{"id":52970,"date":"2022-08-03T18:08:49","date_gmt":"2022-08-03T23:08:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-de-extranar-que-la-gente-se-aburra-de-nuestros-sermones\/"},"modified":"2022-08-03T18:08:49","modified_gmt":"2022-08-03T23:08:49","slug":"es-de-extranar-que-la-gente-se-aburra-de-nuestros-sermones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-de-extranar-que-la-gente-se-aburra-de-nuestros-sermones\/","title":{"rendered":"\u00bfEs de extra\u00f1ar que la gente se aburra de nuestros sermones?"},"content":{"rendered":"

Aunque hay varios estilos de predicaci\u00f3n, casi todos los sermones en estos d\u00edas se dividen en dos grandes categor\u00edas: textual<\/em> y de actualidad <\/em>. Dada la abrumadora falta de variedad en la forma, no es de extra\u00f1ar que muchas congregaciones (y no pocos predicadores) se hayan aburrido del serm\u00f3n como pieza central del culto protestante.<\/p>\n

Quiz\u00e1s es hora de recuperar dos elementos que alguna vez fueron caracter\u00edsticas de la gran predicaci\u00f3n: imaginaci\u00f3n <\/em>y creatividad. <\/em><\/p>\n

Los sermones textuales<\/strong> comienzan con el texto<\/strong>. El predicador elige un solo pasaje que no se mueve m\u00e1s all\u00e1 de su significado original. Esto incluye varios tipos de sermones, incluidos los sermones expositivos, la ense\u00f1anza b\u00edblica, la homil\u00eda y muchos sermones exhortativos. “La Escritura no puede significar lo que nunca signific\u00f3” es el mantra del predicador textual, que trabaja arduamente para presentar exactamente lo que se cree que quiso decir el escritor original.<\/p>\n

Los sermones tem\u00e1ticos comienzan con un tema. <\/strong>Hacen un uso m\u00e1s libre del texto cuando hablan de un tema en particular, como la doctrina de la gracia, la visi\u00f3n cristiana del matrimonio, la justicia social o la moralidad sexual. Los predicadores tem\u00e1ticos toman la esencia de un texto y desarrollan un serm\u00f3n a su alrededor, a veces usando varios textos de varias partes de la Biblia para apoyar el tema.<\/p>\n

Estos<\/strong>  todos los sermones se basan en argumentos proposicionales<\/strong>. Suelen constar de “tres puntos y un poema” lo que significa que presentan una tesis central respaldada por varias proposiciones (a menudo tres) y un poco de material ilustrativo (ese es el \u00abpoema\u00bb: historias, videos, citas, etc.).<\/p>\n

Ambas formas son buenas y ciertamente tienen su lugar. Sin embargo, hay muchas otras formas de serm\u00f3n<\/strong> utilizadas por predicadores muy respetados del pasado.<\/p>\n

Por ejemplo, el c\u00e9lebre serm\u00f3n del Dr. Martin Luther King “Llaman a la medianoche” es una alegor\u00eda directa basada en Jes\u00fas’ par\u00e1bola del amigo inoportuno. King reconoce que est\u00e1 abandonando la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica est\u00e1ndar del texto, que se refiere a la persistencia en la oraci\u00f3n, para encontrar un significado alternativo. Luego usa elementos de la historia como s\u00edmbolos del estado moral de Estados Unidos, su liderazgo y la iglesia a mediados del siglo XX.<\/p>\n

King fue un predicador muy efectivo que practic\u00f3 algo como Midrash, la tradici\u00f3n jud\u00eda de interpretar un texto imaginativamente<\/strong>. Este m\u00e9todo interpretativo ve un texto b\u00edblico como cargado de significados, algunos a\u00fan por descubrir, y no simplemente como un carro usado para transportar una sola proposici\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n

Este estilo imaginativo de interpretaci\u00f3n est\u00e1 muy en consonancia con la tradici\u00f3n de santidad de la predicaci\u00f3n que recuerdo haber escuchado hace a\u00f1os. Sin embargo, a medida que los predicadores y sus audiencias se volvieron m\u00e1s intelectuales, la predicaci\u00f3n creativa fue casi abandonada. Los predicadores se convirtieron en eruditos hist\u00f3ricos y cr\u00edticos, y las congregaciones esperaban conferencias b\u00edblicas los domingos por la ma\u00f1ana. y la historia de la interpretaci\u00f3n de la Biblia. No buscamos interpretaciones novedosas, y no le imponemos nuestras propias ideas (al menos tratamos de no hacerlo). Pero un predicador experimentado bien puede ir m\u00e1s all\u00e1 de dar lecciones de historia los domingos<\/strong> para predicar en formas m\u00e1s creativas y persuasivas.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay 10 tipos de sermones creativos que pueden impulsar el predicador a una mayor imaginaci\u00f3n y creatividad, y puede ayudar a los oyentes a profundizar en el texto.<\/p>\n

