{"id":5234,"date":"2022-07-26T07:54:34","date_gmt":"2022-07-26T12:54:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/estados-unidos-nunca-fue-su-hogar\/"},"modified":"2022-07-26T07:54:34","modified_gmt":"2022-07-26T12:54:34","slug":"estados-unidos-nunca-fue-su-hogar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/estados-unidos-nunca-fue-su-hogar\/","title":{"rendered":"Estados Unidos nunca fue su hogar"},"content":{"rendered":"
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Despu\u00e9s de Obergefell v. Hodges<\/em> en 2015, algunos cristianos estadounidenses comenzaron a sentirse como exiliados en su propio pa\u00eds. De repente, les pareci\u00f3 que el tribunal supremo de la naci\u00f3n expuls\u00f3 la moralidad cristiana de los muros de la cultura estadounidense, donde se convirti\u00f3 en v\u00edctima de un nuevo y extra\u00f1o vocabulario: intolerancia<\/em>, fanatismo<\/em>, antigay<\/em>, discurso de odio<\/em>. Estados Unidos, que algunos alguna vez imaginaron como una especie de Nueva Jerusal\u00e9n, se estaba mostrando m\u00e1s como Babilonia.<\/p>\n

La verdad, por supuesto, es que los cristianos estadounidenses siempre han sido exiliados. Fuimos exiliados en la d\u00e9cada de 1950 y somos exiliados en la d\u00e9cada de 2020. \u00c9ramos exiliados bajo la Ley de Defensa del Matrimonio, y somos exiliados bajo Obergefell<\/em>. \u00c9ramos exiliados bajo Barack Obama y somos exiliados bajo Donald Trump. Para algunos, al parecer, solo hizo falta que la Corte Suprema nos lo recordara.<\/p>\n

La temporada de elecciones es un buen momento para recordar nuevamente. Si estamos en Cristo, somos \u201cexiliados\u201d, \u201cforasteros\u201d, \u201cpueblo . . . buscando una patria\u201d (1 Pedro 1:1; 2:11; Hebreos 11:14). Estados Unidos no es nuestro verdadero hogar. Nunca lo ha sido. <\/p>\n

Exiliados y embajadores<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo es la vida de un exiliado cristiano? La palabra exilio<\/em> en s\u00ed misma puede evocar im\u00e1genes de oscuridad: ermita\u00f1os, monjes y comunidades aisladas del resto del mundo. Nada podr\u00eda estar m\u00e1s lejos de la descripci\u00f3n b\u00edblica de la vida en el exilio.<\/p>\n

\u201cEstados Unidos no es nuestro verdadero hogar. Nunca lo ha sido. <\/p>\n

Como dice Edmund Clowney, los cristianos \u201cson transe\u00fantes y extra\u00f1os, pero tambi\u00e9n son embajadores. Rechazan la conformidad con la ciudad, pero aceptan la responsabilidad, viviendo como ciudadanos respetuosos de la ley y honrando a sus gobernantes y sus conciudadanos\u201d (El Mensaje de 1 Pedro<\/em>, 42). No somos s\u00f3lo exiliados, sino embajadores. Porque el camino a Si\u00f3n no rodea los muros de Babilonia: los atraviesa.<\/p>\n

La vida ser\u00eda m\u00e1s sencilla si fu\u00e9ramos meros exiliados, si simplemente tuvi\u00e9ramos que refugiarnos en el desierto mientras el mundo quemado Pero la vida de los embajadores en el exilio no es tan sencilla. Como John Piper predic\u00f3 una vez:<\/p>\n

    \n
  • Confrontamos al mundo (Efesios 5:11), pero estrat\u00e9gicamente nos adaptamos al mundo (1 Tesalonicenses 4:11\u201312).<\/li>\n
  • Nos separamos del mundo (2 Corintios 6:17), pero participamos del mundo (1 Corintios 5:9\u201310).<\/li>\n
  • No somos del mundo (Juan 17:16), pero estamos en el mundo (Juan 17:15).<\/li>\n
  • No nos conformamos a este mundo (Romanos 12:2), sino que nos hicimos de todo a todos para que podamos salvar a algunos. (1 Corintios 9:19\u201323).<\/li>\n<\/ul>\n

    Quiz\u00e1s ning\u00fan libro de las Escrituras explora este llamado complejo tan a fondo como 1 Pedro. All\u00ed, leemos c\u00f3mo viven, hablan, se relacionan y esperan los cristianos, tanto como exiliados como embajadores. <\/p>\n

