{"id":5245,"date":"2022-07-26T07:54:55","date_gmt":"2022-07-26T12:54:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hermana-amiga-o-amenaza\/"},"modified":"2022-07-26T07:54:55","modified_gmt":"2022-07-26T12:54:55","slug":"hermana-amiga-o-amenaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hermana-amiga-o-amenaza\/","title":{"rendered":"\u00bfHermana, amiga o amenaza?"},"content":{"rendered":"
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De todos los lugares, se conocieron en un estudio b\u00edblico. Ninguno de los dos esperaba encontrar al otro all\u00ed, ni ninguno de los dos estaba siquiera mirando. Pero a lo largo de los meses, algo sucedi\u00f3. A trav\u00e9s de comentarios realizados y afirmados. Peticiones de oraci\u00f3n escuchadas y oradas. Una risa ante un chiste oportuno y una mirada de agradecimiento.<\/p>\n

\u201cNo es posible eliminar todas las formas de lujuria sin eliminar el mundo y uno mismo\u201d. <\/p>\n

Siguieron las conexiones personales. Eran inocuos al principio. Un texto como continuaci\u00f3n de algo personal compartido en el grupo. Y luego, con el tiempo, los afectos crecieron. Nadie lo vio venir, y menos ellos. Cada uno estaba feliz como estaba, realizado, aunque no perfectamente, pero con cada contacto personal se hizo m\u00e1s dif\u00edcil resistir la gravedad de su conexi\u00f3n. Hasta que un d\u00eda pareci\u00f3 irresistible, y terminaron teniendo una intimidad f\u00edsica y emocional que deber\u00eda haber estado reservada para sus c\u00f3nyuges.<\/p>\n

Es una escena terriblemente familiar. La g\u00e9nesis de una aventura.<\/p>\n

La otra zanja<\/h2>\n

Menos conocidas, pero tambi\u00e9n problem\u00e1ticas, son las hipervigilante entre nosotros. Siempre en alerta ante cualquier situaci\u00f3n que tenga la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de crear tentaci\u00f3n. Para ellos, los ascensores son poco m\u00e1s que f\u00e1bricas de asuntos de mala calidad. Las oficinas son refugios para aspirantes a mujeriegos. Las interacciones mixtas prolongadas equivalen a una relaci\u00f3n lasciva.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser problem\u00e1tica tal vigilancia? D\u00e9jame darte un ejemplo del mundo real. Una mujer miembro de la iglesia estaba angustiada un domingo por la ma\u00f1ana. Su vida parec\u00eda estar desmoron\u00e1ndose ya que tanto su matrimonio como su trabajo le hab\u00edan sido arrebatados recientemente. Ella estaba haciendo todo lo posible para llegar a la iglesia, a pesar de que sent\u00eda que era la \u00fanica persona en la congregaci\u00f3n que llevaba un letrero de ne\u00f3n que dec\u00eda: \u201c\u00a1Mantente alejado! Pecador y ruina emocional aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

Tan pronto como termin\u00f3 el servicio, comenz\u00f3 a llorar, y sab\u00eda que una vez que las l\u00e1grimas comenzaran a fluir, no cesar\u00edan f\u00e1cilmente. Vio a un hombre que conoc\u00eda y en el que confiaba. Con la esperanza de hablar con \u00e9l en privado para buscar ayuda, lo llev\u00f3 a un lado. Inmediatamente la reprendi\u00f3 por buscar una audiencia privada con un miembro del sexo opuesto. Aunque hab\u00eda cientos de personas en el campus y la habitaci\u00f3n que quer\u00eda usar ten\u00eda una ventana en la puerta, no importaba. Esta mujer pobre y desesperada no sinti\u00f3 nada del cuidado y la compasi\u00f3n de Cristo en el momento y lugar donde m\u00e1s lo necesitaba porque un hombre se hab\u00eda vuelto hipervigilante sobre las interacciones del sexo opuesto.<\/p>\n

