{"id":5293,"date":"2022-07-26T07:56:23","date_gmt":"2022-07-26T12:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-pecado-es-mas-profundo-de-lo-que-piensas\/"},"modified":"2022-07-26T07:56:23","modified_gmt":"2022-07-26T12:56:23","slug":"tu-pecado-es-mas-profundo-de-lo-que-piensas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-pecado-es-mas-profundo-de-lo-que-piensas\/","title":{"rendered":"Tu pecado es m\u00e1s profundo de lo que piensas"},"content":{"rendered":"
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El pecado ha atravesado tiempos dif\u00edciles. No, por supuesto, en el sentido de que ya no pecamos. M\u00e1s bien, nuestra sociedad ya no soporta nombrar ciertas actitudes y comportamientos como \u00abpecados\u00bb. La palabra suena demasiado pasada de moda. Me vienen a la mente im\u00e1genes de predicadores con la cara roja moviendo los dedos con condescendencia ante una audiencia desmoralizada. No queremos que se nos asocie con eso.<\/em> <\/p>\n

Pero cuando perdemos la comprensi\u00f3n de lo que es el pecado, perdemos la comprensi\u00f3n b\u00edblica de qui\u00e9n es Cristo y qu\u00e9 significa la cruz. medio. DA Carson une los dos, como deben hacer todos los cristianos fieles:<\/p>\n

No puede haber acuerdo en cuanto a lo que es<\/em> la salvaci\u00f3n a menos que haya acuerdo en cuanto a aquello de lo cual la salvaci\u00f3n nos rescata. Es imposible obtener una comprensi\u00f3n profunda de lo que logra la cruz sin sumergirse en una comprensi\u00f3n profunda de lo que es el pecado. (Fallen: A Theology of Sin<\/em>, 22) <\/p>\n

Los pensamientos superficiales de pecado conducen a pensamientos superficiales de Dios y la salvaci\u00f3n. La ignorancia hasta las profundidades de nuestro pecado conduce a la ignorancia hasta las profundidades de la belleza de Jesucristo. <\/p>\n

Cristos falsificados<\/h2>\n

Construidos sobre puntos de vista insuficientes del pecado, los puntos de vista baratos de Cristo se exhiben a nuestro alrededor, cada uno sus afirmaciones mesi\u00e1nicas.<\/p>\n

Jes\u00fas Life-Coach.<\/strong> Cuando vemos el pecado como algo imposible y a los humanos como inherentemente buenos, nos alejamos de hablar de la muerte, el juicio y el infierno, y enf\u00f3quense en cambio en un Cristo que puede ayudarnos a alcanzar nuestras metas improbables y sue\u00f1os m\u00e1s salvajes. \u00c9l ayuda a las buenas personas a ser grandes. \u00c9l muri\u00f3 para que podamos alcanzar nuestro m\u00e1ximo potencial.<\/p>\n

Ama de casa Jes\u00fas.<\/strong> Cuando vemos el pecado como algo inevitable, como \u00absimplemente ser humano\u00bb, como algo ordinario y trivial, en lugar de lamentable , confundimos el pecado con meros deslices. No somos perfectos, eso lo confesamos, pero no somos \u201cmalos\u201d. Jes\u00fas, entonces, nos sigue con un trapeador y un balde, arreglando nuestros peque\u00f1os desordenes. Muri\u00f3 para pagar la tarifa de limpieza.<\/p>\n

Jes\u00fas humanitario.<\/strong> Cuando vemos el pecado principalmente entre un hombre y otro (y no un hombre ante un Dios santo), hacemos bien causas en \u00faltimas. Encajamos a Jes\u00fas perfectamente en nuestro movimiento y generalmente definimos el pecado en t\u00e9rminos de los que tienen y los que no tienen. Jes\u00fas, entonces, es el que vino a corregir la misma injusticia que m\u00e1s nos apasiona. <\/p>\n

Jes\u00fas Kumbaya.<\/strong> Cuando vemos el pecado como algo mucho menos grave que nuestro sufrimiento, quiz\u00e1s solo conozcamos a Jes\u00fas como el portador de buenas vibraciones. \u00c9l escucha nuestros problemas y factores estresantes, nos ense\u00f1a acerca de los p\u00e1jaros y las flores, y nos lleva a verdes pastos, junto a aguas tranquilas. Debido a que todos sufrimos en un mundo ca\u00eddo, nunca dice ni hace nada que hiera nuestros sentimientos o cause angustia psicol\u00f3gica. Muri\u00f3 para ayudarnos a sentirnos mejor, pase lo que pase.<\/p>\n

