Cada vez m\u00e1s cristianos, en todo el mundo, creen que la prosperidad material es un derecho de todos los cristianos. Creen que Dios espera que lo pidan y lo anticipen como cumplimiento seguro de su promesa.<\/p>\n
No hay duda de que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento ense\u00f1an que los fieles ser\u00e1n bendecidos por Dios. <\/p>\n
\u00bfPero esa bendici\u00f3n incluye necesariamente siempre la prosperidad material? \u00bfPueden todos los cristianos esperar volverse ricos?<\/p>\n
Volver a la Biblia disipa tal expectativa.<\/p>\n<\/p>\n
<\/em>En sus ep\u00edstolas, presenta su sufrimiento como parte de la evidencia de que fue bendecido y llamado por Dios (p. ej., 2 Corintios 4:8-18). ; 6:3-10; 11:13-33; 12:1-10; G\u00e1latas 6:17). Una vez se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como ‘pobre, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, pero posey\u00e9ndolo todo” (2 Corintios 6:10). En Efesios, escribiendo desde la prisi\u00f3n, Pablo menciona cinco veces la riqueza\u2014refiri\u00e9ndose al evangelio y todos sus tesoros. \u00c9l mismo era un prisionero pobre privado de muchas necesidades humanas b\u00e1sicas, pero se consideraba rico. <\/p>\n En Filipenses, tambi\u00e9n escribiendo desde la prisi\u00f3n, Pablo dijo acerca de sus necesidades financieras:<\/p>\n “No es que hable de estar en necesidad, porque he aprendido en cualquier situaci\u00f3n que estoy a estar contento. S\u00e9 c\u00f3mo ser humillado y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad… (Filipenses 4:11-12). <\/p>\n \u00c9l da a entender que la riqueza no es necesariamente una se\u00f1al de la bendici\u00f3n de Dios, pero el contentamiento s\u00ed lo es. De hecho, en esta ep\u00edstola aparecen 16 veces las palabras gozar, regocijarse, regocijarse <\/em> y alegrarse<\/em>. \u00c9l dice que debemos “regocijarnos en el Se\u00f1or siempre” (Filipenses 4:4). Esta es tambi\u00e9n la ep\u00edstola que habla de la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento (4:7). As\u00ed que el contentamiento, la paz y el gozo caracterizan a un cristiano verdaderamente rico.<\/p>\n Hace algunos a\u00f1os, hice un estudio de todos los lugares en el Nuevo Testamento donde Jes\u00fas se presenta como un modelo<\/em> para nosotros a seguir. De los 29 textos que examin\u00e9 m\u00e1s de cerca, cuatro eran declaraciones generales que ped\u00edan a los lectores que siguieran a Cristo, dos trataban de perdonar como Jes\u00fas perdon\u00f3 (Efesios 4:32; Col. 3:13), y dos trataban sobre la mansedumbre y la mansedumbre ( 2 Corintios 10:1; 11:17).<\/p>\n Los otros 21 eran sobre el ejemplo de la servidumbre de Cristo y sus sufrimientos. <\/em>[1] As\u00ed que cuando Alentando la generosidad, Pablo da el ejemplo de Jes\u00fas y dice: \u00abPorque conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u00bb. (2 Corintios 8:9). Podemos concluir con seguridad que el Nuevo Testamento no incluye el \u00e9xito material en su descripci\u00f3n b\u00e1sica de lo que significa ser un seguidor de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n M\u00e1s peligro que bendici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Enfatiza los peligros m\u00e1s que el atractivo de la riqueza. Jes\u00fas marc\u00f3 el tono de este \u00e9nfasis con su declaraci\u00f3n: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios! Porque m\u00e1s f\u00e1cil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. (Lucas 18:24-25). Esta declaraci\u00f3n se cita en los tres evangelios sin\u00f3pticos.<\/p>\n Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia escuchamos a los predicadores repetirla hoy? Jes\u00fas subraya su ense\u00f1anza sobre los peligros de la riqueza en su par\u00e1bola sobre el granjero rico que adquiri\u00f3 suficiente riqueza para asegurar una jubilaci\u00f3n c\u00f3moda. Se le llama “tonto” a su muerte. Jes\u00fas explica diciendo: \u00abAs\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro y no es rico para con Dios\u00bb. (Lucas 12:16-21).