    Haz el Bien \u2014 Abundantemente<\/h2>\n

    Las buenas obras est\u00e1n entretejidas en nuestra identidad como cristianos. Habiendo nacido de nuevo para conocer a Dios (1 Pedro 1:3), tambi\u00e9n hemos nacido de nuevo para hacer el bien (1 Pedro 1:22\u201323; 3:13). Las buenas obras que Pedro tiene en mente, sin embargo, desaf\u00edan las categor\u00edas f\u00e1ciles.<\/p>\n

    Por un lado, como exiliados, los cristianos nos entregamos al tipo de bien que nuestra sociedad no reconoce, el tipo que invita al desprecio. de aquellos que \u201cllaman al mal bien y al bien mal\u201d (Isa\u00edas 5:20; 1 Pedro 3:17). Por lo tanto, defendemos los derechos de los no nacidos, trazamos l\u00edneas claras entre la masculinidad y la feminidad, y desafiamos los pecados que acosan tanto a la izquierda como a la derecha.<\/p>\n

    Por otro lado, como embajadores, hacemos lo mismo del bien que nuestro pr\u00f3jimo valora, el tipo que \u201c[hace] callar la ignorancia de los insensatos\u201d (1 Pedro 2:15). Los cristianos no solo sostienen carteles afuera de las cl\u00ednicas de aborto, sino que tambi\u00e9n adoptan ni\u00f1os. No solo brindamos opciones de educaci\u00f3n alternativa que ense\u00f1an una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica, sino que tambi\u00e9n creamos programas de matr\u00edcula para que las familias m\u00e1s pobres puedan participar.<\/p>\n

    Nuestras buenas obras no son completamente cristianas a menos que creen una curiosa mezcla de ofensa y admiraci\u00f3n. Algunos vecinos aborrecer\u00e1n el bien que hacemos. Algunos lo elogiar\u00e1n en silencio. Y algunos, si Dios quiere, incluso \u201cser\u00e1n ganados\u201d (1 Pedro 3:1).<\/p>\n

    Habla la verdad con respeto<\/h2>\n

    Los cristianos no s\u00f3lo hacen<\/em>, sin embargo; tambi\u00e9n hablamos<\/em>. Y nuestras palabras llevan el mismo sello que nuestras obras.<\/p>\n

    \u201cPreferimos codearnos con los pobres exiliados de Cristo que sentarnos en el trono m\u00e1s alto del mundo\u201d. <\/p>\n

    Como exiliados, los cristianos hablan un mensaje que suscita odio en el coraz\u00f3n no redimido. Predicamos a un Cristo que sufri\u00f3 por los pecadores y que un d\u00eda regresar\u00e1 en juicio (1 Pedro 1:13; 3:18). Llamamos a las personas a que se aparten de los \u201ccaminos vanos\u201d y se sometan a Dios (1 Pedro 1:17\u201318). Afirmamos tener la \u00fanica esperanza que no fallar\u00e1 al final (1 Pedro 3:15). Estas son palabras con bordes en ellas; si se habla fielmente, cortan. Y como exiliados, no desafilamos la espada.<\/p>\n

    Sin embargo, como embajadores, los cristianos tambi\u00e9n hacen todo lo posible para eliminar las ofensas innecesarias. \u201cLa palabra bien dicha es como manzanas de oro en un engaste de plata\u201d, nos dice el sabio (Proverbios 25:11). As\u00ed que trabajamos para envolver la manzana de oro del evangelio dentro de la plata de \u201cmansedumbre y respeto\u201d (1 Pedro 3:15), con \u201chonor\u201d (1 Pedro 2:17) y, despu\u00e9s de haber hablado, con silencio y sumisi\u00f3n (1 Pedro 3:1\u20132).<\/p>\n

    Los cristianos existen para \u201cproclamar las virtudes de aquel que [nos] llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u201d (1 Pedro 2:9). Y mientras proclamamos sus excelencias, nos esforzamos por hacerlo con excelencia, hablando incluso las verdades m\u00e1s duras con un acento celestial.<\/p>\n

    Cultiva las relaciones \u2014 Ampliamente<\/h2>\n

    El patr\u00f3n de servir y hablar que encontramos en 1 Pedro asume un contexto relacional particular: los cristianos, aunque profundamente involucrados en la comunidad del pueblo de Dios, permanecen incrustados en una red de relaciones fuera de la iglesia. <\/p>\n

