Hace algunos a\u00f1os, caus\u00e9 no poca consternaci\u00f3n cuando me invitaron a hablar en una iglesia sobre la naturaleza del ministerio y comenc\u00e9 mi conferencia declarando que realmente no importaba si el pastor era ad\u00faltero o no. . Como puede imaginar, esto no era algo que la congregaci\u00f3n hubiera escuchado antes, y supongo que m\u00e1s de un pu\u00f1ado de los presentes probablemente pensaron que el orador se hab\u00eda vuelto loco o simplemente ignoraba los aspectos m\u00e1s b\u00e1sicos de la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la naturaleza. del liderazgo de la iglesia.<\/p>\n
De hecho, estaba haciendo un punto serio y hacerlo de una manera que sab\u00eda que har\u00eda que las personas se sentaran, tomaran nota y, lo que es m\u00e1s importante, reflexionaran sobre sus propias suposiciones sobre ministerio. Mi punto era este: el poder del ministerio radica en la verdad de la Palabra, impulsada por el Esp\u00edritu, no en las cualidades morales del pastor. Yo mismo aprend\u00ed mucho de la teolog\u00eda que todav\u00eda aprecio, y ciertamente el 90 por ciento de todo lo que s\u00e9 acerca de la predicaci\u00f3n, de un hombre que desde entonces ha dejado a su esposa para vivir en una relaci\u00f3n homosexual, y toda la evidencia sugiere que \u00e9l ten\u00eda me embarqu\u00e9 en este estilo de vida mientras estaba bajo su ministerio. Si fue la calidad de su vida privada lo que marc\u00f3 la diferencia, tendr\u00eda que volver atr\u00e1s, desaprender y luego volver a aprender todo lo que absorb\u00ed durante mis a\u00f1os en su iglesia.<\/p>\n
Por supuesto, incluso un momento&rsquo Su reflexi\u00f3n revela la verdad de esto para todos nosotros: si la fe viene por el o\u00edr la Palabra, y el car\u00e1cter moral del que nos habla esa palabra es lo que hace que la Palabra sea eficaz, entonces, \u00bfqui\u00e9n de nosotros podr\u00eda estar seguro alguna vez? de nuestra salvaci\u00f3n? \u00bfY qui\u00e9n de nosotros se molestar\u00eda alguna vez en hablar la Palabra a otro, sabiendo cu\u00e1n lisiados moralmente somos nosotros mismos?<\/p>\n
Sin embargo, aunque esto es cierto, es probable que un \u00e9nfasis excesivo en la calidad moral de l\u00edderes de la iglesia no es el problema que enfrentamos en la iglesia contempor\u00e1nea. Cada a\u00f1o, la lista de pastores que est\u00e1n atrapados en pecados graves (sexuales, financieros y de otro tipo) es alarmante y deprimente. Igualmente sorprendente y deprimente es la lista de pastores que son restaurados en sus cargos despu\u00e9s de un arrepentimiento superficial y un breve per\u00edodo de disciplina. Probablemente soy de l\u00ednea dura en estos temas, pero creo firmemente que un anciano ad\u00faltero o sexualmente derrochador pierde su cargo de forma permanente y, francamente, la restauraci\u00f3n en el cargo de aquellos involucrados en otros delitos p\u00fablicos debe ser la excepci\u00f3n y no la regla. . La restauraci\u00f3n del arrepentido a la comuni\u00f3n es un imperativo; la restauraci\u00f3n del cargo es otra cosa muy distinta, por dif\u00edcil que sea aceptarlo en una \u00e9poca en la que cualquiera puede hacer cualquier cosa sin da\u00f1ar su carrera a largo plazo, siempre y cuando aparezca en Oprah<\/em>, griten algunos l\u00e1grimas y diga la palabra m\u00e1gica lo siento<\/em>.<\/p>\n En el siglo X, la iglesia produjo uno de los peores ejemplos de un l\u00edder inmoral de la iglesia en la persona del Papa Juan XII, quien rein\u00f3 de 955 a 964. Durante su mandato, se hizo referencia al Vaticano como algo similar a un burdel. Tales fueron sus graves delitos y faltas que en noviembre de 963, los funcionarios de la iglesia hicieron un intento desesperado de expulsarlo en un s\u00ednodo en St. Peter’s, donde John fue acusado de sacrilegio, simon\u00eda (vender oficios espirituales por dinero), perjurio, asesinato, fornicaci\u00f3n e incesto. John se neg\u00f3 a reconocer el s\u00ednodo y luego se veng\u00f3 terriblemente de aquellos que hab\u00edan tratado de reemplazarlo como Papa, y varios enemigos fueron azotados y mutilados f\u00edsicamente. Sin embargo, su victoria dur\u00f3 poco, ya que morir\u00eda el 14 de mayo de 964, poco m\u00e1s de una semana despu\u00e9s de sufrir un derrame cerebral (al menos seg\u00fan los rumores) mientras comet\u00eda fornicaci\u00f3n.<\/p>\n Juan XII es un ejemplo extremo de un l\u00edder s\u00f3rdido de la iglesia, tanto por la variedad de sus cr\u00edmenes como por cualquier otra cosa, aunque es discutible que la grandeza de sus malas acciones fue simplemente el resultado de su mayor poder y oportunidad para tales actos. inmoralidad en comparaci\u00f3n con muchos que han venido despu\u00e9s de \u00e9l. Ahora bien, si Juan hubiera predicado el evangelio, no hay duda de que el evangelio a\u00fan habr\u00eda sido efectivo, porque, como se\u00f1alamos anteriormente, la Palabra de Dios es poderosa por lo que es, no porque la persona que habla sea un superh\u00e9roe moral. . Sin embargo, Juan fue una desgracia para la iglesia, y no hay duda de que, cualesquiera que fueran sus motivos, aquellos que buscaban sacarlo de su cargo estaban haciendo lo correcto.