{"id":53068,"date":"2022-08-03T18:13:09","date_gmt":"2022-08-03T23:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuerda-a-san-patricio\/"},"modified":"2022-08-03T18:13:09","modified_gmt":"2022-08-03T23:13:09","slug":"recuerda-a-san-patricio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuerda-a-san-patricio\/","title":{"rendered":"Recuerda a San Patricio"},"content":{"rendered":"

El d\u00eda de San Patricio es para los paganos.<\/em><\/p>\n

Puedes decirlo as\u00ed, y luego lavarte cuidadosamente las manos cristianas de todos los juerga juerga y vac\u00eda que convierte todo lo irland\u00e9s en una excusa para una fiesta de primavera sin Dios. Pero podr\u00edas decir lo mismo, y decirlo no como una llamada para dar la vuelta a los vagones, sino para cargar la colina.<\/p>\n

En lo profundo de mucho de lo que se ha convertido el d\u00eda est\u00e1 la misi\u00f3n inspiradora de Patrick, pionero en la evangelio entre un pueblo no alcanzado, a pesar del ce\u00f1o fruncido del establecimiento de la iglesia. El D\u00eda de San Patricio, en su significado m\u00e1s verdadero, no se trata de evitar a los perdidos, sino de llevarles el evangelio. Resulta que el D\u00eda de San Patricio es realmente para los paganos.<\/p>\n

El Evangelio para los irlandeses<\/h2>\n

La fiesta del 17 de marzo (declarada a principios del siglo XVII) recuerda a Patricio como el uno que dirigi\u00f3 la misi\u00f3n cristiana del siglo V a Irlanda. A diferencia de Gran Breta\u00f1a, la Isla Esmeralda se encontraba m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del Imperio Romano. Los irlandeses eran considerados b\u00e1rbaros incivilizados y muchos pensaban que su analfabetismo y sus emociones vol\u00e1tiles los pon\u00edan fuera del alcance del evangelio.<\/p>\n

Pero Patrick lo sab\u00eda mejor. En una extra\u00f1a y hermosa providencia, pas\u00f3 seis a\u00f1os entre ellos como cautivo, aprendi\u00f3 su idioma y desarroll\u00f3 un coraz\u00f3n por ellos. As\u00ed como Jos\u00e9 fue vendido como esclavo para salvar un d\u00eda a Egipto y a sus hermanos, Dios envi\u00f3 a Patricio a la esclavitud para preparar a Irlanda para una salvaci\u00f3n venidera.<\/p>\n

El giro sorprendente<\/h2>\n

Patrick naci\u00f3 a fines del siglo IV: muchos especulan alrededor de 385 — en lo que ahora es el noreste de Inglaterra. Naci\u00f3 entre los celtas “brit\u00e1nicos” a una familia romanizada de cristianos. Su padre era di\u00e1cono y su abuelo sacerdote. Pero sus padres’ la fe no encontr\u00f3 lugar en su coraz\u00f3n en su crianza. En su juventud, seg\u00fan George Hunter, \u00abvivi\u00f3 hacia el lado salvaje\u00bb; (The Celtic Way of Evangelism<\/em>, p\u00e1gina 13).<\/p>\n

Pero Dios pronto lo arrest\u00f3 con severa misericordia. Secuestrado a los 16 a\u00f1os por asaltantes irlandeses, fue llevado de vuelta a la isla, donde sirvi\u00f3 como esclavo durante seis a\u00f1os a las \u00f3rdenes de un jefe tribal, que tambi\u00e9n era druida. Mientras estaba en cautiverio en Irlanda, Dios liber\u00f3 su mente y abri\u00f3 sus ojos al evangelio de su infancia.<\/p>\n

Y as\u00ed, como cautivo, \u00ablleg\u00f3 a comprender al pueblo celta irland\u00e9s, y su idioma y cultura, con una especie de profundidad intuitiva que normalmente s\u00f3lo es posible, como en el caso de Patrick, desde el ‘lado inferior’” (14). Cuando finalmente escap\u00f3 de la esclavitud a los veinte a\u00f1os, era un hombre cambiado, ahora un cristiano de coraz\u00f3n. Estudi\u00f3 para el ministerio vocacional y dirigi\u00f3 una parroquia en Gran Breta\u00f1a durante casi 20 a\u00f1os.<\/p>\n

Recuperaci\u00f3n de la jubilaci\u00f3n<\/h2>\n

Ese podr\u00eda haber sido el final de la historia. Pero a los 48 a\u00f1os — “ya super\u00f3 la esperanza de vida de un hombre en el siglo quinto” (15) \u2014 Patricio tuvo un sue\u00f1o, que result\u00f3 ser su propio llamado macedonio (Hechos 16:9). Un acento irland\u00e9s suplicaba: \u00abTe apelamos, santo sirviente, para que vengas y camines entre nosotros\u00bb.<\/p>\n

Habiendo conocido el idioma y las costumbres de su cautiverio, y habiendo elaborado durante mucho tiempo estrategias sobre c\u00f3mo pudiera llegar el evangelio a los irlandeses, ahora respondi\u00f3 al llamado de regresar al lugar de su dolor con el mensaje de gozo. El esclavo regres\u00f3 con sus captores con buenas noticias de la verdadera libertad.<\/p>\n

En el d\u00eda de San Patricio<\/h2>\n

Pero esta no ser\u00eda una misi\u00f3n ordinaria. Los celtas irlandeses eran \u00abb\u00e1rbaros\u00bb. Es posible que hayan tenido algunos cristianos entre ellos, pero como pueblo, no estaban alcanzados, sin una iglesia pr\u00f3spera o un movimiento evang\u00e9lico.<\/p>\n

