{"id":53102,"date":"2022-08-03T18:14:43","date_gmt":"2022-08-03T23:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sabes-lo-que-jesus-hizo-con-los-fariseos-y-los-legalistas\/"},"modified":"2022-08-03T18:14:43","modified_gmt":"2022-08-03T23:14:43","slug":"sabes-lo-que-jesus-hizo-con-los-fariseos-y-los-legalistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sabes-lo-que-jesus-hizo-con-los-fariseos-y-los-legalistas\/","title":{"rendered":"\u00bfSabes lo que Jes\u00fas hizo con los fariseos y los legalistas?"},"content":{"rendered":"<p>Este domingo prediqu\u00e9 en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el t\u00edtulo \u00abUna palabra tierna para los fariseos\u00bb. No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23).<\/p>\n<p>Las palabras m\u00e1s conmovedoras de ternura para los fariseos est\u00e1n en Lucas 15:25-31, las palabras del padre al hermano mayor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n<p>Lucas 15 comienza con Jes\u00fas comiendo con \u00abrecaudadores de impuestos y pecadores\u00bb. ; Los fariseos murmuraban: \u00abEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u00bb. (Lucas 15:2).<\/p>\n<p>Jes\u00fas explica lo que est\u00e1 haciendo con tres par\u00e1bolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. El punto de cada uno es que cuando Jes\u00fas come con los pecadores, lo que sucede es que el Padre en el cielo est\u00e1 buscando a los perdidos. El m\u00e9dico atiende a los enfermos (Lucas 5:30-31). Ese es el significado de Jes\u00fas. ministerio.<\/p>\n<\/p>\n<h2>Buscando tambi\u00e9n a los legalistas perdidos.<\/h2>\n<p>Pero en la tercera de estas par\u00e1bolas, Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de explicar lo que est\u00e1 haciendo con los recolectores y pecadores; \u00e9l explica lo que est\u00e1 haciendo con los fariseos.<\/p>\n<p>Sabemos esto porque en Lucas 15:1-2, los fariseos est\u00e1n parados al margen, quej\u00e1ndose de la comida que Jes\u00fas est\u00e1 compartiendo con los pecadores. Y en Lucas 15:28, el hermano mayor est\u00e1 apartado, enojado y no dispuesto a unirse al padre que est\u00e1 comiendo con el hermano menor que representa a los recaudadores de impuestos y pecadores.<\/p>\n<p>El hermano mayor \u00abestaba enojado y se neg\u00f3 a entrar&rdquo; (vers\u00edculo 28). Le dijo a su padre: \u00abMira, estos muchos a\u00f1os te he <em>servido<\/em>, y nunca desobedec\u00ed tu <em>mandato<\/em>, pero nunca me diste un cabrito para que yo podr\u00eda celebrar con mis amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, \u00a1has matado para \u00e9l el becerro engordado!\u00bb (vers\u00edculos 29-30).<\/p>\n<p>Observe las palabras &ldquo;servido&rdquo; y \u00abcomando\u00bb. El problema es que el hermano mayor se relacionaba con su padre como esclavo con un amo, no como hijo con un padre. Su padre era simplemente un dador de \u00f3rdenes, y \u00e9l era un guardi\u00e1n de \u00f3rdenes. Y por lo tanto, el m\u00e9rito, no la misericordia, fue el fundamento de la relaci\u00f3n; y la misericordia hacia los que no la merec\u00edan lo enfurec\u00eda.<\/p>\n<h2>5 expresiones tiernas del Padre.<\/h2>\n<p>\u00bfC\u00f3mo manejar\u00e1 el Padre esta situaci\u00f3n? El hijo est\u00e1 enojado en el p\u00f3rtico del m\u00e9rito y se niega a caminar hacia la celebraci\u00f3n de la misericordia.<\/p>\n<p><strong>Con gran paciencia y ternura, su padre hace cinco cosas tiernas.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<h2>1. El padre se mueve hacia \u00e9l.<\/strong>&nbsp;<\/h2>\n<p>Similar a la forma en que sali\u00f3 corriendo para encontrarse con el hijo menor (vers\u00edculo 20). Vers\u00edculo 28: &ldquo;Y su padre sali\u00f3&rdquo;<\/p>\n<p>\u00c9l no env\u00eda un sirviente a buscarlo. No grita desde la distancia y ordena a su hijo que entre en la casa. \u00c9l mismo va.<\/p>\n<p>Esta es una imagen de Dios viniendo a salvar tanto a los hip\u00f3critas como a las rameras.<\/p>\n<h2>2. El padre le suplica.<\/h2>\n<p>Verso 28: &ldquo;Su padre sali\u00f3 y comenz\u00f3 a <em>rogar<\/em> a \u00e9l.