<\/p>\n Si descuidamos este aspecto del llamado de Cristo en nuestra predicaci\u00f3n del evangelio, seremos culpables de distorsionar el evangelio al igual que los liberales de una generaci\u00f3n anterior. <\/p>\n Cuando vamos a 1 Timoteo 6, encontramos m\u00e1s advertencias sobre los peligros de la riqueza. Pablo dice que es correcto desear las necesidades b\u00e1sicas como comida y vestido: \u00abPero si tenemos comida y vestido, estaremos contentos con esto\u00bb. (1 Timoteo 6:8). M\u00e1s all\u00e1 de esa necesidad, la riqueza no es gran cosa. Pablo dice: “Pero la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento es una gran ganancia, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos tomar del mundo”. (6:6-7). No es esencial que seamos ricos, pero es esencial que seamos piadosos y contentos. En otro lugar, Pablo dice que est\u00e1 contento incluso cuando sufre: \u201cPor amor de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:10). La idea de la fuerza en la debilidad es otra doctrina b\u00edblica descuidada hoy en d\u00eda.<\/p>\n Volvamos a las advertencias. En 1 Timoteo 6:9-10. Pablo dice:<\/p>\n “Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en ruina y perdici\u00f3n. Porque el amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males. Es por este anhelo que algunos se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores.”<\/p>\n Otra fuerte advertencia viene en la par\u00e1bola del sembrador, donde Jes\u00fas dice acerca de la semilla sembrada entre espinas, \u00abLos afanes del mundo, el enga\u00f1o de las riquezas y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, y resulta infructuosa\u00bb. (Marcos 4:19). Estas dos fuertes advertencias nos dicen c\u00f3mo el deseo de riqueza puede causar un gran da\u00f1o al enga\u00f1arnos para que abandonemos el camino de Dios por el camino de la supuesta prosperidad. Lamentablemente, hoy en d\u00eda encontramos muchas personas que han ca\u00eddo en estas mismas trampas. Han arruinado sus vidas espirituales y se han condenado a s\u00ed mismos a una vida infeliz. A la luz de advertencias tan fuertes sobre los peligros de desear ser rico, respaldadas por tantos cuyas vidas han sido arruinadas de esta manera, los predicadores deben tener cuidado de no inflamar ese deseo prometiendo riqueza a sus oyentes.<\/p>\n Tesoros en el cielo.<\/strong><\/p>\n Al mismo tiempo, la Biblia no da un enfoque completamente negativo al tema de la riqueza. Jes\u00fas dijo: “Haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan” (Mateo 6:20). Esta declaraci\u00f3n se hace en el contexto de qu\u00e9 hacer con la riqueza. Usando un lenguaje familiar para las personas en el mundo de los negocios, Jes\u00fas aconseja que hagamos la inversi\u00f3n m\u00e1s inteligente en el lugar m\u00e1s seguro: el cielo.<\/p>\n En 1 Timoteo 6, Pablo tambi\u00e9n pide a a los ricos que sean ricos en generosidad:<\/em> “Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y dispuestos a compartir, atesorando as\u00ed un tesoro para s\u00ed mismos como buena base para el futuro, para que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida” (6:18-19). Invertimos en el Banco del Cielo al dar a los necesitados.<\/p>\n<\/p>\n Anteriormente, observamos que Pablo dijo en 1 Timoteo 6 que la riqueza es menos importante que la piedad y el contentamiento. Ahora dice que la generosidad generosa tambi\u00e9n es importante. Las muchas ense\u00f1anzas de la Biblia acerca de dar muestran que, para un cristiano b\u00edblico, esta es una de las grandes ambiciones de la vida. Pablo dice que los cristianos macedonios \u00abnos rogaban encarecidamente el favor de participar en el socorro de los santos\u00bb. (2 Corintios 8:4).