Estimado predicador,<\/p>\n
Tiendo a pensar que nuestros mejores sermones surgen de nuestras preguntas. \u00bfSabes lo que quiero decir? A menudo, son los pasajes realmente desafiantes, los que te hacen rascarte la cabeza, pregunt\u00e1ndote qu\u00e9 diablos significa, los que producen los sermones m\u00e1s interesantes. (\u00a1No sin esfuerzo, eso s\u00ed!) Es por eso que a menudo comienzo la preparaci\u00f3n de mi serm\u00f3n tratando de escuchar atentamente el pasaje y anotando todas y cada una de las preguntas que me vienen a la mente. Y luego lo har\u00e9 de nuevo y tratar\u00e9 de imaginar y anticipar algunas de las preguntas que pueden surgir en mis oyentes. (Por supuesto, ya no necesitamos anticipar<\/em> esas preguntas, sino que podemos preguntarles a nuestros amigos en un correo electr\u00f3nico con anticipaci\u00f3n o durante el servicio).<\/p>\n Uno Lo interesante de este enfoque es notar c\u00f3mo algunas de nuestras preguntas cambian a lo largo de los a\u00f1os, especialmente con un pasaje como el de hoy que leemos y predicamos todos los a\u00f1os. Hace muchos a\u00f1os, por ejemplo, me preguntaba por qu\u00e9 a Thomas le resultaba tan dif\u00edcil creer. Ten\u00eda el testimonio de todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos, \u00bfno era suficiente para \u00e9l? Con el tiempo, sin embargo, su duda e incredulidad cobraron cada vez m\u00e1s sentido para m\u00ed. Despu\u00e9s de todo, en lugar de simplemente tener el testimonio de sus amigos, en realidad hab\u00eda visto, de primera mano<\/em>, a su Se\u00f1or crucificado. Frente a esa cruda realidad, puedo entender m\u00e1s f\u00e1cilmente que a Thomas le costara mucho creer las noticias que, literalmente, eran demasiado buenas para ser verdad.<\/p>\n Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, mi pregunta cambi\u00f3. En lugar de preguntarme por qu\u00e9 Thomas luchaba por creer, me preguntaba por qu\u00e9 Jes\u00fas parec\u00eda responderle con tanta dureza. Despu\u00e9s de todo, Tom\u00e1s solo pide lo que los dem\u00e1s disc\u00edpulos ya hab\u00edan recibido. \u00bfAlguna vez has notado eso? Despu\u00e9s de que Jes\u00fas los saluda, les muestra su mano y sus costados. \u00bfPor qu\u00e9? Para probar que \u00e9l no era un fantasma o una aparici\u00f3n o alguien que simplemente se parec\u00eda a Jes\u00fas, sino que el que hab\u00eda sido clavado en la cruz y traspasado en el costado era el mismo que ahora estaba de pie frente a ellos, resucitado de entre los muertos. . Y entonces Thomas pide lo mismo. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas?<\/p>\n Con el tiempo, llegu\u00e9 a creer que Jes\u00fas’ las palabras no son en realidad un reproche. De hecho, llegu\u00e9 a sospechar que Jes\u00fas no le est\u00e1 hablando a Tom\u00e1s tanto como nos habla a nosotros.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 el por qu\u00e9. El Cuarto Evangelista, al que llamamos Juan pero que no se menciona en el Evangelio mismo (excepto tal vez como \u00abel que Jes\u00fas amaba\u00bb), est\u00e1 escribiendo para una comunidad de fe que, como Tom\u00e1s, nunca hab\u00eda visto a Cristo resucitado. Claro, ten\u00edan el testimonio de otros, pero no lo hab\u00edan visto por s\u00ed mismos. Y quiz\u00e1s aqu\u00ed, justo cerca del cl\u00edmax y el final del Evangelio, Jes\u00fas no reprende tanto a Tom\u00e1s como bendice a todos los que leen esta historia y llegan a la fe a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n Juan pr\u00e1cticamente dice tanto en lo que se siente como la conclusi\u00f3n formal de su Evangelio: \u201cY otras muchas se\u00f1ales hizo Jes\u00fas en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro. Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida en su nombre” (20:30-31). Entonces, creo que Jes\u00fas est\u00e1 prometiendo a todos esos futuros creyentes, en la comunidad del primer siglo de Juan y en las del siglo XXI, que cuando escuchamos la historia del amor de Dios, venimos a la fe y somos bendecidos. La fe, despu\u00e9s de todo, es dif\u00edcil, y creer en algo que no has visto de primera mano es especialmente dif\u00edcil.