Hermanos y adversarios<\/h2>\n

Las interacciones hombre-mujer son complicadas. Tienen el potencial de enriquecer nuestras vidas de innumerables formas, pero tambi\u00e9n est\u00e1n plagados de peligros, especialmente si no se manejan adecuadamente. Han surgido dos posiciones opuestas sobre c\u00f3mo manejar estas interacciones entre sexos: familiar y contradictoria.<\/p>\n

\u201cHan surgido dos posiciones opuestas sobre c\u00f3mo manejar estas interacciones entre sexos: familiar y contradictoria\u201d. <\/p>\n

El campo familiar est\u00e1 habitado por aquellos que piensan que nuestra identidad mutua en Cristo, como hermanos y hermanas cristianos, elimina la necesidad de ser cautelosos con las amistades del sexo opuesto. Esta ser\u00eda la posici\u00f3n de Aimee Byrd en su libro \u00bfPor qu\u00e9 no podemos ser amigos?<\/em> Ella escribe: \u201cVoy a argumentar que los hombres y mujeres en la iglesia no solo deben ser amigos, sino ser m\u00e1s que amigos. . . . Paul no le da a Timothy un mont\u00f3n de detalles sobre c\u00f3mo tratar a un padre o una hermana; ya sabemos c\u00f3mo hacerlo. Es una forma respetuosa de relacionarnos unos con otros y, cuando nos relacionamos de esta manera, eliminamos la posibilidad del sexo\u201d (14).<\/p>\n

En el otro lado de este debate est\u00e1 el campo que he etiquetado contradictorio<\/em>. Uso esa palabra porque creo que algunos de los que habitan este campo han tomado su lucha justa contra el pecado y la tentaci\u00f3n y la han anclado incorrectamente. En lugar de luchar contra la lujuria, se han convertido en enemigos de cualquier situaci\u00f3n o persona que pueda desencadenar un pensamiento lujurioso. Si bien esto suena piadoso al principio, la verdad es que la lujuria se arrastra en cada esquina. Uno no puede eliminar todas las avenidas de la lujuria sin eliminar el mundo y uno mismo. Al tratar de eliminar la posibilidad de la lujuria, tambi\u00e9n han descartado la posibilidad de mucho ministerio.<\/p>\n

Algunos han llegado a asociar esta posici\u00f3n con la \u00abregla de Billy Graham\u00bb, llamada as\u00ed por el compromiso de Graham de evitar \u00abincluso la apariencia de compromiso\u00bb. Como escribi\u00f3 en su autobiograf\u00eda,<\/p>\n

Todos nosotros [los compa\u00f1eros evangelistas que viajaban con Graham] sab\u00edamos de evangelistas que hab\u00edan ca\u00eddo en la inmoralidad mientras estaban separados de sus familias por el viaje. Nos comprometimos entre nosotros a evitar cualquier situaci\u00f3n que pudiera tener la apariencia de compromiso o sospecha. A partir de ese d\u00eda, no viaj\u00e9, me reun\u00ed ni com\u00ed solo con una mujer que no fuera mi esposa. (Tal como soy<\/em>, 128)<\/p>\n

Para ser justos con Graham, \u00e9l era un evangelista viajero<\/em>, y la naturaleza de estar constantemente en el camino , y lejos de casa, lo llev\u00f3 a sentir que necesitaba un tipo de vigilancia que es poco realista y probablemente innecesaria para la mayor\u00eda de los pastores de iglesias locales, especialmente aquellos involucrados en el ministerio de consejer\u00eda. Pero algunos ministros y laicos hoy en d\u00eda aplican la regla, en nombre de Billy, de una manera que puede ser poco amorosa en contextos de iglesias locales.<\/p>\n