<\/p>\n Al instar a los cristianos de Corinto a contribuir a las necesidades de la iglesia en Jerusal\u00e9n, Pablo dice: \u00abNuestro deseo no es que otros sean aliviados mientras ustedes est\u00e1n afligidos\u00bb. presionado, sino para que haya igualdad” (2 Corintios 8:13, NVI). En un mundo de flagrante desigualdad<\/em>, damos generosamente para traer algo de justicia e igualdad. Esta urgente necesidad de justicia en el mundo ha llevado a muchos cristianos a tomar la decisi\u00f3n de adoptar un estilo de vida sencillo<\/em>, evitando la extravagancia y dando todo lo posible para la obra de Dios y para los necesitados.<\/p>\n Como dijo alguien, “Vivimos simplemente para que otros simplemente vivan”. En apoyo de esta idea de un estilo de vida sencillo, nos referimos a Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n, “No os hag\u00e1is tesoros en la tierra” (Mateo 6:19).<\/p>\n Ejemplo y h\u00e9roe.<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas es nuestro principal ejemplo y h\u00e9roe. Se hizo pobre para que nosotros pudi\u00e9ramos ser ricos (2 Corintios 8:9). \u00c9l \u00abse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la forma de un siervo\u00bb (Filipenses 2:7). Algunos dicen que Jes\u00fas tom\u00f3 la maldici\u00f3n para que no tuvi\u00e9ramos que vivir bajo ella y, por lo tanto, no sufri\u00e9semos como \u00e9l. Pero en estos dos pasajes, Jes\u00fas se nos presenta como un ejemplo a seguir. Pablo incluso dice que desea \u00abcompartir sus sufrimientos, haci\u00e9ndose semejante a \u00e9l en su muerte\u00bb. (Filipenses 3:10). Hay una profundidad de unidad con Cristo que experimentaremos solo cuando suframos como \u00e9l. Y para nosotros, la uni\u00f3n con Cristo es la mayor riqueza.<\/p>\n Muchos de los seguidores de Jes\u00fas elogiados en el Nuevo Testamento eran pobres. Los macedonios fueron h\u00e9roes porque dieron a pesar de su pobreza: “Queremos que sep\u00e1is, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicci\u00f3n, su abundancia de gozo y su extrema pobreza se ha desbordado en un caudal de generosidad de su parte” (2 Corintios 8:1-3). El dar de estos cristianos pobres se describe usando la palabra riqueza<\/em>. En un pasaje que reprende a la iglesia por considerar a los ricos superiores a los pobres, Santiago dice: \u00abEscuchen, mis amados hermanos, \u00bfno ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (Santiago 2:5). \u00a1Los creyentes pobres en realidad eran ricos!<\/p>\n En las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis, solo dos iglesias no reciben una reprensi\u00f3n. Y ambos son descritos como personas que no tienen lo que el mundo considera \u00e9xito material. La primera es la iglesia en Esmirna. El \u00e1ngel habla de su “pobreza” luego dice inmediatamente: \u00abPero usted es rico\u00bb. (Apocalipsis 2:9). La segunda es la iglesia de Filadelfia, de la que se dice que tiene \u00abpero poco poder\u00bb. (Apocalipsis 3:8). Eran dos raras excepciones de iglesias que ten\u00edan estilos de vida aprobados por Dios en un momento de gran compromiso. \u00a1Y eran pobres e impotentes! \u00bfNo es interesante c\u00f3mo se describe a los cristianos pobres en estos pasajes en t\u00e9rminos que sugieren que eran ricos? Ese sentido de ser rico constituye un aspecto importante de la identidad de un cristiano. Si estamos contentos con nuestra identidad, seguramente seremos personas felices.<\/p>\n La iglesia madre en Jerusal\u00e9n consist\u00eda principalmente de gente pobre. As\u00ed que otras iglesias tuvieron que ayudarlos. No hay nada que decir que eran pobres por algo malo en sus creencias o acciones. Fue una \u00e9poca de dificultades econ\u00f3micas en Jerusal\u00e9n, agravada por el hecho de que muchos jubilados perdieron sus beneficios de ayuda social cuando se convirtieron en cristianos. Por lo tanto, los cristianos de Jerusal\u00e9n ten\u00edan grandes necesidades econ\u00f3micas que los cristianos de otras partes del mundo satisfac\u00edan a trav\u00e9s de sus ofrendas misioneras.