{"id":5279,"date":"2022-07-26T07:55:59","date_gmt":"2022-07-26T12:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristiano-eres-capaz-de-no-pecar\/"},"modified":"2022-07-26T07:55:59","modified_gmt":"2022-07-26T12:55:59","slug":"cristiano-eres-capaz-de-no-pecar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristiano-eres-capaz-de-no-pecar\/","title":{"rendered":"Cristiano, eres capaz de no pecar"},"content":{"rendered":"
\n

La vida cristiana tiene esta desconcertante paradoja en su coraz\u00f3n: somos simult\u00e1neamente pecadores y santos. Ambos somos capaces de pecar y capaces de no pecar.<\/p>\n

Como santos, hemos experimentado el poder del nuevo nacimiento (2 Corintios 5:17) y probado \u201clas primicias del Esp\u00edritu\u201d (Romanos 8). :23). Sin embargo, a pesar de estas realidades milagrosas, seguimos pecando, para nuestra gran consternaci\u00f3n y verg\u00fcenza. Y si pensamos que no pecamos, Juan nos dice que nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos (1 Juan 1:8). Por mucho que deseemos que no sea as\u00ed, los santos a\u00fan pecan.<\/p>\n

Pecar como un santo puede causar dos reacciones opuestas (e igualmente) incorrectas. Por un lado, podemos responder con orgullosa presunci\u00f3n en nuestro poder para vencer el pecado. Por otro lado, podemos reaccionar con desesperaci\u00f3n impotente frente a nuestro pecado persistente. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer? Un pastor de la iglesia primitiva, Agust\u00edn de Hipona (354\u2013430), nos ha dado categor\u00edas para comprender nuestra relaci\u00f3n con el pecado, as\u00ed como la esperanza de los santos en la lucha contra el pecado.<\/p>\n

Pecado e (in)capacidad<\/h2>\n

El arco de la historia de la salvaci\u00f3n (creaci\u00f3n, ca\u00edda, redenci\u00f3n, consumaci\u00f3n) enmarca las categor\u00edas de Agust\u00edn para la relaci\u00f3n del hombre con el pecado (ver, por ejemplo, Sobre la correcci\u00f3n y la gracia<\/em> XXXIII; El Enchiridion<\/em> CXVIII). En el jard\u00edn antes de la ca\u00edda, Ad\u00e1n capaz de pecar<\/em> (lat\u00edn posse peccare<\/em>). Y, lamentablemente, lo hizo (G\u00e9nesis 3:6).<\/p>\n

Despu\u00e9s de la ca\u00edda, el pecado original de Ad\u00e1n corrompi\u00f3 a toda la humanidad de tal manera que todos los hombres no pudieron no pecar<\/em> ( non posse non peccare<\/em>). La incapacidad del hombre ca\u00eddo para vivir con rectitud es tan completa que las Escrituras nos llaman muertos en pecado (Efesios 2:1-2). S\u00f3lo por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo somos vivificados y por el Esp\u00edritu nuevamente capaces de no pecar<\/em> (posse non pecarre<\/em>). El poder del pecado sobre nosotros ha sido quebrantado (Romanos 6:6\u20137).<\/p>\n

\u201cLa soberbia es un enga\u00f1o. La desesperaci\u00f3n es mentirosa. Y solo la gracia trae esperanza\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, la presencia del pecado no ha desaparecido (Romanos 6:12). Esta es la experiencia presente de los santos que a\u00fan pecan. Todav\u00eda podemos pecar y ahora podemos no pecar. Debido a la realidad frustrante del pecado continuo, gemimos con anticipaci\u00f3n (Romanos 8:23) por el d\u00eda en que seremos gloriosamente incapaces de pecar<\/em> (non posse pecarre<\/em>). . Esperamos en el d\u00eda cuando veremos a Cristo cara a cara (1 Corintios 13:12) y cuando todas las cosas ser\u00e1n hechas nuevas (Apocalipsis 21:1\u20138).<\/p>\n

Pero mientras tanto, podemos creer m\u00e1s profundamente la verdad indispensable que Agust\u00edn amablemente nos recuerda: en Cristo, somos realmente capaces de no pecar. Como pastor, Agust\u00edn dio estas categor\u00edas tanto para situar la lucha actual del cristiano contra el pecado como para ofrecer esperanza para una futura libertad total del pecado.<\/p>\n

Ni orgullo ni desesperaci\u00f3n<\/h2>\n

Nuestra experiencia es la de santos pecadores cuya naturaleza ca\u00edda todav\u00eda se est\u00e1 renovando. En este estado de capacidad<\/em> simult\u00e1nea de pecar y no pecar, estamos constantemente en peligro de dos respuestas equivocadas, dependiendo de nuestras circunstancias individuales y tendencias personales.<\/p>\n

