Como veintea\u00f1eros, mi esposa y yo \u00e9ramos n\u00f3madas. Cada pocos a\u00f1os empacamos nuestro Volkswagen Beetle y salimos en busca de nuevos trabajos o educaci\u00f3n superior. La transitoriedad signific\u00f3 encontrar iglesias a las que asistir en una variedad de ciudades, incluidas Portland, Los \u00c1ngeles, Orlando y Chicago.<\/p>\n
Por lo general, comenzamos con una megaiglesia. Incluso cuando eres nuevo en una ciudad, no son dif\u00edciles de encontrar. Podr\u00edamos meternos tarde en estos gigantes (a nadie parec\u00eda importarle) y acomodarnos en los asientos acolchados del teatro en el balc\u00f3n. Los mensajes siempre fueron excelentes, aunque a veces un poco cortos de sustancia, y la m\u00fasica era de nivel profesional. Pero lo que encontramos m\u00e1s atractivo de estas iglesias, sinceramente, fue el anonimato. Las iglesias peque\u00f1as son intensamente interpersonales. No puedes asistir a un servicio en una iglesia peque\u00f1a (o saltarte uno) sin que te noten. La experiencia de la megaiglesia no podr\u00eda ser m\u00e1s diferente. Puedes ir y venir como un fantasma. Para dos veintea\u00f1eros que sab\u00edan que no iban a estar mucho tiempo en la ciudad, eso fue un empate.<\/p>\n
El siguiente tipo de iglesia que probamos fue lo que yo llam\u00e9 la \u00abiglesia de almac\u00e9n\u00bb; llamados as\u00ed porque se llevaron a cabo en entornos dise\u00f1ados para parecerse a almacenes. Piense en Urban Outfitters: techos altos, pisos de cemento, ductos expuestos, pero con sillas apilables y velas. Estos servicios estaban llenos de otros veintea\u00f1eros, y quienquiera que los organizara parec\u00eda estar leyendo el mismo gui\u00f3n. Las salas estaban tenuemente iluminadas con grandes pantallas de proyecci\u00f3n que se extend\u00edan hacia el cielo sobre una peque\u00f1a banda de m\u00fasicos modernos. Los sof\u00e1s se colocar\u00edan en c\u00edrculos cerca del fondo de la sala para facilitar la oraci\u00f3n y la discusi\u00f3n. Se sent\u00eda como algo entre un servicio religioso y una lectura de poes\u00eda en un caf\u00e9. Despu\u00e9s de un tiempo prolongado de canto, un joven con estilo deambulaba al frente de la sala, se sentaba en un taburete y hablaba con seriedad sobre sus experiencias espirituales, mirando de vez en cuando las notas en un dispositivo m\u00f3vil. Estos servicios generalmente se llevaban a cabo en los s\u00f3tanos de las iglesias m\u00e1s grandes. M\u00e1s tarde supe que la mayor\u00eda eran parte de una estrategia m\u00e1s amplia. Los servicios fueron dise\u00f1ados como incubadoras para j\u00f3venes. Cuando los asistentes tuvieron la edad suficiente, se asumi\u00f3 que nos unir\u00edamos a todos los dem\u00e1s en la \u00abgran iglesia\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n probamos un par de iglesias principales. Dado que mi esposa y yo hab\u00edamos crecido en ambientes de iglesias humildes, pensamos que nos vendr\u00eda bien un poco de tradici\u00f3n. Pero en estas iglesias, encontramos que la teolog\u00eda es deficiente. Recuerdo un serm\u00f3n en particular. Ten\u00eda cierta elegancia l\u00edrica. El pastor pas\u00f3 40 minutos efusivamente sobre el amor en t\u00e9rminos abstractos, pero hubo poca interacci\u00f3n con las Escrituras. De hecho, no hab\u00eda nada claramente cristiano en el mensaje. Bien podr\u00edamos haber estado en una reuni\u00f3n del Club Kiwanis o en una campa\u00f1a de donaci\u00f3n de caridad.<\/p>\n
Finalmente, nos instalamos en iglesias comunitarias, por lo general sin denominaci\u00f3n. Nos gust\u00f3 el hecho de que no estuvieran compuestos \u00fanicamente por personas de nuestra edad. Hab\u00eda mam\u00e1s de f\u00fatbol y personas mayores, habitantes de la ciudad y suburbanos, familias y solteros. Y nos gust\u00f3 que se tomaran la Biblia en serio, al menos en teor\u00eda. A\u00fan as\u00ed, los sermones ten\u00edan mucho de autoayuda y poca sustancia: “C\u00f3mo tener una buena familia” “C\u00f3mo superar la ira” “C\u00f3mo construir un mejor matrimonio” y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
No es que mi esposa y yo no hayamos aprendido y crecido participando en la vida de estas comunidades. Tuvimos momentos ricos de compa\u00f1erismo. Adoramos, servimos y forjamos amistades. Justo cuando nos involucr\u00e1bamos, parec\u00eda que era hora de volver a cargar el Beetle y apuntar a un nuevo punto en el mapa. La fugacidad, sin embargo, nos dio una perspectiva \u00fanica. En el lapso de cuatro a\u00f1os, vivimos en tantas ciudades y asistimos a m\u00e1s iglesias, muestreando el espectro.<\/p>\n