Ni familia ni adversario<\/h2>\n

Ya sea que estemos hablando de la posici\u00f3n de Byrd o de un ejercicio extremo de la regla de Graham, creo que la Biblia no est\u00e1 de acuerdo con ambos. Considere primero el campamento familiar. Byrd sugiere que las relaciones entre hermanos en Cristo brindan una protecci\u00f3n contra la tentaci\u00f3n sexual. Pero Cantares es el libro de la Biblia con mayor carga sexual, y en medio de una de sus secciones m\u00e1s expl\u00edcitas, el novio usa cierto t\u00e9rmino cari\u00f1oso una y otra vez (Cnt. 4:9\u201310, 12; 5:1). \u20132): \u201cmi hermana<\/em>, mi novia\u201d. El simple hecho de pensar en alguien en un lenguaje familiar no evita que los corazones infectados por el pecado desarrollen deseos id\u00f3latras. Tampoco, como se ve aqu\u00ed, \u201celimina la posibilidad de sexo\u201d. La experiencia de muchos cristianos ca\u00eddos tambi\u00e9n lo testifica.<\/p>\n

\u201cHay algo maravilloso y b\u00edblico en el delicado equilibrio de tener compa\u00f1eros del sexo opuesto\u201d. <\/p>\n

Simplemente llamar a una persona \u00abhermano\u00bb o \u00abhermana\u00bb, o tratar de relacionarse con ellos de una manera familiar, no elimina el tipo de qu\u00edmica personal que a menudo crea aventuras. Seg\u00fan Gary Neuman en su libro The Truth About Cheating<\/em>, alrededor del 94 por ciento de las aventuras ocurren entre personas que se conocen desde hace m\u00e1s de seis meses. \u00bfY cu\u00e1les son los t\u00e9rminos que estas personas suelen usar para describirse antes de su infidelidad? Para los hombres, la palabra es \u201camigo\u201d, y para las mujeres, \u201chermano\u201d. Es por eso que tan a menudo, los c\u00f3nyuges que han sido enga\u00f1ados informan que sus esposos afirmaron: \u00abElla era solo una amiga\u00bb, y las esposas afirmaron: \u00ab\u00c9l es como un hermano\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la posici\u00f3n contradictoria? Limitar toda interacci\u00f3n individual del sexo opuesto sobre la base de 1 Tesalonicenses 5:22 es apoyarse en una mala traducci\u00f3n de la versi\u00f3n King James (\u00abAbstenerse de toda apariencia de mal\u00bb; traducciones modernas, como la ESV, l\u00e9ase: \u201cAbstenerse de toda forma de mal\u201d). M\u00e1s que eso, nuestro Se\u00f1or y Salvador, quien fue probado y tentado en todo como nosotros (Hebreos 4:15), no pareci\u00f3 resistirse a la idea de ministrar con alguien del sexo opuesto, incluso en una sola persona. contexto en uno. \u00a1Incluso en un contexto de uno a uno donde la mujer ten\u00eda mala reputaci\u00f3n (Juan 4:7\u201327)! Hable acerca de no dejar que la posibilidad de la tentaci\u00f3n se interponga en el camino del ministerio.<\/p>\n

Cuatro niveles de intimidad<\/h2>\n

\u00bfD\u00f3nde nos deja todo esto? \u00bfEstamos en un atolladero desesperado mientras tratamos de discernir cu\u00e1ndo podemos participar en interacciones uno a uno con el sexo opuesto? No me parece. En un art\u00edculo titulado \u201cHacia las amistades adultas entre sexos\u201d, el profesor Dennis Hiebert hace algunas distinciones \u00fatiles. \u00c9l ve cuatro categor\u00edas separadas de relaciones entre sexos, cada una con un nivel creciente de intimidad: conocido, asociado, amigo y c\u00f3nyuge.<\/p>\n

Conocidos<\/em> conocen datos b\u00e1sicos sobre los dem\u00e1s, como los nombres, vocaciones, estados civiles y equipos deportivos favoritos de cada uno. Pero ese es el l\u00edmite de su interacci\u00f3n y conocimiento.<\/p>\n

Los asociados<\/em> tienen una interacci\u00f3n constante entre ellos, generalmente basada en una persona, lugar o evento. Estas interacciones pueden ser de naturaleza personal, es decir, puede haber una divulgaci\u00f3n de informaci\u00f3n personal, pero las interacciones ocurren solo debido a una asociaci\u00f3n com\u00fan, como el trabajo, la iglesia, un amigo en com\u00fan o un evento social regular.<\/p>\n