Primero, podemos caer en el patr\u00f3n de suponer que podemos vencer nuestro pecado solos. El orgullo nos enga\u00f1a en la indiferencia y la apat\u00eda con respecto a los medios de la gracia de Dios. Asumimos que todo est\u00e1 bajo control, pasando por alto las sutilezas de la tentaci\u00f3n del pecado y sobreestimando nuestra capacidad de luchar con nuestras propias fuerzas.<\/p>\n

Segundo, a veces caemos en una profunda desesperaci\u00f3n donde nos sentimos impotentes para luchar contra el pecado. Nuestros viejos patrones de pecado parecen insuperables. Nuestra desesperaci\u00f3n miente, diciendo que no hay nada que podamos hacer, por lo que tambi\u00e9n podemos complacer ese deseo nuevamente.<\/p>\n

El orgullo es un enga\u00f1o. La desesperaci\u00f3n es mentirosa. Y s\u00f3lo la gracia trae esperanza. Entonces, cuando se trata de la capacidad de un cristiano para no pecar, Agust\u00edn navega entre la presunci\u00f3n orgullosa y la desesperaci\u00f3n impotente al enfatizar varias verdades de las Escrituras sobre nuestra capacidad para no pecar.<\/p>\n

Tu habilidad es un regalo<\/h2>\n

Una mentalidad de rendimiento puede llevarnos a adoptar un enfoque de \u00absimplemente hazlo\u00bb para luchar contra el pecado. Si solo<\/em> me esfuerzo m\u00e1s, solo<\/em> trabajo de manera m\u00e1s inteligente, solo<\/em> recuerdo mejor, entonces superar\u00e9 mi adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda, mi ansiedad siempre presente , o mis h\u00e1bitos glotones de comer y beber. Tal enfoque pone toda la confianza en nuestra voluntad<\/em>. Agust\u00edn advierte sin embargo que la \u201clibre elecci\u00f3n del hombre es suficiente para el mal, pero dif\u00edcilmente para el bien\u201d (serm\u00f3n 156.12). Si dependemos de nuestra sola voluntad para ser buenos, terminaremos siendo adictos a nuestros malos deseos.<\/p>\n

Pero tal vez t\u00fa no seas as\u00ed. Tal vez reconozcas que luchar contra el pecado es dif\u00edcil y que necesitas un poco de ayuda. Para usted, la gracia suena como un gran aditivo de rendimiento para superar la joroba. Este error es m\u00e1s sutil pero igual de mortal.<\/p>\n

Este pensamiento, explica Agust\u00edn, afirma que \u201cla gracia de Dios es ayuda para hacer las cosas m\u00e1s f\u00e1cilmente\u201d. Sugiere que la habilidad del hombre es como su poder para remar un bote, y la gracia de Dios es como el viento en las velas. Eso suena como una gran cooperaci\u00f3n, pero en realidad hace que la gracia de Dios sea innecesaria. Siempre podr\u00edamos remar solos sin el viento (serm\u00f3n 156.13). La gracia de Dios no es tan opcional; es absolutamente<\/em> necesario. Jes\u00fas no<\/em> dijo: \u00abSeparados de m\u00ed ciertamente pod\u00e9is hacer algo, pero ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil a trav\u00e9s de m\u00ed\u00bb. \u00c9l dijo: \u201cSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d (Juan 15:5). Sin el poder del Esp\u00edritu Santo, somos impotentes para conquistar el pecado de una manera que honre a Dios.<\/p>\n

\u201cLa gracia nos devuelve el control a nosotros mismos\u201d. <\/p>\n

Nuestra capacidad para luchar contra el pecado y hacer buenas obras es un don, porque, como a Agust\u00edn le encantaba citar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido?\u00bb (1 Corintios 4:7). Cada tentaci\u00f3n resistida, cada pensamiento capturado, cada pecado eliminado se logra por la gracia del poder del Esp\u00edritu Santo que obra en nosotros.<\/p>\n

Tu habilidad es real<\/h2>\n

\u00bfDeber\u00edamos entonces sentarnos y esperar que la gracia sofoque la ira en nosotros o calme nuestros miedos desmesurados? \u00bfSomos llevados como un droide a la batalla, completamente actuados pero nunca actuando realmente? No, dice Agust\u00edn, \u201cambos act\u00faan y se act\u00faa sobre ellos\u201d (serm\u00f3n 156.11).<\/p>\n

La gracia no funciona como las ondas de radio que controlan remotamente un droide. La gracia renueva nuestras mentes y restaura nuestras naturalezas ca\u00eddas. La gracia nos devuelve el control a nosotros mismos. Dios hace la obra milagrosa de darnos vida y la obra igualmente milagrosa de restaurar nuestra naturaleza ca\u00edda. Por lo tanto, cuando resistimos al pecado, en realidad nosotros<\/em> lo resistimos. La capacidad que Dios restaura en nosotros es una capacidad real. Agust\u00edn explica:<\/p>\n

