Es una verg\u00fcenza que la palabra “compa\u00f1erismo” ha atravesado tiempos dif\u00edciles en algunos c\u00edrculos, y est\u00e1 muriendo de muerte por domesticaci\u00f3n y trivialidad. Es una realidad el\u00e9ctrica en el Nuevo Testamento, un ingrediente indispensable en la fe cristiana y uno de los principales medios de gracia de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n
La koinonia — la comunidad, la asociaci\u00f3n, el compa\u00f1erismo & mdash; que los primeros cristianos compart\u00edan no era un amor com\u00fan por la pizza, el pop y una noche agradable y limpia de diversi\u00f3n entre los compa\u00f1eros de iglesia. Era su Cristo com\u00fan y su misi\u00f3n com\u00fan de vida o muerte juntos en su llamado a llevar la fe a todo el mundo frente a la persecuci\u00f3n inminente.<\/p>\n
Con raz\u00f3n, Tolkien llam\u00f3 a sus nueve \u00abCompa\u00f1erismo de los Anillo.” No se trata de un cobarde con aplicaciones, bebidas y un juego en el metro. Es una aventura colectiva de vida o muerte frente a una gran maldad y una oposici\u00f3n abrumadora. El verdadero compa\u00f1erismo es menos como amigos reunidos para ver el Super Bowl, y m\u00e1s como jugadores en el campo con sangre, sudor y l\u00e1grimas, acurrucados en el backfield solo en preparaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo intento. El verdadero compa\u00f1erismo son m\u00e1s las tropas invasoras juntas en la playa de Normand\u00eda que los alegres juerguistas en la calle el D\u00eda VE.<\/p>\n
No solo los primeros cristianos se dedican a la palabra (ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles, Hch 2,42), ya la oraci\u00f3n (Hch 1,14; Hch 2,42), pero tambi\u00e9n a la “comuni\u00f3n” (Hechos 2:42). Primero, su comuni\u00f3n estaba en Jes\u00fas (1 Corintios 1:9), y en su Esp\u00edritu (2 Corintios 13:14). Se hab\u00edan convertido en coherederos (Romanos 8:17; Efesios 3:6), jud\u00edos y gentiles ahora eran conciudadanos (Efesios 2:19), y pronto compartieron \u00abtodas las cosas en com\u00fan\u00bb. (Hechos 2:44; 4:32). De arriba a abajo, el evangelio crea una comunidad como ninguna otra.<\/p>\n
Pero esta hermandad no es una comuna aislada o una sociedad est\u00e1tica de admiraci\u00f3n mutua. Es una “asociaci\u00f3n para el evangelio” (Filipenses 1:5), entre los que lo dan todo para “avanzar el evangelio” (Filipenses 1:12), unidos para el \u00abprogreso y el gozo en la fe\u00bb; (Filipenses 1:25). Es la comuni\u00f3n en la que, como dice Pablo a los filipenses, \u00abtodos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia\u00bb. . . en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio” (1:7).<\/p>\n
En una asociaci\u00f3n como esta, no debemos preocuparnos demasiado de que nos olvidemos de los perdidos y secuestremos el evangelio. El verdadero compa\u00f1erismo har\u00e1 precisamente lo contrario. El mismo Jes\u00fas que nos acompa\u00f1a nos comisiona. El medio de nuestra relaci\u00f3n es el mensaje de salvaci\u00f3n. Cuando la comuni\u00f3n es verdadera, la profundidad del amor mutuo no es un s\u00edntoma de crecimiento interior, sino la disculpa final: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u00bb. (Juan 13:35).<\/p>\n
Pero la verdadera comuni\u00f3n no s\u00f3lo trabaja para ganar a los perdidos, sino que sirve para mantener salvos a los santos. El iceberg relacional, que yace justo debajo de la superficie de las Escrituras, est\u00e1 especialmente cerca del nivel del mar en Hebreos. Aqu\u00ed surgen los textos gemelos de la fraternidad cristiana, colocados como guardianes del coraz\u00f3n de la ep\u00edstola, para que no intentemos acceder a la gracia como individuos aislados. Primero, el m\u00e1s conocido es Hebreos 10:24-25:<\/p>\n