    Como exiliados, nuestras lealtades terrenales son fundamentalmente diferentes de lo que alguna vez fueron. Disfrutamos de un parentesco m\u00e1s cercano con los que est\u00e1n en Cristo que con nuestros aliados pol\u00edticos, nuestro grupo \u00e9tnico e incluso nuestros parientes consangu\u00edneos. Comprensiblemente, entonces, permanecemos cerca de otros exiliados en nuestro viaje de regreso a casa, anhelando reflexionar juntos sobre los caminos del reino del que somos ciudadanos (1 Pedro 1:22\u201323; 3:8; 4:8\u201311). Preferir\u00edamos codearnos con los pobres exiliados de Cristo que sentarnos en el trono m\u00e1s alto del mundo.<\/p>\n

    Pero aunque los cristianos estamos libres de identidades mundanas, estamos \u00absujetos por causa del Se\u00f1or a toda instituci\u00f3n humana\u00bb (1 Pedro 2:13). Como embajadores, llevamos la sal de la tierra a nuestras familias, lugares de trabajo, vecindarios e incluso estructuras pol\u00edticas (1 Pedro 2:13\u20133:17). Con demasiada frecuencia, los exiliados cristianos nos distanciamos tanto de nuestros vecinos incr\u00e9dulos que efectivamente ponemos una canasta sobre la l\u00e1mpara del reino (Mateo 5:15). Dios nos llama, sin embargo, a vivir cerca de nuestro pr\u00f3jimo: lo suficientemente cerca para ser insultados, calumniados y calumniados (1 Pedro 4:4), pero lo suficientemente cerca para hacer visible nuestra esperanza (1 Pedro 3:15).<\/p>\n

    Disfrutar del Cielo \u2014 Ya<\/h2>\n

    En \u00faltima instancia, el complejo llamado del pueblo de Cristo no puede cumplirse siguiendo un programa de compromiso cultural. El estilo de vida de buenas obras, palabras y relaciones sobre el que escribe Pedro es un estilo de vida sobrenatural, nacido de una esperanza sobrenatural.<\/p>\n

    En cierto sentido, esta esperanza nos espera en el futuro. Nuestra herencia \u201cincorruptible, incontaminada e inmarcesible\u201d no est\u00e1 ahora en nuestra posesi\u00f3n, sino que est\u00e1 \u201cguardada en los cielos\u201d (1 Pedro 1:4). Los cristianos estamos esperando el d\u00eda en que termine nuestro exilio: cuando amanezca la gloria eterna, cuando huyan la tristeza y el suspiro, cuando Dios haga nuevas todas las cosas (1 Pedro 5:10). Por ahora, \u201cponemos [nuestra] esperanza plenamente en la gracia que [nos] ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea manifestado\u201d (1 Pedro 1:13).<\/p>\n

    \u201cNuestras buenas obras no son plenamente cristianas a menos que crean una curiosa mezcla de ofensa y admiraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

    Y sin embargo, en otro sentido, llevamos algo del cielo con nosotros dondequiera que vayamos. Pedro escribe: \u201cAunque no lo has visto [a Cristo], lo amas. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, cre\u00e9is en \u00e9l y os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso\u201d \u2014 o m\u00e1s literalmente, gozo inexpresable y \u201cglorificado\u201d (1 Pedro 1:8). Nuestro gozo, aunque solo sea una fracci\u00f3n de lo que ser\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, ya brilla con la gloria venidera. El mismo \u201cEsp\u00edritu de gloria\u201d ya descansa sobre nosotros, especialmente en nuestro sufrimiento (1 Pedro 4:14). El cielo no es s\u00f3lo futuro; est\u00e1, en parte, presente en el gozo glorificado de los embajadores de Cristo.<\/p>\n

    Esto es lo que el mundo necesita del pueblo de Cristo: no solo buenas obras, no solo la verdad del evangelio, no solo relaciones rectas, sino alegr\u00eda<\/em>. Alegr\u00eda cuando es calumniado. Alegr\u00eda cuando se sufre. Alegr\u00eda cuando est\u00e1 en minor\u00eda. Alegr\u00eda que tiene poco sentido para nuestros adversarios. Alegr\u00eda que les invita a marchar con nosotros hacia la gloria venidera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Despu\u00e9s de Obergefell v. Hodges en 2015, algunos cristianos estadounidenses comenzaron a sentirse como exiliados en su propio pa\u00eds. De repente, les pareci\u00f3 que el tribunal supremo de la naci\u00f3n expuls\u00f3 la moralidad cristiana de los muros de la cultura estadounidense, donde se convirti\u00f3 en v\u00edctima de un nuevo y extra\u00f1o vocabulario: intolerancia, fanatismo, antigay, … Continuar leyendo \u00abEstados Unidos nunca fue su hogar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}