<\/p>\n Es cierto que el Antiguo Testamento promete prosperidad<\/em> como una de las las bendiciones de la fidelidad a Dios (p. ej., Deuteronomio 28:11).<\/p>\n Pero debemos recordar que estas promesas fueron hechas a una naci\u00f3n justa bajo el Antiguo Pacto. El Antiguo Testamento a menudo describe el dolor de las personas justas en esa naci\u00f3n que lucharon con el hecho de que los malvados estaban prosperando mientras que ellos no.<\/p>\n<\/p>\n Muchos de los lamentos en los Salmos mencionan esta lucha El Salmo 73 es un cl\u00e1sico. Aqu\u00ed, la lucha de Asaf por su falta de prosperidad en comparaci\u00f3n con la prosperidad de los malvados se resuelve solo despu\u00e9s de que se da cuenta de que Dios juzgar\u00e1 a los malvados con justicia.<\/p>\n Los libros de Job y Habacuc destacan la fe de los malvados genuinamente. personas piadosas que honran a Dios al negarse a dejar de confiar en \u00e9l en medio de un terrible sufrimiento. El Antiguo Testamento entonces no asegura la prosperidad a los justos. De hecho, al igual que el Nuevo Testamento, tambi\u00e9n advierte a las personas sobre los peligros de la prosperidad (p. ej., Deuteronomio 6:10-25; 8:11-20; 32:15-18).<\/p>\n Finalmente , la historia muestra que parte del mayor crecimiento de la iglesia tuvo lugar cuando los cristianos eran realmente pobres y luchaban.<\/em><\/p>\n Esto fue tan recientemente en China, Nepal y Corea (en el primeros a\u00f1os de crecimiento de la iglesia), y ahora en Ir\u00e1n, donde hay un crecimiento significativo. Muchas cualidades, como la confianza infantil, son m\u00e1s f\u00e1ciles de desarrollar en la vida de los pobres. Esta es una de las razones por las que Cristo dijo que era tan dif\u00edcil para los ricos entrar en el reino de Dios.<\/p>\n No hay duda de que la Biblia ense\u00f1a que las personas fieles que son ricas tienen un papel importante en el plan de Dios. Algunas personas ejemplares en la Biblia, como Abraham (G\u00e9nesis 13:2) y Jos\u00e9 de Arimatea (Mateo 27:57), fueron descritas espec\u00edficamente como ricas. Despu\u00e9s de decir que los ricos no deben ser altivos, Pablo dice que ‘Dios … ricamente nos proporciona todo para disfrutar” (1 Timoteo 6:17). Disfrutar de las cosas que el dinero puede comprar no es necesariamente malo. Al mismo tiempo, es significativo que cada uno de estos cuatro ricos piadosos mencionados fueron elogiados por su generosidad.<\/p>\n Los cristianos ricos pueden honrar a Cristo especialmente siendo humildes, generosos y piadosos mientras son ricos. Los cristianos pobres pueden honrarlo especialmente estando contentos, llenos de fe, generosos y piadosos siendo pobres. Est\u00e1 claro que en la Biblia, la riqueza es mucho menos importante que el contentamiento, el gozo, la paz, la santidad, el amor y la generosidad. Las personas con estas caracter\u00edsticas son, seg\u00fan la Biblia, verdaderamente pr\u00f3speras sean econ\u00f3micamente ricas o pobres. [2] esto … <\/p>\n [1] Ver Ajith Fernando, “Jesus: The Message and Model of Mission,” Global Missiology for the 21st Century, editado por William D. Taylor, (Grand Rapids: Baker Academic, 2000), p\u00e1gs. 209-210.<\/em><\/p>\n [2] Ver Jonathan Lunde y Craig Blomberg, Christians in an Age of Wealth: A Biblical Theology of Stewardship (Grand Rapids: Zondervan, 2013) para una discusi\u00f3n de muchos temas discutidos en este art\u00edculo.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada vez m\u00e1s cristianos, en todo el mundo, creen que la prosperidad material es un derecho de todos los cristianos. Creen que Dios espera que lo pidan y lo anticipen como cumplimiento seguro de su promesa. 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Los predicadores deben alentar a los cristianos a buscar la prosperidad eterna. <\/h2>\n
Muchos de los h\u00e9roes y devotos del Nuevo Testamento eran pobres.<\/h2>\n
El plan de Dios.<\/h2>\n