{"id":5276,"date":"2022-07-26T07:55:54","date_gmt":"2022-07-26T12:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-el-pecado-nunca-apagara\/"},"modified":"2022-07-26T07:55:54","modified_gmt":"2022-07-26T12:55:54","slug":"lo-que-el-pecado-nunca-apagara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-el-pecado-nunca-apagara\/","title":{"rendered":"Lo que el pecado nunca apagar\u00e1"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 es exactamente el \u201cmal\u201d? Dado que la primera manifestaci\u00f3n de maldad humana registrada en las Escrituras implic\u00f3 un deseo por este tipo de conocimiento, la pregunta en s\u00ed misma deber\u00eda inspirar cierto temor. S\u00f3lo Dios tiene la capacidad de comprender y la sabidur\u00eda de administrar las profundidades, dimensiones, expresiones y prop\u00f3sitos del mal.<\/p>\n

\u201cSin Dios, todo se vuelve pozo seco. Todo aqu\u00ed se filtra y eventualmente se rompe y termina\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, las Escrituras aclaran que Dios quiere que entendamos lo que significa para nosotros cometer el mal. Toda la Biblia, desde la ca\u00edda en el Ed\u00e9n en adelante, es un largo relato de las consecuencias catastr\u00f3ficas de la infecci\u00f3n del mal en la raza humana y el plan de Dios en desarrollo para finalmente vencer ese mal insondable con un bien a\u00fan m\u00e1s insondable y maravilloso. Dios puede darnos la fuerza para comprender suficientemente lo que quiere que comprendamos (Efesios 3:18). De hecho, Dios quiere que nuestro \u00abpoder de discernimiento sea entrenado por la pr\u00e1ctica constante para distinguir el bien del mal\u00bb (Hebreos 5:14) para que podamos \u00abapartarnos del mal y hacer el bien\u00bb (Salmo 34:14).<\/p>\n

Una de las cosas maravillosas que nos ense\u00f1an las Escrituras es que apartarse del mal<\/em> no es, en esencia, dominar una larga lista de cosas malas para dejar de hacer y cosas buenas para empezar a hacer. M\u00e1s bien, en su esencia, Dios nos est\u00e1 invitando a abandonar lo que finalmente nos empobrecer\u00e1 y aumentar\u00e1 nuestra miseria, y elegir en su lugar lo que finalmente nos enriquecer\u00e1 y aumentar\u00e1 nuestro gozo.<\/p>\n

La esencia del mal<\/h2>\n

Una de las explicaciones m\u00e1s claras de Dios sobre esta realidad viene a trav\u00e9s del profeta Jerem\u00edas. Este hombre tuvo una vocaci\u00f3n muy dif\u00edcil, pas\u00f3 su ministerio p\u00fablico de cuarenta a\u00f1os predicando a corazones obstinados y p\u00e9treos y llorando mientras Dios tra\u00eda su juicio anticipado sobre Israel por siglos de rebeli\u00f3n id\u00f3latra (2 Reyes 17:7\u201314). A trav\u00e9s de Jerem\u00edas, Dios expres\u00f3 su profunda consternaci\u00f3n y dolor por c\u00f3mo, a pesar de todo lo que hab\u00eda hecho para crear, redimir, establecer, proteger y proveer para ellos, as\u00ed como advertirles una y otra vez, su pueblo lo hab\u00eda abandonado y buscado. su protecci\u00f3n y prosperidad en los falsos \u201cdioses\u201d de las naciones que los rodean:<\/p>\n

Cruzar a las costas de Chipre y ver, o enviar a Kedar y examinar con cuidado; ver si ha habido tal cosa. \u00bfHa cambiado una naci\u00f3n sus dioses, aunque no sean dioses? Pero mi pueblo ha cambiado su gloria por lo que no aprovecha. (Jerem\u00edas 2:10\u201311)<\/p>\n

Ni siquiera las naciones paganas, cuyos dioses ni siquiera exist\u00edan, hab\u00edan hecho lo que hab\u00eda hecho Israel. Lo cual llev\u00f3 a Dios a exclamar con dolorosa exasperaci\u00f3n:<\/p>\n

Espantaos, oh cielos, de esto; espantaos, estad completamente desolados, dice el Se\u00f1or, porque mi pueblo ha cometido dos males: me han abandonado a m\u00ed, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jerem\u00edas 2:12\u201313)<\/p>\n

Esta es una declaraci\u00f3n notable. Dios abre el coraz\u00f3n humano y nos muestra c\u00f3mo es realmente el mal. El mal es cuando las criaturas de Dios, sus propios portadores de la imagen, lo abandonan a \u00e9l, su fuente misma de vida, la fuente de todo lo que apaga sus sed m\u00e1s profundas, y tratan de apagar esas sed aparte de \u00e9l. El mal est\u00e1 tratando de encontrar vida en cualquier lugar menos en Dios.<\/p>\n

O\u00edmos ecos del Ed\u00e9n en las palabras del Se\u00f1or. Al igual que Ad\u00e1n y Eva al comer del fruto prohibido, el pecado de Israel no fue simplemente que desobedecieron los mandamientos de Dios. Su desobediencia expuso un problema m\u00e1s profundo y mortal: la traici\u00f3n contra Dios se hab\u00eda arraigado en lo m\u00e1s profundo de sus corazones. El pecado revel\u00f3 que depositaron su confianza, prometieron su lealtad y buscaron su satisfacci\u00f3n en algo o alguien que no sea Dios. Cambiaron a Dios por cosas que no eran dioses (Romanos 1:23).<\/p>\n