Consideremos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre. , sino anim\u00e1ndonos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que el D\u00eda se acerca.<\/em><\/p>\n Lo notable no es el llamado a seguir reuni\u00e9ndoos, sino la instrucci\u00f3n de que cuando lo hag\u00e1is, mir\u00e9is m\u00e1s all\u00e1 tu propia nariz a las necesidades de los dem\u00e1s. No hay \u00abc\u00f3mo\u00bb en el idioma original. Una traducci\u00f3n literal es, \u00abConsid\u00e9rense unos a otros por amor y buenas obras\u00bb. Conocernos. ac\u00e9rcate Qu\u00e9date cerca. Ve al fondo. Y considere a personas particulares, e interact\u00fae con ellas, de tal manera que las exhorte e inspire a amar y a hacer buenas obras que se ajusten espec\u00edficamente a su combinaci\u00f3n.<\/p>\n Aqu\u00ed probamos cu\u00e1n potente y personal es el compa\u00f1erismo como medio de gracia. Como copart\u00edcipes bajo la palabra de Dios, y en la oraci\u00f3n, un hermano que me conoce como yo, y no como humanidad gen\u00e9rica, habla la verdad en amor (Efesios 4:15) a mi vida, y me da una palabra \u00abtal como es\u00bb. bueno para edificar, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que d\u00e9 gracia a los que oyen” (Efesios 4:29).<\/p>\n El gemelo, entonces, es Hebreos 3:12-13:<\/p>\n Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que os haga apartaros del Dios vivo. Pero exhortaos unos a otros todos los d\u00edas. . . para que ninguno de ustedes sea endurecido por el enga\u00f1o del pecado.<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed el encargo no recae sobre el santo a la deriva para volver al camino, sino sobre los dem\u00e1s en la comunidad — tener suficiente proximidad a \u00e9l, conciencia de \u00e9l y regularidad con \u00e9l para detectar la deriva y luchar por \u00e9l contra el pecado. Este medio de gracia, entonces, en tal circunstancia, tiene una funci\u00f3n \u00fanica en la vida cristiana. No se impone a los espiritualmente d\u00e9biles que re\u00fanan su voluntad y ejerzan la disciplina, sino que el cuerpo asuma la disciplina en nombre del descarriado, brinde gracia al que lucha, anticipe la apostas\u00eda poniendo palabras en su o\u00eddo abierto y orando para que el Esp\u00edritu los haga vivir.<\/p>\n La comuni\u00f3n puede ser el hijo del medio a menudo olvidado de las disciplinas espirituales, pero puede salvar su vida en la oscuridad. noche de tu alma. Cuando pases por el valle de sombra de muerte, y el Pastor te consuele con su bast\u00f3n, descubrir\u00e1s que \u00e9l ha formado a su pueblo para que act\u00fae como su vara de rescate. Cuando se ha secado el deseo de aprovecharte de escuchar su voz (la palabra), y cuando tu energ\u00eda espiritual se ha ido para hablarle al o\u00eddo (oraci\u00f3n), \u00e9l env\u00eda su cuerpo para traerte de vuelta. Por lo general, no son los propios esfuerzos del vagabundo los que impulsan su regreso al redil, sino sus hermanos y rsquo; (Santiago 5:19-20), siendo para \u00e9l un medio invaluable de la gracia de Dios — el respaldo invaluable.<\/p>\n No es solo la palabra de Dios y la oraci\u00f3n los medios de su gracia continua, sino la verdadera comuni\u00f3n entre aquellos que tienen en com\u00fan a quien es la Gracia encarnada (Tito 2:11). ). La gracia de Dios no se puede poner en cuarentena a los individuos. El cristiano saludable, introvertido o no, de cualquier temperamento, en cualquier \u00e9poca, no busca minimizar las relaciones con sus semejantes en Cristo, sino maximizarlas.<\/p>\n Dios nos ha dado unos a otros en la iglesia, no solo por compa\u00f1\u00eda y cobeligerancia, no s\u00f3lo para ahuyentar la soledad y el letargo, sino para ser el uno para el otro medio indispensable de su divino favor. Somos el uno para el otro un elemento esencial de la buena obra que Dios ha comenzado en nosotros y promete llevar a t\u00e9rmino (Filipenses 1:6).<\/p>\n Tal es la verdadera comuni\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es una verg\u00fcenza que la palabra “compa\u00f1erismo” ha atravesado tiempos dif\u00edciles en algunos c\u00edrculos, y est\u00e1 muriendo de muerte por domesticaci\u00f3n y trivialidad. Es una realidad el\u00e9ctrica en el Nuevo Testamento, un ingrediente indispensable en la fe cristiana y uno de los principales medios de gracia de Dios en nuestras vidas. 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