Un ejemplo de \u00abla oraci\u00f3n del pecador\u00bb:<\/p>\n
Querido Dios, s\u00e9 que soy un pecador. S\u00e9 que mi pecado merece ser castigado. Creo que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed y resucit\u00f3 de la tumba. Conf\u00edo solo en Jes\u00fas como mi Salvador. Gracias por el perd\u00f3n y la vida eterna que ahora tengo. En Jes\u00fas’ nombre, am\u00e9n.1<\/p>\n
Recuerdo que al principio de mi ministerio buscaba “La oraci\u00f3n del pecador” en las Escrituras, y cuando no pude encontrarlo, me sorprendi\u00f3. Tambi\u00e9n puedo recordar estar aterrorizado al principio de mi ministerio de que dir\u00eda \u00abLa oraci\u00f3n del pecador\u00bb mal cuando intent\u00e9 se\u00f1alar a los pecadores a Cristo; porque, si lo recito mal, sin importar si mis oyentes rezaron la oraci\u00f3n o no, \u00a1todav\u00eda estar\u00edan perdidos! Esta mentalidad es perversa, porque a\u00f1ade al evangelio de Cristo. Al creer que los pecadores no pueden salvarse sin “La Oraci\u00f3n del Pecador” (ver arriba), comunicamos que “La Oraci\u00f3n del Pecador” es esencial para la salvaci\u00f3n, aunque la Biblia no conoce tal realidad. En su disertaci\u00f3n sobre el tema, Paul Chitwood, director ejecutivo de la Convenci\u00f3n Bautista de Kentucky, nos advierte sobre enfatizar “La oraci\u00f3n del pecador”:<\/p>\n
Esta consideraci\u00f3n \u00e9tica para el evangelismo se aplica al uso de la Oraci\u00f3n del pecador de la misma manera que la primera. Cuando una oraci\u00f3n es el objetivo supremo de un encuentro de testimonio y en base a ella determinamos nuestro \u00e9xito o fracaso en llevar a las almas perdidas a la conversi\u00f3n, corremos el riesgo de permitir que esa oraci\u00f3n se convierta en piedra de tropiezo. Por un lado, podemos, como acusa [Jim] Elliff, llevar a la gente a \u00abcreer en la eficacia de una oraci\u00f3n y no en la eficacia de la obra de Cristo\u00bb. Cuando lo hacemos, la oraci\u00f3n se convierte en una piedra de tropiezo para la salvaci\u00f3n de esa persona, la principal piedra de tropiezo en verdad. Por otro lado, podemos comunicar a las personas que no han hecho la oraci\u00f3n que est\u00e1n perdidos y que sin hacer la oraci\u00f3n no pueden ser salvos. Me refiero al incidente relatado por George Martin en el que un pastor hizo que un ni\u00f1o repitiera la oraci\u00f3n nuevamente para asegurarse de que lo hab\u00eda hecho correctamente para que la familia de la iglesia pudiera, en buena conciencia, reconocer la salvaci\u00f3n del ni\u00f1o. Tambi\u00e9n recuerde los comentarios de Leonard, \u00abA la menor duda, simplemente rece la oraci\u00f3n de nuevo y resuelva\u00bb. rezando la oraci\u00f3n equivocada” Es muy posible que de hecho hayamos “entronizado” la Oraci\u00f3n del Pecador hasta el punto de que se ha convertido en una piedra de tropiezo en lugar de un pelda\u00f1o como m\u00e9todo en el evangelismo (pg. 122-123).2<\/p>\n
Cuando los pastores, evangelistas, l\u00edderes de la iglesia, etc. hacer \u00abLa Oraci\u00f3n del Pecador\u00bb necesarios para la salvaci\u00f3n, se suman al evangelio, y por lo tanto hacen que sea el doble de dif\u00edcil que alguien conf\u00ede verdaderamente en Cristo. (No es diferente a hacer que el bautismo sea necesario para la salvaci\u00f3n. Al menos el bautismo est\u00e1 en las Escrituras). En otras palabras, al tratar de simplificar el evangelio, en realidad hemos agregado algo al evangelio, posiblemente eliminando el evangelio en el proceso. Porque, si nuestro(s) oyente(s) conf\u00edan en la oraci\u00f3n en lugar de en Cristo, est\u00e1n condenados al Infierno mientras posean la seguridad (falsa) de su salvaci\u00f3n. Me temo que habr\u00e1 millones de pecadores en el Infierno que oraron \u00abLa Oraci\u00f3n de los Pecadores\u00bb; millones en el infierno que fueron declarados salvos por los l\u00edderes de la iglesia, pero no por Cristo, porque oraron \u00abLa oraci\u00f3n del pecador\u00bb. Pero no habr\u00e1 nadie en el Infierno que se arrepintiera de su pecado y pusiera su fe en Cristo. Cristo resucitar\u00e1 a los que se arrepientan y conf\u00eden en \u00c9l en el \u00faltimo d\u00eda, pero no ha prometido resucitar a todos los que recen la \u00abOraci\u00f3n del pecador\u00bb. (Juan 6:35-40 [Abrir en Software B\u00edblico Logos (si est\u00e1 disponible)]). En lugar de enfatizar \u00abLa oraci\u00f3n del pecador\u00bb, hagamos hincapi\u00e9 en el arrepentimiento del pecado y la fe en Jesucristo, quien muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 de entre los muertos para declararnos justos y ponernos en una relaci\u00f3n correcta con Dios (Rom. 4:24-25 [Abrir en Logos Bible Software (si disponible)]).<\/p>\n
Podemos enfatizar lo que realmente salva: la gracia de Dios solo a trav\u00e9s de la fe solo en Cristo.<\/p>\n
Que usemos la oraci\u00f3n como una posible expresi\u00f3n de este arrepentimiento y fe, dici\u00e9ndoles a nuestros oyentes que Dios salva a trav\u00e9s del arrepentimiento y la fe en Cristo, en lugar de decir que Dios salva a trav\u00e9s de la \u00aboraci\u00f3n del pecador\u00bb.<\/p>\n
Que confiemos en Dios para asegurar a su pueblo su salvaci\u00f3n en lugar de declarar justos a los que dicen “La Oraci\u00f3n del Pecador” esto … <\/p>\n
1“\u00bfPuedo hacerle una pregunta?” (Dallas: EvanTell, 1996).<\/p>\n
2Paul Harrison Chitwood, “La oraci\u00f3n del pecador: un an\u00e1lisis hist\u00f3rico y teol\u00f3gico” (Disertaci\u00f3n, Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, 2001).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un ejemplo de \u00abla oraci\u00f3n del pecador\u00bb: Querido Dios, s\u00e9 que soy un pecador. S\u00e9 que mi pecado merece ser castigado. Creo que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed y resucit\u00f3 de la tumba. Conf\u00edo solo en Jes\u00fas como mi Salvador. Gracias por el perd\u00f3n y la vida eterna que ahora tengo. En Jes\u00fas’ nombre, am\u00e9n.1 Recuerdo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede la "Oraci\u00f3n del Pecador" \u00bfSer peligroso a veces?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}