\u00e1latas 4:20). Decir palabras duras no estaba en el coraz\u00f3n de qui\u00e9n era \u00e9l, incluso si ten\u00eda que hacerlo a veces. Los cr\u00edticos a menudo se\u00f1alan que la amabilidad no es un fruto del Esp\u00edritu. Pero les recordar\u00eda que la bondad y la mansedumbre son (G\u00e1latas 5:22\u201323).<\/p>\n

    Audacia con mansedumbre<\/h2>\n

    Pablo relata a la iglesia en Tesal\u00f3nica su sufrimiento lleno de verg\u00fcenza y dice: \u201cTuvimos confianza en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de mucho conflicto\u201d (1 Tesalonicenses 2:2). Su objetivo era agradar a Dios, no al hombre (1 Tesalonicenses 2:4). Pero tambi\u00e9n se\u00f1ala: \u201c\u00c9ramos mansos entre vosotros, como una madre que cr\u00eda a sus propios hijos\u201d (1 Tesalonicenses 2:7).<\/p>\n

    \u201cPablo se atrevi\u00f3 a llamar a los enemigos de Cristo; era lo suficientemente tierno como para que le doliera hasta la m\u00e9dula\u201d. <\/p>\n

    Cuando Pablo escribi\u00f3 sus Ep\u00edstolas Pastorales, explic\u00f3 que la mansedumbre era un requisito para ser anciano (1 Timoteo 3:3). Le dijo a Timoteo que buscara<\/em> tanto la constancia como la mansedumbre (1 Timoteo 6:11). Le dijo a Tito que \u201cevitara<\/em> las peleas\u201d y, en su lugar, \u201csea amable y muestre perfecta cortes\u00eda para con todas las personas\u201d (Tito 3:2). Incluso cuando se requiere que un pastor corrija las falsas ense\u00f1anzas con una severa reprensi\u00f3n (Tito 1:13), debe hacerlo con un coraz\u00f3n de mansedumbre y anhelando que Dios le conceda el don del arrepentimiento (2 Timoteo 2:25). <\/p>\n

    Este no es un hombre que se deleitara en la astucia de su sarcasmo, s\u00e1tira y burla. Cuando tuvo que usar palabras duras, estaban destinadas a mantener a raya a los lobos depredadores, no a golpear a las ovejas descarriadas. Pablo busc\u00f3 imitar \u201cla mansedumbre y la mansedumbre de Cristo\u201d (2 Corintios 10:1), instando a sus lectores a \u201candar de una manera digna de la vocaci\u00f3n a que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportando unos a otros en amor\u201d (Efesios 4:1\u20132). Las palabras que salen de nuestra boca, dijo, deben ser \u201csolamente las que sean buenas para la edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para impartir gracia a los que oyen\u201d (Efesios 4:29).<\/p>\n

    Cualidades raras de un santo<\/h2>\n

    Nadie duda de que Pablo era audaz. Pero a menudo olvidamos que \u00e9l tambi\u00e9n era manso. Jonathan Edwards escribi\u00f3 que \u201cEl tristeza<\/em>, el duelo<\/em> y el quebrantamiento de coraz\u00f3n<\/em> son . . . frecuentemente mencionado como una gran parte de la religi\u00f3n verdadera. Estas cosas se mencionan a menudo como cualidades distintivas de los verdaderos santos, y una gran parte de su car\u00e1cter\u201d. <\/p>\n

    Esto ciertamente describe lo que vemos en las cartas de Pablo. Y har\u00edamos bien en imitar hoy su audacia con el coraz\u00f3n quebrantado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nuestro amor se vuelve suave si no es fortalecido por la verdad, y nuestra verdad se endurece si no es suavizada por el amor. \u2014John Stott John Piper ha tratado de capturar esta realidad con el t\u00e9rmino \u201cvalent\u00eda de coraz\u00f3n roto\u201d. La palabra valent\u00eda es evidente y connota verdad, confianza, coraje y fuerza. La palabra … Continuar leyendo \u00abPalabras valientes con un coraz\u00f3n roto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}