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9? Si el poder del evangelio no depende del comportamiento moral, \u00bfpor qu\u00e9 el soborno, el adulterio o incluso el asesinato deben impedir que alguien sea un l\u00edder de la iglesia? Bueno, la respuesta simple es, por supuesto, que Pablo enumera un conjunto completo de caracter\u00edsticas, la mayor\u00eda de ellas relacionadas con la moral, el car\u00e1cter y la reputaci\u00f3n, como vitales en un anciano o pastor. As\u00ed, en Tito 1, por ejemplo, el candidato a anciano debe ser irreprochable, felizmente casado con una sola mujer, con buenos hijos que se comporten como deben hacerlo los de un hogar cristiano. No debe ser arrogante ni tener lo que los estadounidenses llaman \u00abproblemas de manejo de la ira\u00bb. No debe ser codicioso ni ambicioso, sino m\u00e1s bien hospitalario, autocontrolado, recto, etc. Es importante notar que Pablo no est\u00e1 exigiendo perfecci\u00f3n aqu\u00ed, porque entonces nadie calificar\u00eda; lo que b\u00e1sicamente est\u00e1 pidiendo es que un anciano sea una persona decente, honorable y de buena reputaci\u00f3n dentro y fuera de la iglesia.<\/p>\n<\/p>\n Si bien Pablo no hace esto expl\u00edcito, debe quedar claro que la raz\u00f3n de esto es asegurarse de que los ancianos no escandalicen p\u00fablicamente el nombre de Cristo ni desv\u00eden a los que han sido puestos bajo su supervisi\u00f3n pastoral. Por eso es tan importante el comportamiento de los pastores y ancianos: No es que esto le d\u00e9 alg\u00fan tipo de poder m\u00e1gico a su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza, sino porque son los representantes m\u00e1s visibles, dentro y fuera de la iglesia, de lo que un cristiano\u2014a seguidor de Cristo—parece .<\/p>\n Esto tiene implicaciones pr\u00e1cticas para todos nosotros. Primero, es bastante claro que Pablo asume que el anciano o pastor t\u00edpico ser\u00e1 una persona mayor, alguien que ya se ha establecido en la iglesia y en la comunidad en general como alguien cuya vida y car\u00e1cter coinciden con los descritos por Pablo. Por supuesto, no es vital que el anciano est\u00e9 casado o sea padre, es dudoso que Paul lo fuera, pero que Paul incluya esas calificaciones habla del tipo de persona que normalmente asumir\u00e1 la tarea: mayor, maduro, con un historial comprobado de liderazgo nacional competente. Que Pablo tenga que decirle a Timoteo que nadie lo desprecie por su edad, por supuesto, indica que el oficio no est\u00e1 restringido a hombres mayores. Sin embargo, el hecho de que tenga que emitir tal instrucci\u00f3n indica claramente que esa deber\u00eda ser la expectativa est\u00e1ndar y que, por lo tanto, la juventud de Timoteo lo convierte en una especie de excepci\u00f3n. La mayor\u00eda de los pastores deben ser hombres que hayan demostrado su val\u00eda en todas las \u00e1reas p\u00fablicas de sus vidas antes de ser tomados en posiciones de liderazgo.<\/p>\n En segundo lugar, si bien no debemos exigir la perfecci\u00f3n de nuestros l\u00edderes, debemos establecer el list\u00f3n bastante alto. Hay muchos hombres alrededor que tienen la cabeza llena de conocimiento teol\u00f3gico, pero el conocimiento no es lo mismo que el tipo de madurez y reputaci\u00f3n que Pablo ve como no negociables. Las cuestiones de conocimiento teol\u00f3gico son importantes, pero esta no es una situaci\u00f3n de uno u otro, sino m\u00e1s bien de ambos. Los ancianos y pastores potenciales deben conocer su teolog\u00eda, pero tambi\u00e9n deben tener una buena reputaci\u00f3n dentro y fuera de la iglesia, tratar a sus esposas con respeto, tener hijos que no causen problemas y cuidar a las personas. Ser un anciano deber\u00eda ser un gozo, pero tambi\u00e9n es un trabajo duro y conlleva una responsabilidad inmensa.<\/p>\n En \u00faltima instancia, el problema de Juan XII era que estaba interesado en el liderazgo de la iglesia por lo que pod\u00eda sacar de \u00e9l: dinero. , poder y sexo. Por lo que s\u00e9, su ense\u00f1anza bien puede haber sido buena y s\u00f3lida. Lo que est\u00e1 claro, sin embargo, es que alguien que busca un cargo en la iglesia para el avance y la ganancia personal es la misma persona a la que nunca se le debe permitir estar a un mill\u00f3n de millas de un p\u00falpito o una sesi\u00f3n, porque al tratar de traer gloria a s\u00ed mismo no trae nada m\u00e1s que deshonra p\u00fablica sobre la iglesia y el nombre de Aquel que la compr\u00f3 con su sangre. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace algunos a\u00f1os, caus\u00e9 no poca consternaci\u00f3n cuando me invitaron a hablar en una iglesia sobre la naturaleza del ministerio y comenc\u00e9 mi conferencia declarando que realmente no importaba si el pastor era ad\u00faltero o no. . Como puede imaginar, esto no era algo que la congregaci\u00f3n hubiera escuchado antes, y supongo que m\u00e1s de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe puede separar al predicador del mensaje? \u00bfDeber\u00edas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}