{"id":5247,"date":"2022-07-26T07:54:59","date_gmt":"2022-07-26T12:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicamos-en-la-presencia-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T07:54:59","modified_gmt":"2022-07-26T12:54:59","slug":"predicamos-en-la-presencia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicamos-en-la-presencia-de-dios\/","title":{"rendered":"Predicamos en la presencia de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

El mensaje del predicador, el heraldo, no es simplemente un conjunto de hechos para ser entendidos. Es una constelaci\u00f3n de glorias que hay que atesorar. Es, a veces, una tempestad de horrores de los que huir. Cualquier idea de que el mensaje de un predicador podr\u00eda ser entregado como una explicaci\u00f3n separada no logra captar el significado del uso de Pablo de la frase \u201c\u00a1Anunciar<\/em> la palabra!\u201d O, \u201c\u00a1Predica<\/em> buenas noticias!\u201d O, \u201cProclamar<\/em> a Cristo\u201d. La predicaci\u00f3n es tanto una ense\u00f1anza precisa como un anuncio sincero. Es exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

\u201cEn la predicaci\u00f3n estamos tratando con personas y realidades que son mucho m\u00e1s grandes que este mundo\u201d. <\/p>\n

Para ver el peso y la maravilla de este llamado a anunciar la palabra de Dios, considere el mandato m\u00e1s asombroso de la Biblia de predicar la palabra. Digo \u201clo m\u00e1s sorprendente\u201d porque no hay nada igual en ninguna otra parte de las Escrituras. Me refiero a 2 Timoteo 4:1, que forma la introducci\u00f3n al mandato \u201cpredica la palabra\u201d (2 Timoteo 4:2). No tengo conocimiento de ning\u00fan otro mandato b\u00edblico que tenga una introducci\u00f3n tan extensa, exaltada e intensificadora (aunque 1 Timoteo 5:21 se acerca).<\/p>\n

Introducci\u00f3n incomparable<\/h2>\n

Pablo introduce el mandato \u201cpredica la palabra\u201d en el vers\u00edculo 2 con cinco intensificadores precedentes. Cada uno de ellos es elegido para fortalecer, profundizar y realzar la importancia del mandato de predicar. Dudo que alguien haya exagerado alguna vez la seriedad que Pablo est\u00e1 tratando de despertar aqu\u00ed.<\/p>\n

Os mando
  en la presencia de Dios
     y de Cristo Jes\u00fas,
      que ha de juzgar a los vivos y a los muertos,
        y por su manifestaci\u00f3n y su reino: predicad la palabra.<\/p>\n

‘Yo os encargo’<\/h3>\n

Yo cobrarle . . .<\/em><\/p>\n

La palabra es testificar<\/em> con un prefijo que la intensifica y a\u00f1ade peso (diamarturomai<\/em>). Tenga en cuenta que Pablo est\u00e1 estableciendo un mandato para predicar. Sin embargo, usa la palabra \u201ctestificar solemnemente\u201d para su propia exhortaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 significa decir: \u201cTestifico solemnemente . . . predicar la palabra\u201d? Note que \u00e9l no dice, \u201cSolemnemente mando<\/em>. . . predica la palabra.\u201d La palabra testificar<\/em> parece implicar que est\u00e1 hablando en un entorno judicial con grandes cosas en juego. Testificar<\/em> sugiere que ha visto algo, u o\u00eddo algo, y no est\u00e1 expresando simplemente su propia opini\u00f3n. Est\u00e1 testificando de algo que ha visto u o\u00eddo. Y ese encuentro de ver u o\u00edr lo ha desembriagado de una manera tan grave que esta letan\u00eda de intensificadores es el resultado.<\/p>\n

‘En la Presencia de Dios’<\/h3>\n

en la presencia de Dios . . .<\/em><\/p>\n

\u201cTe mando [testifico solemnemente] a ti en la presencia de Dios<\/em> . . .\u201d Ahora podemos vislumbrar el escenario en la mente de Pablo donde est\u00e1 entregando este testimonio-mandato \u00abpredica la palabra\u00bb. Est\u00e1 en la presencia de Dios. Es consciente de una atenci\u00f3n especial y cercana que Dios est\u00e1 prestando a este testimonio. La implicaci\u00f3n es que Dios es quien ha autorizado este mandato. Es un testimonio en la medida en que viene con la autorizaci\u00f3n de primera mano de Dios. Pablo est\u00e1 testificando del hecho de que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de este mandato. Dios lo est\u00e1 vigilando de cerca para asegurarse de que sea entregado. No hay autorizaci\u00f3n superior ni asistente superior al procedimiento de este testimonio. \u201cTe doy testimonio en la presencia de Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

‘Y de Cristo Jes\u00fas’ <\/h3>\n

y de Cristo Jes\u00fas. . .<\/em><\/p>\n

\u201cDoy testimonio de vosotros en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas<\/em> . . .\u201d Agregar a Cristo Jes\u00fas a los asistentes a este solemne testimonio para predicar la palabra no aumenta la autoridad. No hay autoridad superior a Dios. Pero s\u00ed multiplica a las personas que tienen un gran inter\u00e9s en lo que se trata la predicaci\u00f3n. Dios es el autor de la palabra a predicar, y Jesucristo es el centro de su historia. Si vas a sobriar a Timoteo mientras le ordenas que predique la palabra, dile que la orden se entrega en presencia del autor<\/em> y el sujeto<\/em> de toda predicaci\u00f3n. \u2014 de hecho toda la realidad.<\/p>\n