<\/p>\n<p>La palabra \u00absuplicar\u00bb. es diferente a lo que dijo el hijo mayor sobre la forma de hablar de su padre. \u00c9l hab\u00eda dicho que su padre le dio <em>mandamientos<\/em>.<\/p>\n<p>Pero el padre est\u00e1 rogando, no mandando.<\/p>\n<p>Vemos la fuerza de esto en el contraste que hizo Pablo entre mandar y rogar: Le dijo a Filem\u00f3n: \u00abAunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para <em>mandar<\/em> que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor&rsquo;prefiero <em>rogar<\/em>. em&gt; t\u00fa&rdquo; (Filem\u00f3n 1:8-9).<\/p>\n<p>El Padre cortejaba, suplicaba, suplicaba y anhelaba, no mandaba. No quer\u00eda una actuaci\u00f3n, sino un coraz\u00f3n nuevo.<\/p>\n<\/p>\n<h2><strong>3. El padre lo llama \u201chijo m\u00edo\u201d. ; (vers\u00edculo 31).<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de las traducciones usan &ldquo;hijo&rdquo; pero la palabra griega para hijo a lo largo del cap\u00edtulo (ocho veces) es <em>huios<\/em>.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed la palabra es <em>teknon<\/em>, y es m\u00e1s \u00edntima y tierna. <\/p>\n<p>No lo menosprecia, sino que habla cari\u00f1osamente. Aqu\u00ed es donde puedo imaginar f\u00e1cilmente las l\u00e1grimas que llegan al padre porque la palabra trae todos los recuerdos de cuando este hijo enojado era el ni\u00f1o peque\u00f1o del padre.<\/p>\n<h2><strong>4. El padre dice: \u00abT\u00fa siempre est\u00e1s conmigo\u00bb.<\/strong><\/h2>\n<p>Verso 31: \u00abHijo m\u00edo, siempre est\u00e1s conmigo\u00bb.<\/p>\n<p>&ldquo; <em>Con<\/em> m\u00ed.&rdquo;<\/p>\n<p>&ldquo;Con <em>m\u00ed<\/em>.&rdquo;<\/p>\n<p>El vac\u00edo m\u00e1s profundo en el coraz\u00f3n del hijo mayor era que esto no era precioso para \u00e9l. Estar con el padre todas las noches para la cena y administrar juntos la propiedad no era un placer para \u00e9l.<\/p>\n<p>Parece que tal vez el hijo mayor realmente amaba lo que el hermano menor sol\u00eda amar, pero no ten\u00eda la agallas para dejar la finca. De hecho, Jes\u00fas dice en Lucas 16:14 que los fariseos eran amantes del dinero.<\/p>\n<p>\u00c9l realmente quer\u00eda divertirse con sus amigos, no con el padre (vers\u00edculo 29).<\/p>\n<p> Oh cu\u00e1ntas personas se quedan en la iglesia, pero no tienen corazones que est\u00e9n con el padre. \u00c9l no es su tesoro. Son tan mundanos como lo era el hijo pr\u00f3digo, pero la iglesia es una tapadera.<\/p>\n<\/p>\n<h2><strong>5. El padre dice: \u00abTodo lo m\u00edo es tuyo\u00bb.<\/strong><\/h2>\n<p>Verso 31: \u00abHija m\u00eda, siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo\u00bb. (Lucas 15:31).<\/p>\n<p>Viene una herencia masiva. Y el padre solo insin\u00faa la condici\u00f3n: &ldquo;<em>Ni\u00f1o<\/em> &#8230; todo lo que tengo es tuyo.\u201d<\/p>\n<p>Jes\u00fas no dice la posibilidad de que el hijo mayor se quede para siempre en el p\u00f3rtico con los <em>esclavos<\/em>, en lugar de sentarse a la mesa de la misericordia como un ni\u00f1o agradecido, un hijo. No menciona lo que dijo en Mateo 15:11-12,<\/p>\n<blockquote>\n<p>Muchos vendr\u00e1n del oriente y del occidente y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras los hijos del reino ser\u00e1n arrojados a las tinieblas de afuera.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Aqu\u00ed no. No en esta par\u00e1bola.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed todo es ternura hacia los fariseos.<\/p>\n<p>El mensaje de la par\u00e1bola termina con ternura para ambos hermanos: Venid de la tierra extranjera de miseria, y entra desde el porche del m\u00e9rito ganado con tanto esfuerzo. Ambos son mortales.<\/p>\n<p>Pero adentro est\u00e1 el banquete de la gracia y el perd\u00f3n y la comuni\u00f3n con un Padre que todo lo satisface.&nbsp;&nbsp; esto &hellip; <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este domingo prediqu\u00e9 en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el t\u00edtulo \u00abUna palabra tierna para los fariseos\u00bb. No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jes\u00fas. Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23). 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