\u201cLas relaciones del sexo opuesto tienen la capacidad de dar forma a nuestro testimonio del evangelio, para bien o para mal\u201d. <\/p>\n

Amigos<\/em> se diferencian de los asociados porque la relaci\u00f3n se basa en las cualidades de la persona en lugar de la asociaci\u00f3n com\u00fan. En otras palabras, las interacciones pasan de estar basadas en una persona, lugar o evento a estar basadas en las personalidades de las personas en la relaci\u00f3n. Los compa\u00f1eros de trabajo, por ejemplo, pueden comenzar como socios que hablan sobre sus vidas en el dispensador de agua, pero luego pasan a ser amigos que se env\u00edan mensajes de texto regularmente para compartir chistes o incluso discutir lo que hay en el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Dibujando las l\u00edneas correctas<\/h2>\n

Con esas categor\u00edas en mente, sugiero que los hombres y las mujeres deber\u00edan desear asociados, pero no amigos<\/em> del sexo opuesto. Tanto el campo familiar como el adversario pueden tener objeciones en este punto. Alguien en el campo familiar puede preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no ser amigos? Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa si alguien env\u00eda algunos mensajes de texto interpersonales, compartiendo algunos pensamientos humor\u00edsticos, frustraciones de la vida o necesidades sentidas? O alguien que ocupa la posici\u00f3n de adversario puede preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no seguir siendo conocidos? \u00bfNo ser\u00eda prudente que un hombre protegiera su matrimonio de cualquier posibilidad de un encuentro adverso? La respuesta a estas dos preguntas es que las relaciones del sexo opuesto tienen la capacidad de dar forma a nuestro testimonio del evangelio, para bien o para mal.<\/p>\n

Con respecto a la primera objeci\u00f3n, cuando las personas ven a amigos del sexo opuesto en p\u00fablico sin cualquier indicaci\u00f3n clara de por qu\u00e9 podr\u00edan estar en presencia del otro, muchos suponen que algo rom\u00e1ntico est\u00e1 sucediendo. Cuando vemos a alguien en una interacci\u00f3n \u00edntima (no f\u00edsica) con alguien que no es su pareja, nos sentimos inc\u00f3modos, nerviosos, desconfiados y tal vez incluso enojados.<\/p>\n

Sin duda, la intuici\u00f3n de uno no es el determinante de la verdad. Adem\u00e1s, a veces el ministerio evang\u00e9lico genuino provoca algunos de los mismos sentimientos en los espectadores. Pero esto no es eso. Estas reacciones negativas se han medido en casi todos, creyentes o no creyentes, y en todas las generaciones. Tener amistades \u00edntimas con personas del sexo opuesto probablemente empa\u00f1ar\u00e1 la reputaci\u00f3n e inhibir\u00e1 la capacidad de representar a Cristo con integridad. Por lo tanto, Pablo agrega la peque\u00f1a frase \u201ccon toda pureza\u201d cuando le dice a Timoteo c\u00f3mo debe relacionarse con las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes (1 Timoteo 5:2). Pablo agrega esta frase solo a su instrucci\u00f3n sobre las \u00abhermanas\u00bb porque sabe que las interacciones entre personas del sexo opuesto dan la oportunidad a los adversarios de difamar el evangelio.<\/p>\n

