Terminar un serm\u00f3n no es f\u00e1cil ni natural. Hay muchas maneras de interrumpir un buen serm\u00f3n: me gustar\u00eda ofrecer algunas que he observado en m\u00ed mismo y en otros.<\/p>\n
1. El mensaje “Buscando una pista” Conclusi\u00f3n: esta es una conclusi\u00f3n com\u00fan en la que caemos cuando no planificamos nuestra conclusi\u00f3n antes de comenzar a predicar. A medida que avanza el serm\u00f3n, nos damos cuenta de la necesidad de aterrizar el avi\u00f3n, pero tenemos que buscar una pista de aterrizaje decente para hacerlo. En consecuencia, a medida que nos acercamos a tierra, recordamos que no hemos reforzado cierto elemento del mensaje, por lo que salimos del descenso y damos la vuelta para intentarlo de nuevo. La pr\u00f3xima vez, pensamos en la mitad de una conclusi\u00f3n que podr\u00eda funcionar mejor y, por lo tanto, salimos de nuevo, damos la vuelta y giramos hacia otra posible pista de aterrizaje. No hace falta decir que los pasajeros no consideran que esta b\u00fasqueda de una pista mejor sea particularmente c\u00f3moda o \u00fatil. Cuando el mensaje se prolonga un par de minutos o 10 m\u00e1s de lo que parece que deber\u00eda, \u00a1cualquier bien hecho en el serm\u00f3n tiende a deshacerse con bastante rapidez!<\/p>\n 2. El “Solo parar” Conclusi\u00f3n: hay algunos predicadores que no parecen ser conscientes de la posibilidad de un buen final y, por lo tanto, no se molestan en aterrizar el avi\u00f3n. Simplemente cae del cielo en un punto determinado. Una vez que se ha dicho todo, sin ning\u00fan esfuerzo particular para concluir el mensaje, se acaba de repente. Este es un peligro particular para aquellos que van a anunciar un himno final, creo.<\/p>\n 3. El “Demasiado cl\u00edmax” Conclusi\u00f3n: en el otro extremo est\u00e1n aquellos que conocen el potencial de un buen final y, por lo tanto, aumentan demasiado el crescendo culminante en las etapas finales. Despu\u00e9s de predicar un mensaje aburrido, de repente intentan cerrarlo con un espect\u00e1culo de fuegos artificiales que dejar\u00e1 a todos at\u00f3nitos y con la boca abierta con apenas un “ooo-aaah” en sus labios. La verdad es que si el mensaje no ha sentado las bases para tal final, entonces la gente quedar\u00e1 at\u00f3nita e insegura de qu\u00e9 decir: \u00ab\u00bfUuuugh?\u00bb<\/p>\n 4. La <\/strong>“<\/strong>Desvanecimiento Inc\u00f3modo<\/strong>” <\/strong>Conclusi\u00f3n\u2014<\/strong>Quiz\u00e1s la dominio de predicadores nuevos, sin experiencia y sin entrenamiento, esto sigue la regla de comodidad general de la predicaci\u00f3n: si usted no se siente c\u00f3modo en su predicaci\u00f3n, sus oyentes tampoco lo estar\u00e1n. Entonces, el mensaje llega a lo que podr\u00eda ser un final decente, luego el orador, bueno, simplemente agrega algo como, \u00abEso es todo lo que quer\u00eda decir, creo, s\u00ed, entonces … .” (como este p\u00e1rrafo, \u00a120 palabras de m\u00e1s!)<\/p>\n 5. El <\/strong>“<\/strong>Desalentador final<\/strong>“<\/strong> Conclusi\u00f3n\u2014<\/strong>Otra tendencia entre algunos es predicar lo que podr\u00eda ser un mensaje generalmente alentador, pero luego deshacer ese aliento con un comentario final desalentador. Hay que dejar a la gente alentada a responder a la Palabra ya aplicarla, pero algunos tienen una habilidad especial para terminar con un comentario motivacional.<\/p>\n 6. La <\/strong>“<\/strong>Ametralladora<\/strong>“<\/strong> Finalizar—<\/strong>Dispara salvajemente cien aplicaciones diferentes en el \u00faltimo minuto con la esperanza de dar en algo—<\/strong>sin profundidad, muy poco profundo, mal apuntado, rara vez da en el blanco y, a menudo, no tiene nada que ver con el pasaje.<\/p>\n 7. La <\/strong>“<\/strong>Salvaci\u00f3n por obras<\/strong>“<\/strong> Terminar—<\/strong>Despu\u00e9s predicar las maravillas de la gracia de Dios en Jesucristo—<\/strong>socavar esa gracia al arrojar dudas sobre su propia salvaci\u00f3n debido a su pecado o al no hacer la aplicaci\u00f3n que usted sugiere.<\/p>\n 8. El <\/strong>“<\/strong>Campo izquierdo<\/strong>“<\/strong> Terminar—<\/strong>Donde el conclusi\u00f3n y\/o aplicaci\u00f3n tiene muy poco que ver con el pasaje, su serm\u00f3n o cualquier otra cosa.<\/p>\n 9. El <\/strong>“<\/strong>No otra vez<\/strong>“<\/strong> Terminar—<\/strong>Donde ( por alguna raz\u00f3n graciosa) la conclusi\u00f3n es la misma que cualquier otra conclusi\u00f3n que hayas dado durante los \u00faltimos tres a\u00f1os—<\/strong>tambi\u00e9n resulta ser tu caballo de batalla y a menudo es uno de orar m\u00e1s, dar m\u00e1s , evangelizar m\u00e1s, leer m\u00e1s la Biblia y asistir m\u00e1s a la iglesia.<\/p>\n 10. El <\/strong>“<\/strong>Evangelio de la nada<\/strong>“<\/strong> Finalizar—<\/strong> Donde el predicador siente la ausencia del evangelio en el mensaje y lo introduce en la conclusi\u00f3n sin ning\u00fan sentido de conexi\u00f3n con lo que ha pasado antes. (Para un oyente pensante, esto puede parecer un poco forzado e intelectualmente inconsistente).<\/p>\n Y mientras estoy en eso, aqu\u00ed hay una bonificaci\u00f3n:<\/p>\n 11. El <\/strong>“<\/strong>Tearjerker<\/strong>“<\/strong> Terminar—<\/strong>Donde el orador busca cimentar la respuesta emocional lanzando una historia lacrim\u00f3gena aleatoria y en gran parte desconectada (quiz\u00e1s que involucre a un ni\u00f1o, un animal, una muerte o lo que sea). Atado a esta bomba emocional, el predicador espera que la verdad del mensaje llegue a su destino (aunque, en realidad, la verdad probablemente ser\u00e1 sofocada por la emoci\u00f3n desconectada de la an\u00e9cdota). esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Terminar un serm\u00f3n no es f\u00e1cil ni natural. Hay muchas maneras de interrumpir un buen serm\u00f3n: me gustar\u00eda ofrecer algunas que he observado en m\u00ed mismo y en otros. 1. El mensaje “Buscando una pista” Conclusi\u00f3n: esta es una conclusi\u00f3n com\u00fan en la que caemos cuando no planificamos nuestra conclusi\u00f3n antes de comenzar a predicar. … Continuar leyendo \u00abTermina bien tu serm\u00f3n: esquiva estas trampas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}