1. Alegor\u00eda<\/h3>\n

Un serm\u00f3n aleg\u00f3rico, como \u00abLlama a la medianoche\u00bb de King. usa elementos de un texto b\u00edblico para significar otros conceptos. Hace poco escuch\u00e9 un gran mensaje aleg\u00f3rico de Lenny Luchetti sobre el tema de la iglesia, usando la historia de Jacob, Rachael y Lea. El significado hist\u00f3rico de la historia de Jacob no tiene nada que ver con las compras en la iglesia o el consumismo religioso, sin embargo, Luchetti desarroll\u00f3 poderosamente su tesis usando la idea de que la “Rachael radiante” representa la iglesia ideal que todos desean, “Leah menos que encantadora” representa las congregaciones de la vida real con las que todos nos quedamos atrapados, y Jacob es el miembro de la iglesia que intenta reconciliar la visi\u00f3n con la realidad. Los sermones aleg\u00f3ricos funcionan mejor con una escritura familiar, probablemente una narrativa o tal vez un texto po\u00e9tico.<\/p>\n<\/p>\n

2. Carta Abierta<\/h3>\n

Una carta abierta est\u00e1 dirigida a una persona o grupo pero est\u00e1 destinada a ser “escuchada por casualidad” por todos. Las cartas abiertas a veces aparecen como art\u00edculos de opini\u00f3n en un peri\u00f3dico, dirigidas a un l\u00edder prominente o una celebridad. Martin Luther King Jr. tambi\u00e9n us\u00f3 esta forma en su \u00abCarta a los cristianos estadounidenses\u00bb, una carta abierta ficticiamente atribuida al ap\u00f3stol Pablo. La carta abierta es una buena forma de abordar temas controvertidos sin avergonzar al oyente porque la comunicaci\u00f3n aparentemente est\u00e1 dirigida a un tercero.<\/p>\n

3. Mon\u00f3logo<\/h3>\n

Un mon\u00f3logo coloca al predicador en el papel de un personaje de las Escrituras, la literatura o la historia. El predicador permanece en el personaje durante todo el serm\u00f3n, que es un discurso pronunciado por ese personaje a la audiencia. El predicador tambi\u00e9n puede optar por aparecer disfrazado. La ventaja de un mon\u00f3logo es que instant\u00e1neamente crea un escenario dram\u00e1tico y engancha al lector. El mon\u00f3logo puede ser dif\u00edcil porque requiere que el predicador mantenga el car\u00e1cter y recite el mensaje completo. Un discurso de David basado en el Salmo 51, una “llamada de Skype” del ap\u00f3stol Pedro o una sesi\u00f3n de entrenamiento para l\u00edderes de John Wesley podr\u00edan ser temas para sermones mon\u00f3logos.<\/p>\n

 4. Di\u00e1logo<\/h3>\n

Un di\u00e1logo es similar a un mon\u00f3logo excepto que hay dos oradores. En un di\u00e1logo, la audiencia del mensaje es la otra persona involucrada en el di\u00e1logo. La congregaci\u00f3n “escuchando” a la conversaci\u00f3n Un serm\u00f3n dial\u00f3gico se puede hacer dram\u00e1ticamente, con cada orador en su car\u00e1cter, o naturalmente, con los oradores como ellos mismos. Un di\u00e1logo puede ser una buena manera de explorar un tema controvertido o dif\u00edcil de entender porque cada hablante puede presentar un punto de vista diferente y cuestionar al otro hablante.<\/p>\n

5. Equipo de etiqueta<\/h3>\n

Un serm\u00f3n de equipo de etiqueta es similar a un di\u00e1logo en el que hay dos (o m\u00e1s) oradores, pero es diferente en que los oradores se dirigen a la audiencia en lugar de uno al otro. En un serm\u00f3n en equipo, los oradores simplemente se turnan para presentar elementos del mensaje. Las personas con diferentes \u00e1reas de especializaci\u00f3n pueden formar un equipo eficaz: por ejemplo, un erudito b\u00edblico y un consejero pastoral, o un pastor local y un misionero, o un hombre y una mujer. Esta es m\u00e1s una t\u00e9cnica de predicaci\u00f3n que una forma de serm\u00f3n. Aun as\u00ed, requiere un poco m\u00e1s de creatividad e imaginaci\u00f3n que un simple mensaje textual o de actualidad.<\/p>\n

6. Narrativa<\/h3>\n

Un serm\u00f3n narrativo es una historia contada con comentarios continuos por parte del predicador que agrega perspicacia, informaci\u00f3n interpretativa y aplicaci\u00f3n. El m\u00e9todo m\u00e1s simple es volver a contar una historia b\u00edblica mientras se agregan detalles, se aportan pensamientos o di\u00e1logos para los personajes, se describe el escenario con m\u00e1s detalle y se comentan los principios, descubrimientos o verdades que surgen de la historia. A medida que la gente lea menos y dependa m\u00e1s del audio y el video para obtener informaci\u00f3n, es probable que la narraci\u00f3n imaginativa se convierta en una forma de pr\u00e9dica m\u00e1s popular.<\/p>\n

