{"id":52940,"date":"2022-08-03T18:07:29","date_gmt":"2022-08-03T23:07:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-posible-que-te-sorprenda-saber-que-la-historia-de-mi-iglesia-no-es-tan-mala\/"},"modified":"2022-08-03T18:07:29","modified_gmt":"2022-08-03T23:07:29","slug":"es-posible-que-te-sorprenda-saber-que-la-historia-de-mi-iglesia-no-es-tan-mala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-posible-que-te-sorprenda-saber-que-la-historia-de-mi-iglesia-no-es-tan-mala\/","title":{"rendered":"Es posible que te sorprenda saber que la historia de mi iglesia no es tan mala"},"content":{"rendered":"

Las narrativas culturales van y vienen. Por ejemplo, mirando hacia atr\u00e1s en las pel\u00edculas de hace 50 o 60 a\u00f1os, las narrativas de patriotismo y amor por el pa\u00eds eran bastante populares. Hoy en d\u00eda, las historias de sospecha y lealtades en conflicto son mucho m\u00e1s comunes. Quiero decir, en Los Vengadores<\/em>, incluso el Capit\u00e1n Am\u00e9rica tiene que tener su momento de dudas sobre mi pa\u00eds antes de volver a ponerse la bandera para ser cre\u00edble o atractivo para nosotros.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, hemos visto una narrativa en particular ascender en ascenso, la historia de la fe religiosa quebrantada, ya sea para ser recuperada, transformada o posiblemente perdida para siempre.<\/p>\n

Si bien se pueden encontrar en la mayor\u00eda de las tradiciones, dado mi propio contexto, estoy pensando en  ”Tuve una experiencia evang\u00e9lica terrible” historia en particular. Ha surgido un n\u00famero cada vez mayor de blogs, art\u00edculos extensos y memorias dedicadas a contar estas historias, y lo han hecho bastante bien. De hecho, parece ser una ola que actualmente no tiene fin a la vista.<\/p>\n<\/p>\n

Por supuesto, incluso aquellos espec\u00edficos del evangelicalismo vienen en diferentes formas. <\/p>\n

Para algunos, hay una historia de huida del abuso y el control de la iglesia. Otros comparten sus experiencias en la “cultura de la pureza” con su ense\u00f1anza represiva y distorsionada sobre la sexualidad y la personalidad. Otros nos dan una idea de las comunidades de oscurantistas intelectuales asustados dispuestos a reprimir todas las preguntas y la honestidad intelectual.<\/p>\n

Mucho de esto es realmente triste, desgarrador cosas, por varias razones.<\/p>\n

En primer lugar, como dije, las historias en s\u00ed son simplemente tristes. Creo que ser\u00eda dif\u00edcil leer m\u00e1s que unos pocos y permanecer impasible ante el dolor de algunos de nuestros hermanos y hermanas.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de eso, a veces, parecen tener el desafortunado efecto de jugar en las percepciones\/conceptos err\u00f3neos culturales m\u00e1s amplios que la gente tiene sobre el cristianismo en general, y el evangelicalismo teol\u00f3gicamente conservador en particular. Para los extra\u00f1os, hay un poco de la frase “Mira, lo sab\u00eda” efecto en el trabajo. Por supuesto, si es la verdad, bueno, no tiene sentido ocultarlo y es algo con lo que tenemos que lidiar.<\/p>\n

Creo que lo que me pesa en particular es que la mayor parte de esto no refleja la mayor parte de mi propia experiencia muy positiva de criarme en el evangelicalismo.<\/p>\n

En otras palabras, estoy triste porque s\u00e9 que no tiene<\/em> ser as\u00ed: lo he visto yo mismo.<\/p>\n

No tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed.<\/strong><\/h2>\n

Ahora, gan\u00e9’ Mentira, he visto algunas cosas. He estado en la iglesia al menos dos veces por semana durante la mayor parte de mi vida. Mi mam\u00e1 ha dirigido estudios b\u00edblicos para mujeres desde antes de que yo pueda recordar, y mi pap\u00e1 ha sido ujier y una especie de anciano, lo que significa He estado all\u00ed por la mezquindad y la hipocres\u00eda.<\/p>\n

He visto iglesias divididas por orgullo y un sentido desmesurado de poder. Me he sentado en servicios de adoraci\u00f3n que parecen conciertos y he escuchado sermones que me hicieron desear una charla de \u00e1nimo de Tony Robbins. He llorado proyectos de construcci\u00f3n comercializados y sin sentido antepuestos al servicio local. Incluso he contado mi propia historia sobre la torpeza de crecer como palestino en una tribu pro-israel\u00ed. En otras palabras, tengo muchas cr\u00edticas de lo que podr\u00edamos considerar como evangelicalismo generalizado.<\/p>\n