Cuando oigas: Todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios<\/em>, no te desanimes ni te rindas. Despu\u00e9s de todo, Dios no est\u00e1 construyendo su templo con ustedes como si fueran piedras que no se pueden mover. . . . As\u00ed no son las piedras vivas (1 Pedro 2:5). Est\u00e1s siendo guiado, pero tambi\u00e9n debes correr; est\u00e1s siendo guiado, pero debes seguir; porque cuando lo sigas, seguir\u00e1 siendo cierto que sin \u00e9l no puedes hacer nada. Porque no depende del que quiere ni del que corre sino de Dios que tiene misericordia<\/em> (Romanos 9:16). (serm\u00f3n 156.13)<\/p>\n

Todos los mandamientos en las Escrituras no tienen sentido si nuestra habilidad es falsa. Para tomar solo un ejemplo: Pablo dice: \u201cHaced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda\u201d (Colosenses 3:5). La suposici\u00f3n de Paul es que realmente actuamos. Nuestra capacidad de no pecar es real. Sin embargo, ese proceso de restauraci\u00f3n no es inmediato; estamos siendo<\/em> transformados.<\/p>\n

Tu capacidad es incompleta<\/h2>\n

Aunque son capaces de no pecar, el pecado todav\u00eda nos acosa. La Escritura no da ninguna promesa de impecabilidad en esta vida; de hecho, dice lo contrario (1 Juan 1:8). Nunca se nos promete la victoria total sobre el pecado.<\/p>\n

\u201cCada pecado que se mata se logra por la gracia del poder del Esp\u00edritu Santo que obra en nosotros\u201d. <\/p>\n

En cambio, la renovaci\u00f3n que experimentamos en nuestra vida es un anticipo de la glorificaci\u00f3n futura. Ganaremos batallas contra el pecado en esta vida, pero no debemos esperar ganar la guerra. Tenemos la capacidad de no<\/em> pecar, pero no la capacidad de erradicar el pecado. Nuestra habilidad en la lucha contra el pecado, entonces, est\u00e1 incompleta hasta que Cristo venga de nuevo.<\/p>\n

Todav\u00eda no podemos descansar en la victoria. Agust\u00edn nos recuerda que \u201cla vida de los justos en este cuerpo sigue siendo una guerra, no una celebraci\u00f3n triunfal. Un d\u00eda, sin embargo, esta guerra tendr\u00e1 su celebraci\u00f3n triunfal. . . . Aqu\u00ed est\u00e1 el lenguaje del triunfo. . . . La muerte ha sido absorbida por la victoria<\/em>. Que los que celebran su triunfo digan: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1, muerte, tu aguij\u00f3n?<\/em>\u201d (1 Corintios 15:54\u201355; serm\u00f3n 151.2).<\/p>\n

La guerra contra el pecado puede ser agotadora. . Y la Escritura nos da un lenguaje para eso: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or!\u201d (Romanos 7:24\u201325). La guerra est\u00e1 incompleta mientras luchemos con \u201ceste cuerpo de muerte\u201d. Nuestra habilidad para lograr la victoria total sobre el pecado nunca vendr\u00e1 en esta vida. Pero vendr\u00e1. Vendr\u00e1 porque Cristo regresar\u00e1.<\/p>\n

Como cristianos podemos vivir con esperanza: esperanza de que la gracia de Dios sea suficiente para nuestra lucha contra el pecado, esperanza de que el Esp\u00edritu nos renueve y restaure nuestra capacidad para luchar contra el pecado. por d\u00eda, y finalmente, espero que alg\u00fan d\u00eda seamos completamente rehechos. Es la capacidad de Cristo la que est\u00e1 detr\u00e1s de cada una de esas esperanzas. \u00c9l venci\u00f3 el pecado y la muerte para rescatarnos. Envi\u00f3 su Esp\u00edritu para redimirnos. Y volver\u00e1 otra vez para restaurarnos por completo. Nuestra gran esperanza no est\u00e1 en nuestra capacidad sino en la capacidad de Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La vida cristiana tiene esta desconcertante paradoja en su coraz\u00f3n: somos simult\u00e1neamente pecadores y santos. Ambos somos capaces de pecar y capaces de no pecar. Como santos, hemos experimentado el poder del nuevo nacimiento (2 Corintios 5:17) y probado \u201clas primicias del Esp\u00edritu\u201d (Romanos 8). :23). Sin embargo, a pesar de estas realidades milagrosas, seguimos … Continuar leyendo \u00abCristiano, eres capaz de no pecar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}