Casi todos en la asamblea se re\u00edan. Lo extra\u00f1o fue que nadie hab\u00eda contado un chiste en el momento oportuno, nadie hab\u00eda pronunciado un juego de palabras ingenioso, nadie hab\u00eda hecho una aguda observaci\u00f3n se\u00f1alando lo absurdo y, lo m\u00e1s importante, nadie se estaba burlando de nadie por alg\u00fan tipo de broma. error o paso en falso. \u00bfQu\u00e9 provoc\u00f3 esta erupci\u00f3n de risa? La lectura de las Escrituras. <\/p>\n
La lectura hab\u00eda sido la fuga milagrosa de la prisi\u00f3n de Pedro en Hechos 12 y la narraci\u00f3n c\u00f3mica que presenta a la iglesia que sigue. No hubo nada fuera de lo com\u00fan en la forma en que se ley\u00f3 el texto. <\/p>\n
Se ley\u00f3 bien<\/em>, pero no se trataba de un narrador b\u00edblico que hiciera re\u00edr a trav\u00e9s de alg\u00fan gesto, expresi\u00f3n facial o pausa. El lector qued\u00f3 tan sorprendido como cualquiera cuando comenz\u00f3 la carcajada. La verdad es que la asamblea se estaba riendo porque el texto era as\u00ed de divertido.<\/p>\n No deber\u00eda ser una novedad para los predicadores que la Biblia tiene un sentido del humor bastante bueno.<\/p>\n Michael Rogness escribe: \u00abLa Biblia es, por su propia naturaleza, inevitablemente humor\u00edstica, porque el mensaje de la Biblia es que los humanos hacen cosas malas y tontas, pero Dios crea finales inesperados\u00bb. de los profetas, y la propia inclinaci\u00f3n de Dios por los giros dram\u00e1ticos, sin duda hay humor salpicado en toda la Biblia.<\/p>\n Si podemos estar de acuerdo en que la Biblia puede ser francamente divertida a veces, esto plantea una pregunta importante: \u00bfQu\u00e9 hace el predicador cuando la Escritura cuenta un buen chiste? Los encuentros con el lado divertido de las Escrituras son momentos para un discernimiento cuidadoso porque tal humor presenta al predicador tanto una gran oportunidad como posibles escollos. <\/p>\n Comenzar\u00e9 con algunos peligros. La m\u00e1xima dice que si tienes que decirle a alguien por qu\u00e9<\/em> un chiste es divertido, en primer lugar no es realmente divertido. Nada mata una broma m\u00e1s r\u00e1pido que explicarla. <\/p>\n Aunque todas las culturas humanas tienen alguna forma de humor, es bien sabido que no todas las formas de humor pueden transferirse de una cultura a otra. Es poco probable que los norteamericanos de habla inglesa entiendan un juego de palabras en hebreo. Aqu\u00ed est\u00e1 la parte dif\u00edcil; ellos tampoco lo encontrar\u00e1n divertido si se lo explicas. No lo fuerce.<\/p>\n Quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s peligroso es lo que sucede cuando una congregaci\u00f3n realmente capta el sentido del humor de las Escrituras. Una vez que los predicadores escuchan la risa, es dif\u00edcil sofocar el deseo de seguir rodando. Recientemente escuch\u00e9 a un estudiante de seminario comentar que cuando la asamblea no se r\u00ede, no est\u00e1 segura de si est\u00e1n escuchando el serm\u00f3n. En tradiciones donde la retroalimentaci\u00f3n verbal de la congregaci\u00f3n no es normativa, es f\u00e1cil usar el humor como un medio para medir la escucha activa. <\/p>\n Aqu\u00ed es donde se vuelve especialmente problem\u00e1tico. Una de las mayores dificultades en la predicaci\u00f3n de pasajes b\u00edblicos humor\u00edsticos es la capacidad, o incapacidad, del predicador para dejar que el texto sea el c\u00f3mic m\u00e1s divertido del presbiterio. Si el texto b\u00edblico es humor\u00edstico por derecho propio, es tentador tomar este humor como una licencia para convertir el serm\u00f3n en una rutina de pie. Hacerlo corre el riesgo de que los chistes y las bromas del predicador eclipsen el humor del texto. <\/p>\n Adem\u00e1s, algunos de nosotros no somos tan divertidos de todos modos (este autor incluido), y no es necesariamente una acusaci\u00f3n contra el predicador si la lectura del evangelio genera m\u00e1s risas que la lectura cuidadosa del predicador. punchlines hechos a mano. Despu\u00e9s de todo, \u00bfpreferir\u00edas que la asamblea recordara lo gracioso que eres o que recordaras un encuentro con las Escrituras? <\/p>\n A pesar de estas advertencias, el humor de la Escritura ofrece una gran oportunidad al predicador.<\/p>\n Tal vez una broma no se puede explicar, pero el humor se puede proclamar. Si bien no puedes decirle a alguien por qu\u00e9<\/em> un chiste es divertido, puedes hablar del descubrimiento y el deleite del humor cuando da en el blanco. <\/p>\n El humor b\u00edblico nos se\u00f1ala nuestros l\u00edmites y debilidades al mismo tiempo que se\u00f1ala a Dios, ante quien siempre quedamos un poco en rid\u00edculo. M\u00e1s all\u00e1 de la propia risa, \u00bfqu\u00e9 nos dice ese humor sobre Dios, sobre la condici\u00f3n humana? \u00bfQu\u00e9 se vuelve m\u00e1s claro en esos momentos en que, sin esfuerzo nuestro, la Palabra de Dios trae la risa en medio de nosotros? Adem\u00e1s, cuando la Escritura es graciosa, el predicador tiene ventaja. Hay una buena posibilidad de que la asamblea recuerde el serm\u00f3n e incluso el texto (siempre que el predicador se las arregle para no matar el esp\u00edritu de la lectura). <\/p>\n Tal predicaci\u00f3n es un equilibrio delicado. Usar el humor en un serm\u00f3n donde el humor est\u00e1 presente tiene sentido. Lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed es la congruencia. El humor dentro de la narrativa puede ser especialmente divertido. <\/p>\n Invite a las asambleas a experimentar el humor dentro del escenario risible. Abra a los oyentes para que se vean y se experimenten a s\u00ed mismos en relaci\u00f3n con lo que sea divertido. Una buena regla general es que nuestras palabras y bromas deben nutrir el humor del texto b\u00edblico en lugar de suplantarlo. <\/p>\n A\u00fan m\u00e1s importante, cuando hay humor en las Escrituras, no se olvide de re\u00edr. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Casi todos en la asamblea se re\u00edan. 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