Al mismo tiempo, es importante que no usemos reglas demasiado simplistas: como nunca estar a solas con un miembro del sexo opuesto, pase lo que pase, para evitar que ministremos a otros o que otros nos ministren. La mujer herida que describ\u00ed anteriormente result\u00f3 ser una mujer a la que estaba aconsejando en una iglesia que respeto. Ella amaba esa iglesia, incluyendo su predicaci\u00f3n y l\u00edderes. Ella dir\u00eda que aprendi\u00f3 m\u00e1s de Cristo all\u00ed que en cualquier otro lugar en el que haya estado. Y fue por ese amor que buscaba la gu\u00eda de un funcionario de la iglesia. Ella estaba luchando con la culpa y la verg\u00fcenza de un matrimonio y un trabajo perdidos. Insegura de c\u00f3mo iba a llegar a fin de mes, necesitaba una conversaci\u00f3n r\u00e1pida sobre si ser\u00eda prudente alertar a los di\u00e1conos sobre sus necesidades o cu\u00e1ndo. En cambio, fue reprendida, y con dureza. El evangelio que ella hab\u00eda o\u00eddo proclamar tan bien qued\u00f3 eclipsado por la temerosa respuesta de un hombre hipervigilante.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde los hombres, especialmente, deben tener cuidado de no enviar se\u00f1ales equivocadas a nuestras hermanas. Si miramos a las mujeres en nuestra iglesia como nada m\u00e1s que posibles aventuras y no les damos el tipo de respeto y cuidado que merece una portadora de la imagen, nuevamente da\u00f1amos nuestro testimonio del evangelio. Tal vez no tan p\u00fablicamente, pero tal vez m\u00e1s profundamente.<\/p>\n

Por qu\u00e9 necesitamos conocidos<\/h2>\n

Todo eso dicho , es importante tener en cuenta que los creyentes del sexo opuesto nos ayudan a salir bien de este mundo ca\u00eddo. Las mujeres a menudo ayudan a los hombres a ser m\u00e1s relacionales. Y no s\u00f3lo los c\u00f3nyuges, sino todas las relaciones femeninas de un hombre. Cuando los hombres interact\u00faan regularmente con las mujeres, a menudo descubren que las mujeres logran que dejen de enfocarse en hacer<\/em> y comiencen a enfocarse en ser<\/em>. Hay un viejo adagio que dice que los hombres hacen las relaciones hombro con hombro y las mujeres las hacen cara a cara. Los hombres necesitan desarrollar habilidades cara a cara, para ellos mismos, sus c\u00f3nyuges y sus hijos.<\/p>\n

\u201cNecesitamos poder ministrar a nuestros hermanos en Cristo y protegernos contra nuestras propias tentaciones lujuriosas\u201d. <\/p>\n

Por el contrario, los hombres a menudo ayudan a las mujeres a salir de la rutina emocional. La tendencia masculina de pasar de la revelaci\u00f3n a la soluci\u00f3n casi instant\u00e1neamente puede ser enloquecedora, pero tambi\u00e9n puede ser exactamente lo que necesita una mujer. No m\u00e1s conversaciones de reciclaje de intensidad emocional, sino simples pasos de acci\u00f3n que una hermana necesita para comenzar a avanzar.<\/p>\n

Nuevamente, no todos los hombres necesitan la educaci\u00f3n emocional de la variedad femenina, y no todas las mujeres necesitan la soluci\u00f3n. centrado en el determinismo de un hombre promedio, pero hay algo maravilloso y b\u00edblico en el delicado equilibrio de tener asociados del sexo opuesto (asociados consistentes, conectados, interesados y que soportan cargas) en nuestras vidas.<\/p>\n

Encontrar el equilibrio<\/h2>\n

Si est\u00e1 convencido, como yo lo estoy, de que las interacciones del sexo opuesto son importantes para hacernos crecer en semejanza a Cristo, as\u00ed como d\u00e1ndonos oportunidades para ministrar a otros, pero quiere mantenerse alejado de dar a los oponentes la oportunidad de difamar el evangelio y permitirle a su coraz\u00f3n el margen de maniobra para desarrollar afectos inapropiados, \u00bfc\u00f3mo encuentra ese equilibrio?<\/p>\n

L\u00edmites<\/h4>\n

Primero, conozca los l\u00edmites<\/em>. A menos que sea un adicto al sexo, y cualquier interacci\u00f3n personal con un miembro del sexo opuesto provoque una tentaci\u00f3n intensa e inmediata, entonces \u00abnunca uno a uno\u00bb probablemente sea demasiado estricto. Pero \u00abLo sabr\u00e9 cuando me lo encuentre\u00bb no es lo suficientemente estricto y te prepara para el fracaso desde el principio. Las reglas sabias incluyen lo siguiente:<\/p>\n