Y este siempre ha sido el mal central de todo pecado, de todos nuestros<\/em> pecados: abandonar la Fuente de mayor gozo (Salmo 16:11), creyendo que encontraremos m\u00e1s gozo en otros lugares.<\/p>\n

Broken- Los constructores de cisternas se encuentran con la fuente<\/h2>\n

Pero Dios no nos dej\u00f3 perecer junto a nuestras cisternas rotas. Aunque abandonamos la Fuente de agua viva para saciar nuestra sed en los pozos vac\u00edos, la Fuente, rica en misericordia, envi\u00f3 la Fuente para traernos agua viva.<\/p>\n

En un caluroso mediod\u00eda samaritano, en las afueras de Sicar, una experimentada constructora de cisternas rotas se dirig\u00eda al pozo de Jacob. En su coraz\u00f3n estaban las ruinas de cinco cisternas relacionales que se hab\u00eda esforzado tanto en hacer, cada una ahora desolada y completamente seca. Si nada cambiaba, pronto habr\u00eda un sexto.<\/p>\n

Cuando lleg\u00f3 al pozo, encontr\u00f3 la Fuente junto a \u00e9l. La Fuente la estaba esperando. \u00c9l hab\u00eda venido a salvarla de todos sus vanos desgarramientos y a darle \u201cagua viva\u201d que se convertir\u00eda \u201cen [ella] en una fuente de agua que salte para vida eterna\u201d (Juan 4:10, 14). Ella se mostr\u00f3 esc\u00e9ptica hasta que \u00e9l le dio a probar. Luego bebi\u00f3 profundamente, y de alegr\u00eda fue y les cont\u00f3 a todos sus conciudadanos acerca de la Fuente. Muchos de ellos tambi\u00e9n bebieron mucho.<\/p>\n

En la mujer junto al pozo, nos vemos a nosotros mismos. Las cisternas que ella trat\u00f3 de hacer pueden ser diferentes a las nuestras, pero las nuestras no son menos in\u00fatiles y vac\u00edas. Aparte de Dios, todo<\/em> se convierte en un pozo seco. Nada en este mundo puede canalizar o almacenar el agua que m\u00e1s anhelamos. Todo aqu\u00ed se filtra y eventualmente se rompe y termina. Y elegir tales cisternas rotas sobre la Fuente de agua viva es la esencia del mal humano, mal que espanta a los cielos.<\/p>\n

\u201cLa Fuente de agua viva nos ofrece la satisfacci\u00f3n m\u00e1s profunda, el refrigerio m\u00e1s dulce y la vida para siempre\u201d. <\/p>\n

Pero en el encuentro de Jes\u00fas con esta mujer, vemos el coraz\u00f3n de Dios por los constructores de cisternas rotas. Al igual que el antiguo Israel, a todos se nos advierte que viene un juicio sobre aquellos que prefieren la tierra \u00e1rida al agua viva de Dios (2 Corintios 5:10). Sin embargo, la Fuente ha venido primero, no para traer juicio, sino para buscar y salvar a todos los que se arrepientan del mal de haber abandonado a Dios, se aparten de sus pozos secos y reciban el agua que la Fuente les dar\u00e1 (Juan 12:47). ). Y no es raro que encontremos la Fuente esper\u00e1ndonos junto a uno de nuestros pozos en ruinas.<\/p>\n

Elige la mayor dicha<\/h2>\n

El n\u00facleo del mal del pecado original fue creer que el conocimiento prohibido del bien y del mal producir\u00eda m\u00e1s satisfacci\u00f3n que Dios. El mal central del antiguo Israel era creer que los \u00eddolos brindar\u00edan m\u00e1s protecci\u00f3n y prosperidad que Dios. El mal central en todos nuestros pecados es creer que alguna cisterna rota nos dar\u00e1 mayor vida y alegr\u00eda que Dios.<\/p>\n

Lo que significa que la lucha entre el bien y el mal en el coraz\u00f3n humano es una lucha de fuente: \u00bfQu\u00e9 fuente no creemos que realmente nos satisfar\u00e1, \u00bfahora mismo, en este momento de tentaci\u00f3n? La lucha por discernir el bien del mal es una lucha de gozo: \u00bfQu\u00e9 bien tiene el gozo m\u00e1s real y duradero? El hedonismo cristiano es una empresa seria y esencial, porque todo pende de elegir el gozo superior.<\/p>\n

Que es lo que nos ofrece la Fuente de agua viva. \u00c9l nos ofrece la satisfacci\u00f3n m\u00e1s profunda, el refrigerio m\u00e1s dulce y la vida para siempre (Juan 4:15), y ofrece pagar completamente la paga de nuestro pecado, el mal atroz de nuestra vana cisterna rota (Romanos 6:23). Y como con el hombre que encontr\u00f3 un tesoro en un campo o el mercader que encontr\u00f3 la perla preciosa (Mateo 13:44-46), lo que esencialmente requiere de nosotros es casi incre\u00edblemente maravilloso: abandonar lo que nos llevar\u00e1 solo a miseria y desesperaci\u00f3n, y a elegir la mayor alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es exactamente el \u201cmal\u201d? Dado que la primera manifestaci\u00f3n de maldad humana registrada en las Escrituras implic\u00f3 un deseo por este tipo de conocimiento, la pregunta en s\u00ed misma deber\u00eda inspirar cierto temor. S\u00f3lo Dios tiene la capacidad de comprender y la sabidur\u00eda de administrar las profundidades, dimensiones, expresiones y prop\u00f3sitos del mal. \u201cSin … Continuar leyendo \u00abLo que el pecado nunca apagar\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}