‘Juez de los Vivos y los Muertos’<\/h3>\n

quien ha de juzgar a los vivos ya los muertos . . .<\/em><\/p>\n

\u201cDoy testimonio de vosotros en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos ya los muertos<\/em> . . .\u201d De los cientos de cosas que Pablo podr\u00eda haber dicho acerca de Jes\u00fas, dice esto: Jes\u00fas juzgar\u00e1 a los vivos ya los muertos. \u00bfPor qu\u00e9? El punto parece ser que cuando se trata de predicar, lo que est\u00e1 en juego es m\u00e1s alto que cualquier recompensa o amenaza en esta vida. En la predicaci\u00f3n estamos tratando con personas y realidades que son mucho m\u00e1s grandes que este mundo. Su existencia y sus recompensas y castigos exceden esta vida.<\/p>\n

\u201cPredicador, ten presente esto: t\u00fa anuncias la palabra del venidero Rey del universo\u201d. <\/p>\n

Cristo est\u00e1 activo en este mundo, gobernando a los vivos. Y Cristo est\u00e1, y siempre estar\u00e1, activo m\u00e1s all\u00e1 de este mundo, tratando con justicia a los que han muerto. Esta gloriosa persona es inevitable en la vida e ineludible en la muerte. Todo el mundo se encuentra con \u00e9l como juez tarde o temprano. Estos son los grandes asuntos de la predicaci\u00f3n. Pablo quiere que sintamos este peso.<\/p>\n

‘Por su aparici\u00f3n y su reino’<\/h3>\n

y por su venida y su reino. . .<\/em><\/p>\n

\u201cTe encargo en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino<\/em> . . .\u201d Cinco de los seis usos de la palabra aparecer<\/em> (epifaneian<\/em>) en el Nuevo Testamento ocurren en las Ep\u00edstolas Pastorales. La palabra se refiere al menos una vez a la aparici\u00f3n hist\u00f3rica de Jes\u00fas en la encarnaci\u00f3n (2 Timoteo 1:10) y al menos dos veces a la futura segunda venida de Cristo (1 Timoteo 6:14; Tito 2:13). Los otros dos podr\u00edan ir en cualquier direcci\u00f3n, incluido este texto (2 Timoteo 4:1, 8). Tal vez la ambig\u00fcedad sea intencional. \u00bfAmas su venida (pasada y futura, 2 Timoteo 4:8)? \u00bfY sientes el peso, para la predicaci\u00f3n, de la aparici\u00f3n del mismo Dios en la historia (pasada y futura)?<\/p>\n

Es decir, \u201cPredicador, ten presente esto: anuncias la palabra del venidero Rey del universo\u201d\u2014el que vino una vez no a juzgar sino a salvar (Juan 3:17), pero ahora vendr\u00e1 a juzgar. En estos d\u00edas, cuando te llaman a predicar (\u00a1entre sus dos apariciones!), puede parecerte distante porque no aparece. Pero les digo que prediquen sabiendo esto, nunca olvidando esto: \u00e9l ha aparecido y aparecer\u00e1<\/em>.<\/p>\n

Y cuando regrese, ser\u00e1 Rey, y su el reino ser\u00e1 establecido abiertamente. Ya no dir\u00e1 m\u00e1s: \u201cMi reino no es de este mundo\u201d (Juan 18:36). \u00c9l reinar\u00e1 abiertamente y sin oposici\u00f3n. Todos sus adversarios ser\u00e1n arrojados a las tinieblas de afuera (Mateo 22:13; 25:30). Ya no ser\u00e1n un factor. Y toda la verdad que predicaste ser\u00e1 reivindicada p\u00fablicamente, y todos aquellos que se han apartado con comez\u00f3n de o\u00edr ser\u00e1n avergonzados.<\/p>\n

‘Predica la Palabra’<\/h2>\n

Por lo tanto, Timoteo, una vez m\u00e1s, \u201cDoy solemne testimonio ante ti en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y su reino: predica la palabra<\/em>.\u201d Ese tipo de introducci\u00f3n extendida, exaltada e intensificadora del mandato de predicar la palabra es extraordinaria. Por lo tanto, la predicaci\u00f3n, esclarecimiento y anuncio, exultaci\u00f3n expositiva<\/em>, es de extraordinaria importancia.<\/p>\n

Si Dios te ha llamado a predicar, la tarea, por supuesto, es humanamente imposible. La predicaci\u00f3n es adoraci\u00f3n. Y la predicaci\u00f3n tiene como objetivo despertar la adoraci\u00f3n. Tanto la adoraci\u00f3n como la adoraci\u00f3n del despertar son milagros. No son meras elecciones. No puedes adorar a voluntad m\u00e1s de lo que puedes emocionarte a voluntad. Es una obra de Dios, que abre nuestros ojos a lo \u00faltimo que emociona.<\/p>\n

Pero fiel es el que os llam\u00f3. Lo har\u00e1. Testifico desde cuarenta a\u00f1os en el ministerio de la palabra, a trav\u00e9s de los mejores y los peores momentos, Dios ama ayudar al predicador que est\u00e1 desesperado por hacer clara la palabra para la santa felicidad de su pueblo, por la sangre de Jes\u00fas, para la gloria de Dios \u00c9l te ayudar\u00e1.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El mensaje del predicador, el heraldo, no es simplemente un conjunto de hechos para ser entendidos. Es una constelaci\u00f3n de glorias que hay que atesorar. Es, a veces, una tempestad de horrores de los que huir. Cualquier idea de que el mensaje de un predicador podr\u00eda ser entregado como una explicaci\u00f3n separada no logra captar … Continuar leyendo \u00abPredicamos en la presencia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}