<\/p>\n Entonces, John escribe una historia que retrata varios encuentros diferentes con Jes\u00fas y respuestas a \u00e9l a lo largo de las p\u00e1ginas. de su Evangelio. Desde un maestro de Israel que llega a Jes\u00fas de noche y lo deja algo confundido (Juan 3) hasta una mujer samaritana que se encuentra con Jes\u00fas al mediod\u00eda y se va como uno de los primeros evangelistas (Juan 4), y desde un hombre curado de la ceguera que desaf\u00eda autoridades (Juan 9) a las hermanas de un muerto que confiesan su fe en Jes\u00fas (Juan 10), Juan ofrece una serie de opciones diferentes de c\u00f3mo responder a la buena noticia de que Dios ama al mundo entero. Todo el Evangelio de Juan, entonces, es un largo intento narrativo de convencernos de que Jes\u00fas es el Cristo a trav\u00e9s del cual encontramos, no solo vida, sino vida en abundancia.<\/p>\n Desde esta perspectiva, lejos de retratar Thomas en una luz negativa, creo que John lo presenta como un ejemplo preeminente de c\u00f3mo incluso el realista m\u00e1s esc\u00e9ptico y endurecido puede llegar a la fe. Porque despu\u00e9s de escuchar a Jes\u00fas’ invitaci\u00f3n a la fe, Tom\u00e1s hace la gran confesi\u00f3n del Evangelio de Juan, llam\u00e1ndolo no s\u00f3lo \u00abSe\u00f1or m\u00edo\u00bb; pero tambi\u00e9n “Dios m\u00edo” haci\u00e9ndose eco de la confesi\u00f3n articulada en los primeros vers\u00edculos (Juan 1:1, 14). Y para colmo, Jes\u00fas a\u00f1ade su propia invitaci\u00f3n y bendici\u00f3n a todos aquellos que escuchan esta historia y creen aunque no hayan visto de la misma manera que los disc\u00edpulos.<\/p>\n Todo esto me lleva a mi pregunta m\u00e1s reciente: \u00bfQu\u00e9 es lo que impulsar\u00eda una confesi\u00f3n de fe similar de nosotros hoy? \u00bfAnhelamos ver a Jes\u00fas como Tom\u00e1s? \u00bfBuscamos una comunidad de creyentes que ame y acepte? \u00bfEsperamos ver la misericordia de Dios representada en el servicio y testimonio de nuestra congregaci\u00f3n? \u00bfBuscamos a alguien que nos sostenga cuando luchamos en la fe o en la vida? \u00bfO simplemente necesitamos escuchar el reconocimiento de Juan de que la fe es dif\u00edcil y recibir a Jes\u00fas? \u00bfinvitaci\u00f3n a la fe y promesa de bendici\u00f3n?<\/p>\n La respuesta a esa pregunta variar\u00e1, por supuesto, de creyente a creyente y tambi\u00e9n est\u00e1 determinada por nuestras diversas circunstancias y luchas. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la cosa, predicador trabajador. \u00a1Usted estar\u00e1 ayudando a responder esa pregunta este domingo a trav\u00e9s de su proclamaci\u00f3n! En efecto, como la mujer samaritana, el ciego y Marta, das testimonio de tu encuentro con Cristo, y ese testimonio tiene el poder de animar y animar a los dem\u00e1s. No solo eso, sino que tambi\u00e9n est\u00e1s con Mateo, Marcos, Lucas y Juan como un evangelista actual, declarando las promesas de Jes\u00fas y pronunciando bendiciones a medida que se arraigan en nuestros corazones. Y por eso, querido predicador trabajador, te estoy muy agradecido, ya que a trav\u00e9s de las preguntas que haces y la respuesta de fe que ofreces das testimonio de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, para que tengamos vida en su nombre. <\/p>\n Gracias. M\u00e1s a\u00fan, \u00a1gracias a Dios por ti! esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estimado predicador, Tiendo a pensar que nuestros mejores sermones surgen de nuestras preguntas. \u00bfSabes lo que quiero decir? A menudo, son los pasajes realmente desafiantes, los que te hacen rascarte la cabeza, pregunt\u00e1ndote qu\u00e9 diablos significa, los que producen los sermones m\u00e1s interesantes. (\u00a1No sin esfuerzo, eso s\u00ed!) Es por eso que a menudo comienzo … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n poderosa fluye de las buenas preguntas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}