Durante ese tiempo, tuve una creciente inquietud, una insatisfacci\u00f3n espiritual, una creciente conciencia de que algo andaba mal&rsquo. ;t bastante bien. Tal vez podr\u00eda haber culpado a la cultura circundante, la influencia perniciosa del “mundo” sin embargo, eso no era todo. De hecho, percib\u00ed el problema con mayor intensidad en el \u00faltimo lugar que cabr\u00eda esperar: en la iglesia. Mientras me sentaba en la mayor\u00eda de estas iglesias, sent\u00ed que algo andaba mal, y que iba m\u00e1s all\u00e1 del gusto personal o el idealismo juvenil.<\/p>\n
Fue mi esposa quien finalmente se\u00f1al\u00f3 el problema. “No hay sentido de lo sagrado” ella dijo, \u00abde la santidad de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Desde ese momento, he visto poco que me asegure que hemos recuperado un sentido de santidad divina. Solo escucha nuestras canciones de adoraci\u00f3n. Muchos son trillados y superficiales, con letras que podr\u00edan cantarse a Dios oa una novia. Escribimos letras cada vez m\u00e1s efusivas y empalagosas sobre el cari\u00f1o de Dios. Nos aseguramos que aunque no hubiera nadie m\u00e1s en la tierra, Jes\u00fas habr\u00eda muerto \u00abs\u00f3lo por m\u00ed\u00bb; una especulaci\u00f3n extra\u00f1a, no b\u00edblica. Escribimos libros sobre la \u00abobsesi\u00f3n contigo\u00bb de Dios. Tal lenguaje revela mucho acerca de c\u00f3mo pensamos acerca de Dios.<\/p>\n
La pastora Lillian Daniel escribi\u00f3 una parodia cortante que expone nuestra visi\u00f3n casual de Jes\u00fas. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de un domingo que aparece en su \u00abCalendario de la iglesia: nuevo y mejorado\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Jes\u00fas, mi amigo! Domingo 20 de noviembre (anteriormente Domingo de Cristo Rey)<\/em>: Se elegir\u00e1n im\u00e1genes para enfatizar lo ordinario de Jes\u00fas y para impulsar a los miembros de la iglesia’ autoestima. A modo de cuidado pastoral, los miembros tendr\u00e1n la oportunidad de pasar al frente para compartir y desempacar sus persistentes sentimientos de inadecuaci\u00f3n como resultado de presentaciones previas de un Dios gobernante trascendente. Este servicio debe ofrecer el mensaje reconfortante de que Dios realmente no es mejor que nosotros\u00bb.<\/p>\n Como dije, esto es una s\u00e1tira. Afortunadamente, hasta el momento, no hay “<\/em>\u00a1Jes\u00fas, mi amigo! Domingo.” Pero la parodia funciona precisamente porque subraya un punto serio: tendemos a abrazar la idea de un amigo divino pero nos volvemos aprensivos con la noci\u00f3n de un Dios trascendente.<\/p>\n Las expresiones citadas anteriormente pueden no estar equivocadas en y de ellos mismos. Pero encuentro que rara vez se equilibran con un sentido de reverencia y asombro. No hay nada de malo en aplicar un lenguaje \u00edntimo a nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas. El disc\u00edpulo Juan se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como \u00abel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u00bb. y se le representa reclinando la cabeza sobre Jes\u00fas’ pecho (Juan 13:23). Sin embargo, cuando ese mismo disc\u00edpulo contempl\u00f3 al Cristo resucitado en una visi\u00f3n en la isla de Patmos, \u00abcay\u00f3 a sus pies como muerto\u00bb. (Apocalipsis 1:7). Necesitamos intimidad con Cristo y reverencia por \u00e9l. Pero me temo que hemos perdido la segunda mitad de esa ecuaci\u00f3n.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, hemos visto a algunos j\u00f3venes gravitar hacia las tradiciones hist\u00f3ricas. No creo que sea solo porque les gustan los \u00abolores y campanas\u00bb. Creo que es porque encuentran all\u00ed un sentido de lo sagrado que falta en la mayor parte del evangelicalismo contempor\u00e1neo.<\/p>\n No estoy sugiriendo que redescubrir la santidad de Dios seguramente traer\u00e1 a los j\u00f3venes de regreso a la iglesia. Pero creo que har\u00eda maravillas para restaurar nuestro asombro por Dios. Y ese es un muy buen comienzo.<\/p>\n Contin\u00fae leyendo m\u00e1s acerca de restaurar nuestro asombro por Dios en el nuevo libro de Drew Dyck, <\/em>Bostezando ante los Tigres. Adem\u00e1s, \u00fanase a Drew en el Almuerzo de Pastores de Aspen el 7 de agosto de 2014, en Maggiano’s en Naperville, Ill., donde hablar\u00e1 sobre “Millennials and the God Problem” \u00a1Reg\u00edstrate hoy!<\/em> esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como veintea\u00f1eros, mi esposa y yo \u00e9ramos n\u00f3madas. Cada pocos a\u00f1os empacamos nuestro Volkswagen Beetle y salimos en busca de nuevos trabajos o educaci\u00f3n superior. La transitoriedad signific\u00f3 encontrar iglesias a las que asistir en una variedad de ciudades, incluidas Portland, Los \u00c1ngeles, Orlando y Chicago. Por lo general, comenzamos con una megaiglesia. Incluso cuando … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo hablamos cuando hablamos de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}