Sin embargo, en general, crecer siendo evang\u00e9lico ha sido algo mayormente positivo para m\u00ed.<\/p>\n<\/p>\n

Toda mi vida me han ense\u00f1ado que Jes\u00fas me ama como la Biblia dice que me ama y se preocupa por m\u00ed lo suficiente como para morir y resucitar por m\u00ed.<\/p>\n

He tenido varias l\u00edderes y pastores buenos, humildes y fieles que han vivido ese tipo de amor de Jes\u00fas hacia m\u00ed. He tenido ancianos orando por m\u00ed durante enfermedades. He tenido familias de la iglesia entregando comidas a mi casa cuando mi madre se estaba recuperando de una cirug\u00eda. Tuve l\u00edderes de grupos peque\u00f1os que nos guiaron a m\u00ed y a mis amigos a trav\u00e9s de a\u00f1os de transici\u00f3n inc\u00f3modos, se\u00f1al\u00e1ndome fielmente a Jes\u00fas cuando tuve la tentaci\u00f3n de buscar en otra parte.<\/p>\n

No creo que me hayan ense\u00f1ado nada s\u00faper extra\u00f1o o represivo sobre el sexo Quiero decir, yo estaba en el tipo de grupo de j\u00f3venes de secundaria que hac\u00eda videos rid\u00edculos con mu\u00f1ecas Barbie y Ken para aligerar el estado de \u00e1nimo mientras alentaban a los hormonales de 13 a\u00f1os a seguir a Jes\u00fas’ visi\u00f3n de la sexualidad sin verg\u00fcenza ni miedo. Definitivamente hubo MUCHA gracia. <\/p>\n

Y aunque recientemente me he inclinado hacia la tradici\u00f3n reformada, en parte por su descarado entusiasmo por cultivar la vida intelectual, no estoy seguro de haberme sentido alguna vez sofocado mentalmente en las iglesias en las que crec\u00ed.<\/p>\n

He visto y he sido parte de iglesias evang\u00e9licas realmente grandes, fieles y acogedoras. Ellas’han proporcionado recursos y ense\u00f1anzas para cultivar una sexualidad b\u00edblica saludable.  Se han preocupado por el forastero. Ellos han ministrado a los pobres. Han creado espacios para personas con preguntas. Nos han dirigido hacia Dios y al pr\u00f3jimo con humildad y pasi\u00f3n.<\/p>\n

En otras palabras, he crecido en una especie de evangelicalismo amable que no reconozco como trasfondo de estas historias de fe rota o confianza traicionada.<\/p>\n

Entonces, una vez m\u00e1s, s\u00e9 que no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed.<\/p>\n

Biograf\u00eda y teolog\u00eda.<\/strong><\/h2>\n

<\/strong>\u00bfAd\u00f3nde voy con todo esto?<\/p>\n

Bueno, hay algunos lugares a los que podr\u00eda ir, supongo, pero la realidad es que he estado trabajando a trav\u00e9s, nuevamente, es reconocer cu\u00e1nto influye la biograf\u00eda en la teolog\u00eda y trabajar a trav\u00e9s de las implicaciones para nuestras conversaciones entre nosotros. <\/p>\n

Varias de estas historias de dolor o frustraci\u00f3n se cuentan como trasfondo de cambios en perspectiva teol\u00f3gica. Algunos<\/em> de estos cambios son los que, sinceramente, creo que son incorrectos y, en \u00faltima instancia, da\u00f1inos. Desde mi perspectiva, representan reacciones exageradas comprensibles a la asociaci\u00f3n de la buena doctrina con la mala pr\u00e1ctica. Ya he dicho esto antes, pero en teolog\u00eda, \u00abel abuso no quita el uso adecuado\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, estas son<\/em> experiencias reales y tenemos que lidiar con ellas. que cuando hablamos de la iglesia, la teolog\u00eda y el evangelicalismo.<\/p>\n<\/p>\n

A menudo, estoy tan encerrado en ver a las personas como posiciones que deben corregirse, que olvido que son gente con historia<\/em> para ser escuchada. Las personas responden visceralmente a palabras y conceptos que han funcionado bastante positivamente en mi propia vida, muchas veces debido a nuestras diferentes historias.<\/p>\n