Para evitar ser enga\u00f1ados por representaciones falsas y endebles de Cristo, debemos entender qu\u00e9 es exactamente el pecado y qu\u00e9 tan profundo es. Necesitamos volvernos conscientes, no solo de nuestras propias corrupciones y pecados, que ascienden a un mont\u00f3n que domina el Monte Everest, necesitamos volver a familiarizarnos con el esqueleto en el armario de la humanidad: nuestro pecado original en Ad\u00e1n. As\u00ed que dejamos las copas de los \u00e1rboles de nuestras propias vidas y nuestros propios tiempos, y viajamos hasta el pecado en la ra\u00edz de nuestro \u00e1rbol geneal\u00f3gico.<\/p>\n

Su pecado y el nuestro<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros pensamos lo suficiente acerca de c\u00f3mo el pecado de Ad\u00e1n afecta el nuestro, o c\u00f3mo su pecado nos prepara para comprender las glorias de Cristo? Nuestra historia con el pecado nos antecede. Fuimos enviados a la esclavitud hace mucho tiempo. Todos ca\u00edmos de cabeza en los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis. Y Jes\u00fas, el verdadero Cristo, es prometido en esos mismos cap\u00edtulos. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se convirti\u00f3 el pecado de Ad\u00e1n en el nuestro? \u00bfC\u00f3mo es que \u201cuna transgresi\u00f3n llev\u00f3 a la condenaci\u00f3n a toda la humanidad\u201d, que \u201cpor la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores\u201d (Romanos 5:18\u201319)?<\/p>\n

Reflexione sobre esa batalla monumental entre David y Goliat . El gigante filisteo ladr\u00f3 burlas al pueblo de Dios. Sa\u00fal, el propio rey y gigante de Israel, se escondi\u00f3 en su tienda. David, el pastorcillo desconocido, celoso de la gloria de Dios, se ofrece a pelear. Tan pronto como Goliat se burla de \u00e9l, David le aplasta la cabeza y se la quita (1 Samuel 17:51).<\/p>\n

Podemos estar tan familiarizados con la historia que tal vez nunca nos hayamos preguntado, \u00bfPor qu\u00e9 \u00bfEstaban solo esos dos peleando?<\/em> \u00bfPor qu\u00e9 un combate uno contra uno para decidir la batalla? <\/p>\n

We Fell Like Goliath<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que una naci\u00f3n resolvi\u00f3 una batalla con otra naci\u00f3n por enviar dos individuos para el combate? Este es un ejemplo de una pr\u00e1ctica antigua en la que el mejor guerrero, un \u00abcampe\u00f3n\u00bb, luchar\u00eda a muerte contra el campe\u00f3n contrario para decidir la batalla. <\/p>\n

As\u00ed que Goliat, campe\u00f3n de los filisteos, grita,<\/p>\n

Escogeos un hombre, y que baje a m\u00ed. Si es capaz de pelear conmigo y matarme, entonces seremos tus sirvientes. Pero si prevalezco contra \u00e9l y lo mato, entonces ser\u00e9is nuestros siervos y nos servir\u00e9is. (1 Samuel 17:8\u20139)<\/p>\n

David y Goliat se encontraron como representantes, como campeones, como los mejores de cada bando, luchando por el destino de su pueblo. Si David hubiera muerto, Israel habr\u00eda servido a los filisteos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3, entonces, cuando cay\u00f3 Ad\u00e1n? Nuestro campe\u00f3n se enfrent\u00f3 a Satan\u00e1s en el campo de batalla, con su esposa parada a su lado, y fue derrotado. Deber\u00eda haber aplastado la cabeza de la serpiente, pero, con su descendencia en la balanza, sucumbi\u00f3. Nuestro representante, nuestro guerrero, se neg\u00f3 a silenciar la lengua mentirosa de la serpiente que se desliza y busc\u00f3 su propia gloria en lugar de la de Dios. Tom\u00f3 la fruta con su esposa y comi\u00f3. <\/p>\n

Envenenado en la ra\u00edz<\/h2>\n

Como campe\u00f3n de la raza humana, como representante oficial de la pacto con nuestro Creador, cuando Ad\u00e1n se puso del lado del enemigo de Dios, cay\u00f3, y sus hijos heredaron tanto su corrupci\u00f3n<\/em> como su culpabilidad<\/em>. En Ad\u00e1n, nacemos incapaces de obedecer a Dios con deleite, incapaces de vivir en el amor, incapaces de hacer el bien o escapar de su culpa. Todos los hijos e hijas de Ad\u00e1n son por naturaleza<\/em> hijos de ira, hijos de desobediencia y esclavos voluntarios de aquel ante quien cay\u00f3 nuestro padre: Satan\u00e1s (Efesios 2:1\u20133).<\/p>\n