7. Serm\u00f3n biogr\u00e1fico<\/strong><\/h3>\n

Un serm\u00f3n biogr\u00e1fico cuenta la historia de la vida de una persona, generalmente un personaje b\u00edblico o una persona hist\u00f3rica destacada. Es similar a un serm\u00f3n narrativo pero incluye una historia m\u00e1s amplia, no solo un episodio, sino toda una vida.<\/p>\n

8. Lectura Dram\u00e1tica<\/h3>\n

Aqu\u00ed el predicador lee una obra de literatura, agregando \u00e9nfasis dram\u00e1tico a trav\u00e9s de la voz, el movimiento y los gestos. La lectura puede ser un texto b\u00edblico, un serm\u00f3n escrito por otro predicador, un poema, una historia u otra forma literaria. El predicador puede presentar brevemente la lectura y puede dar un breve comentario de cierre, pero el trabajo real lo hace el texto mismo.<\/p>\n

Recientemente escuch\u00e9 a Steve Emery pronunciar un serm\u00f3n de lectura dram\u00e1tica sobre el tema de la oraci\u00f3n. El serm\u00f3n era una historia escrita por Ethel Barrett, una narradora cristiana que fue popular en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960. Despu\u00e9s de una introducci\u00f3n de uno o dos minutos, Steve ley\u00f3 la historia palabra por palabra, cre\u00f3 voces para los distintos personajes, agreg\u00f3 pausas dram\u00e1ticas y us\u00f3 su voz de bajo profundo para dar vida a la historia. Fue muy eficaz.<\/p>\n

9. Recitaci\u00f3n<\/h3>\n

En una recitaci\u00f3n, el predicador cita una pieza de literatura palabra por palabra. Podr\u00eda ser un pasaje de las Escrituras, un poema o incluso otro serm\u00f3n. En este caso, es obvio que el predicador est\u00e1 recitando la obra de otra persona, por lo que se puede hacer con o sin una introducci\u00f3n espec\u00edfica. El predicador no necesita ser \u00aben car\u00e1cter\u00bb; como creador de la obra, pero el valor de la recitaci\u00f3n radica en agregar \u00e9nfasis dram\u00e1tico a trav\u00e9s del uso de la voz, el movimiento y los gestos.<\/p>\n

Mi padre, Norman G. Wilson, ocasionalmente recita el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a como un serm\u00f3n. La \u00fanica introducci\u00f3n que se da es la introducci\u00f3n en el texto mismo, le\u00edda por otra persona: \u00abCuando Jes\u00fas vio la multitud, subi\u00f3 a la ladera de una monta\u00f1a y se sent\u00f3\u00bb. Se le acercaron sus disc\u00edpulos, y \u00e9l se puso a ense\u00f1arles\u201d. Entonces pap\u00e1 comienza a recitar el texto, hablando como si las palabras fueran suyas. La gente escucha atentamente una recitaci\u00f3n, \u00a1posiblemente para ver si el predicador lo har\u00e1 perfectamente! Es una forma notablemente efectiva de hacer que las personas se sumerjan m\u00e1s en un texto.<\/p>\n

10. Ensayo creativo<\/h3>\n

Un ensayo es un escrito de no ficci\u00f3n que se basa en gran medida en la experiencia o el punto de vista del autor. Como tal, casi todos los sermones son ensayos. Un ensayo creativo, sin embargo, toma m\u00e1s en serio la naturaleza personal y literaria de la forma. Si bien la mayor\u00eda de los sermones textuales y tem\u00e1ticos se desarrollan usando ret\u00f3rica convencional, un ensayo creativo puede basarse en narrativa personal, im\u00e1genes creativas, citas literarias u otros m\u00e9todos. Un ensayo creativo puede usarse para criticar una idea popular, para ofrecer un manifiesto o para hacer observaciones sobre el estado actual de la iglesia o la sociedad. Lo m\u00e1s probable es que un ensayo creativo se lea palabra por palabra.<\/p>\n

Los sermones textuales y tem\u00e1ticos probablemente seguir\u00e1n siendo el elemento b\u00e1sico de la predicaci\u00f3n estadounidense durante alg\u00fan tiempo. Sin embargo, el reciente auge de la predicaci\u00f3n narrativa demuestra que las audiencias ahora desconf\u00edan tanto de las proposiciones f\u00e1ciles como antes lo eran de las alegor\u00edas imaginativas. Tal vez sea hora de que la predicaci\u00f3n creativa regrese.   esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aunque hay varios estilos de predicaci\u00f3n, casi todos los sermones en estos d\u00edas se dividen en dos grandes categor\u00edas: textual y de actualidad . Dada la abrumadora falta de variedad en la forma, no es de extra\u00f1ar que muchas congregaciones (y no pocos predicadores) se hayan aburrido del serm\u00f3n como pieza central del culto protestante. Quiz\u00e1s … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs de extra\u00f1ar que la gente se aburra de nuestros sermones?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-52970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}