Mi experiencia evang\u00e9lica bastante positiva no es la \u00fanica que existe, lo cual probablemente sea parte de lo que explica la relativa lentitud con la que he adoptado los cambios teol\u00f3gicos que he<\/em> realizado. No he tenido tanta prisa existencial. Si no reconozco eso, probablemente no ser\u00e9 de mucha utilidad para ellos como algo m\u00e1s que un compa\u00f1ero de entrenamiento.<\/p>\n

De Por supuesto, lo contrario tambi\u00e9n es cierto.<\/p>\n

Supongo que es muy dif\u00edcil cuando has tenido estas experiencias dif\u00edciles dar un paso atr\u00e1s y pensar: \u00abBueno, tal vez esa no sea la \u00fanica forma de creer\u00bb. X doctrina. Quiz\u00e1 haya formas m\u00e1s s\u00f3lidas y saludables de acercarse a X.” En cambio, me imagino que probablemente sea bastante f\u00e1cil caer en: \u00abEres evang\u00e9lico y, por lo tanto, t\u00fa y tus iglesias probablemente sean como las personas que me lastimaron\u00bb. cada vez que dices X, te refieres a Y algo hiriente” y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Pero, sinceramente, ese no es siempre el caso. As\u00ed como aquellos de nosotros con experiencias evang\u00e9licas positivas debemos darnos cuenta de que nuestras historias no son las \u00fanicas, podr\u00eda ayudar si aquellos con historias m\u00e1s negativas intentan reconocer esa misma realidad a la inversa. Las historias positivas tambi\u00e9n son reales. No es tan malo.<\/p>\n

Traerlo de vuelta.<\/strong><\/h2>\n

<\/strong>Evang\u00e9lico reformado que soy, puedo’ No puedo evitar ver esto como otra invitaci\u00f3n de regreso a las Escrituras. Si vamos a tener conversaciones que equivalgan a algo m\u00e1s que un intercambio de ida y vuelta de experiencias morales invencibles, necesitamos, como dije antes, entender lo que tenemos en las Escrituras como un conjunto autorizado por Dios. de interpretaciones de la experiencia moral.<\/p>\n<\/p>\n

Necesitamos ver que en la Biblia tenemos la<\/em> historia sagrada normativa (compuesta por cientos de peque\u00f1os historias) de la Creaci\u00f3n, la Ca\u00edda y la Redenci\u00f3n que arroja luz sobre todas nuestras historias y experiencias.<\/p>\n

Debido a que somos pecadores (ca\u00eddos) y peque\u00f1os (finitos), ni siquiera podemos estar seguros de nuestras interpretaciones. de nuestras experiencias, pero Dios nos da una nueva cuadr\u00edcula a trav\u00e9s de la cual aprendemos a releer nuestras experiencias correctamente.<\/p>\n

En cierto sentido, cuando nos sometemos a las Escrituras, lo que estamos diciendo es que Dios&rsquo Las experiencias de Dios y la historia de Dios tienen la \u00faltima palabra sobre la nuestra. Es la \u00fanica historia en la que podemos confiar porque la perspectiva de Dios no est\u00e1 limitada, cargada de equipaje o ignorantemente ciega como suele ser la nuestra. Es la historia lo suficientemente grande como para abarcar todas nuestras historias sin negar o ignorar ellos.<\/p>\n

Al retomar el texto entonces, existe la esperanza de que el mismo Esp\u00edritu que inspir\u00f3 estas palabras pueda iluminarlos, abri\u00e9ndonos juntos a su verdad inmutable.<\/p>\n

Aquellos de nosotros con experiencias evang\u00e9licas c\u00f3modas podr\u00edamos ser despertados de nuestro sue\u00f1o para enfrentar las luchas muy inc\u00f3modas de otros.<\/p>\n

Y aquellos de nosotros con heridas y cicatrices podr\u00edamos estar dispuestos a recibir medicinas curativas que antes rechazamos como venenos.<\/p>\n

Todo esto fue una especie de divagaci\u00f3n incompleta, por supuesto, pero para algunos de nosotros, podr\u00eda ser un comienzo.<\/p>\n

Soli Deo Gloria<\/em>   esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las narrativas culturales van y vienen. Por ejemplo, mirando hacia atr\u00e1s en las pel\u00edculas de hace 50 o 60 a\u00f1os, las narrativas de patriotismo y amor por el pa\u00eds eran bastante populares. Hoy en d\u00eda, las historias de sospecha y lealtades en conflicto son mucho m\u00e1s comunes. Quiero decir, en Los Vengadores, incluso el Capit\u00e1n … Continuar leyendo \u00abEs posible que te sorprenda saber que la historia de mi iglesia no es tan mala\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52940\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}