En nuestro padre Ad\u00e1n, \u201cNo hay justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles; nadie hace lo bueno, ni siquiera uno\u201d (Romanos 3:10\u201312). Nuestro coraz\u00f3n es enga\u00f1oso sobre todas las cosas y est\u00e1 desesperadamente enfermo (Jerem\u00edas 17:9). Nacemos en pecado (Salmo 51:5).<\/p>\n

Nuestra culpa no solo radica en nuestros deseos, nuestro orgullo, nuestras lenguas mentirosas, nuestro intercambio de la gloria de Dios, sino en la de Ad\u00e1n. Nuestro campe\u00f3n dobl\u00f3 la rodilla sin sacar la sangre del enemigo, y debido a ese primer bocado delicioso, sus hijos todav\u00eda saboreamos la maldici\u00f3n. Nosotros mismos, en nuestras propias vidas no regeneradas, hemos afirmado nuestras lealtades con el diablo hora tras hora y de innumerables maneras. El \u00e1rbol de nuestra raza est\u00e1 envenenado desde la ra\u00edz.<\/p>\n

Historia de Dos Batallas<\/h2>\n

Esto nos trae para \u00e9l, no el hada madrina, el activista pol\u00edtico o la criada Jes\u00fas, sino Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n. El primer Ad\u00e1n fue un montaje, un contraste para el Campe\u00f3n que vendr\u00eda y pelear\u00eda contra los mismos enemigos que le quitaron la cabeza a Ad\u00e1n (Romanos 5:14).<\/p>\n

Donde el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre ( Romanos 5:12), el perd\u00f3n viene por medio de otro (Colosenses 1:14). La transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n trajo muerte a todos los suyos (Romanos 5:15); La victoria de Jes\u00fas trae vida eterna a todos los suyos (Romanos 5:17). Donde Ad\u00e1n llev\u00f3 a sus hijos a la condenaci\u00f3n y corrupci\u00f3n, y los ofreci\u00f3 como esclavos a Satan\u00e1s y al pecado, el segundo Ad\u00e1n libera a sus hermanos para su Padre y les trae todo su favor y ayuda divina en santidad (Romanos 5:16). <\/p>\n

En una batalla por el jard\u00edn, el mundo fue maldecido. En una batalla que se desat\u00f3 en Getseman\u00ed y termin\u00f3 fuera de los muros de Jerusal\u00e9n, los redimidos de todos los tiempos fueron bendecidos. Nuestro primer campe\u00f3n fue vencido por el mundo, la carne y el diablo; nuestro verdadero Campe\u00f3n venci\u00f3 al mundo, la carne, el diablo y la muerte para su pueblo. En Ad\u00e1n, todos fuimos hechos esclavos y enemigos de Dios; en Cristo, somos hechos hijos e hijas de Dios, y en los siglos venideros, reyes y reinas.<\/p>\n

Cuando olvidamos nuestro \u00e1rbol geneal\u00f3gico, cuando olvidamos que nacemos en pecado, tanto culpables como corruptos. en Ad\u00e1n, seguidores del diablo, nos curamos las heridas unos a otros con ligereza. Repartimos caricaturas de Cristo. Nuestro sentido de necesidad de Jes\u00fas fluct\u00faa seg\u00fan el desempe\u00f1o, y somos tentados, intelectual o funcionalmente, con la horrible noci\u00f3n de que podemos ganar la plena aceptaci\u00f3n de Dios por nuestras buenas obras. Pero este pozo es demasiado profundo; nuestro pecado, demasiado antiguo; nuestra esclavitud, demasiado definitiva. Necesit\u00e1bamos otro guerrero, otro Ad\u00e1n: Jesucristo que muri\u00f3 y resucit\u00f3 y reina, y que pronto volver\u00e1.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pecado ha atravesado tiempos dif\u00edciles. No, por supuesto, en el sentido de que ya no pecamos. M\u00e1s bien, nuestra sociedad ya no soporta nombrar ciertas actitudes y comportamientos como \u00abpecados\u00bb. La palabra suena demasiado pasada de moda. Me vienen a la mente im\u00e1genes de predicadores con la cara roja moviendo los dedos con condescendencia … Continuar leyendo \u00abTu pecado es m\u00e1s profundo de lo que piensas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}