Patrick adoptar\u00eda un enfoque diferente y controvertido de los esfuerzos misioneros prevalecientes de la quinta. iglesia del siglo XIX. En lugar de romanizar esencialmente a la gente, buscando “civilizar” con respecto a las costumbres romanas, quer\u00eda que el evangelio penetrara hasta el fondo de la cultura irlandesa y produjera un movimiento aut\u00f3ctono. No pretend\u00eda colonizarlos, sino evangelizarlos de verdad.<\/p>\n

Comprender a la gente<\/h2>\n

Hunter cuenta la historia en el primer cap\u00edtulo de su libro sobre la evangelizaci\u00f3n celta.<\/p>\n

El hecho de que Patrick comprendiera a la gente y su idioma, sus problemas y sus costumbres, sirve como la idea individual m\u00e1s significativa desde el punto de vista estrat\u00e9gico que impulsar\u00eda la expansi\u00f3n m\u00e1s amplia del cristianismo celta, y se erige como quiz\u00e1s nuestra mejor aprendiendo de este movimiento. No hay atajos para entender a la gente. Cuando entiendas a la gente, a menudo sabr\u00e1s qu\u00e9 decir y hacer, y c\u00f3mo. Cuando la gente sabe que los cristianos los entienden, infieren que tal vez el Dios Supremo tambi\u00e9n los entiende.<\/em> (19-20)<\/p>\n

Patrick conoc\u00eda a los irlandeses lo suficientemente bien como para enfrentarlos tal como eran, y construir aut\u00e9nticos puentes evang\u00e9licos en su sociedad. Quer\u00eda ver crecer el evangelio en suelo irland\u00e9s, en lugar de pavimentarlo con una calzada romana.<\/p>\n

Ministrando con un equipo<\/h2>\n

Esencial para la estrategia de Patrick era que \u00e9l no volara solo. As\u00ed como Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos juntos (Lucas 10:1), y Pablo y Bernab\u00e9 salieron juntos (Hechos 13:3), as\u00ed Patricio form\u00f3 un equipo muy unido que abordar\u00eda el trabajo juntos, en el mismo lugar, hablando el evangelio y hacer disc\u00edpulos, antes de pasar juntos a la pr\u00f3xima tribu. Era, lo que Hunter llama, un \u00abenfoque de grupo para el ministerio apost\u00f3lico\u00bb.<\/p>\n

No tenemos un registro detallado de los equipos y estrategias del ministerio de Patrick, pero seg\u00fan Hunter, \u00abde un pu\u00f1ado de fuentes antiguas, podemos armar [un] esbozo de un enfoque t\u00edpico, que sin duda vari\u00f3 de un momento y entorno a otro\u00bb.<\/p>\n

Los equipos de Patrick tendr\u00edan alrededor de una docena de miembros. Se acercar\u00edan al liderazgo de una tribu y buscar\u00edan la conversi\u00f3n, o al menos su autorizaci\u00f3n, y establecer\u00edan un campamento cerca. El equipo \u00abse reunir\u00eda con la gente, los involucrar\u00eda en una conversaci\u00f3n y en el ministerio, y buscar\u00eda a las personas que parec\u00edan receptivas\u00bb. (21). A su debido tiempo, \u00abun miembro de la banda u otro probablemente se unir\u00eda a cada persona receptiva para comunicarse con familiares y amigos\u00bb. (22).<\/p>\n

Ministrar\u00edan semanas y meses entre ellos, eventualmente persiguiendo bautismos y la fundaci\u00f3n de una iglesia. Dejar\u00edan atr\u00e1s a uno o dos miembros del equipo para proporcionar liderazgo a la iglesia incipiente y pasar, con uno o dos conversos, a la siguiente tribu. Con tal enfoque, la iglesia que creci\u00f3 entre la gente ser\u00eda “asombrosamente ind\u00edgena” (22).<\/p>\n

Tiempo de prioridad con los paganos<\/h2>\n

Si bien el enfoque pionero de Patrick a menudo se celebra hoy en d\u00eda, mdash; y es un modelo, en algunos aspectos, del tipo de misi\u00f3n necesaria en nuestra sociedad cada vez m\u00e1s poscristiana — la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos no quedaron impresionados. “Los l\u00edderes brit\u00e1nicos se sintieron ofendidos y enojados porque Patrick estaba pasando tiempo prioritario con ‘paganos’ ‘pecadores’ y ‘b\u00e1rbaros’” (24).<\/p>\n

Pero Patrick sab\u00eda que ese enfoque ten\u00eda un buen precedente. El que lo salv\u00f3 cuando era un cristiano nominal y un cautivo irland\u00e9s una vez fue llamado \u00abamigo de los recaudadores de impuestos y los pecadores\u00bb; y dijo: \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores\u00bb. (Marcos 2:17). Era mucho lo que estaba en juego, pero sab\u00eda que val\u00eda la pena correr el riesgo.<\/p>\n

Algo que vale la pena recordar<\/h2>\n

En lugar de consentir al establecimiento religioso, Patrick llev\u00f3 el evangelio a los groseros y aventur\u00f3 todo para los irlandeses no alcanzados. En lugar de navegar hacia una c\u00f3moda jubilaci\u00f3n, dedic\u00f3 casi tres d\u00e9cadas a la evangelizaci\u00f3n transformadora de la naci\u00f3n en Irlanda. Patricio realmente era para los paganos.<\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Patricio muri\u00f3 el 17 de marzo. Muchos piensan que fue en el a\u00f1o 461, pero no lo sabemos con certeza. Si bien las trilladas celebraciones de hoy pueden dejar mucho que olvidar, para aquellos que aman a Jes\u00fas y el avance de su evangelio, Patrick nos ha dejado algunas cosas notables para recordar. Y para aprender de.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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