Esta semana, realic\u00e9 una investigaci\u00f3n en Twitter. Pregunt\u00e9 qu\u00e9 personas preferir\u00edan; sermones cortos con la oportunidad de discusi\u00f3n, o sermones largos sin ella. Los resultados de mi encuesta fueron rotundamente concluyentes: al 100 por ciento de los encuestados les gustar\u00eda tener sermones cortos (o incluso largos) seguidos de la oportunidad de responder y explorar el tema juntos.<\/p>\n
Ahora, yo’ No voy a pretender que estos son resultados estad\u00edsticamente significativos. Este fue un grupo de muestra peque\u00f1o y muy sesgado. Pero sigo pensando que esta es una estrategia simple y f\u00e1cil de implementar que la mayor\u00eda de los pastores e iglesias pueden adoptar, con el potencial de equipar y empoderar al pueblo de Dios.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez que est\u00e9 preparando un serm\u00f3n , piense en reducirlo a los puntos esenciales y luego permita que las personas se dividan en grupos de cuatro o m\u00e1s para discutir lo que han aprendido. Podr\u00edan responder preguntas como:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 te llama la atenci\u00f3n?<\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 aprendiste acerca de Dios? \u00bfSobre las personas?<\/em><\/p>\n \u00bfAlguna lecci\u00f3n de vida para aplicar? \u00bfC\u00f3mo piensa aplicarlos?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos orar unos por otros?<\/em><\/p>\n Las ventajas de este enfoque son enormes. Est\u00e1s entrenando al pueblo de Dios para tener conversaciones espirituales. Puede darles las herramientas que necesitan para pensar por s\u00ed mismos y comunicar su conocimiento a los dem\u00e1s. Usted est\u00e1 enviando el mensaje de que la iglesia es un laicado igual bajo la direcci\u00f3n de Cristo, no dividida artificialmente en \u00abprofesionales\u00bb; y \u00abconsumidores\u00bb. Les est\u00e1 dando la oportunidad de responder a la Palabra y el mensaje de Dios, y de ense\u00f1arse unos a otros.<\/p>\n Sin embargo, tome nota, esta sugerencia viene con las siguientes advertencias:<\/p>\n ADVERTENCIA 1<\/strong>: Una vez que las personas se acostumbran a participar y tener voz, no van a volver atr\u00e1s<\/em>. Les resultar\u00e1 dif\u00edcil sentarse pasivamente durante largos mon\u00f3logos una vez que se den cuenta de que pueden participar activamente.<\/p>\n ADVERTENCIA 2<\/strong>: A algunas personas no les gustar\u00e1<\/em>. Piensan que el formato actual de la iglesia es como siempre ha sido. No se dan cuenta de que las reuniones de la iglesia primitiva eran interactivas, multivoces y participativas.<\/p>\n ADVERTENCIA 3<\/strong>: El di\u00e1logo es un debate abierto, no un examen sorpresa. Las personas pueden dar cualquier respuesta. Los pastores pueden tener que pasar por un per\u00edodo de \u00abdesaprendizaje\u00bb<\/em>: en lugar de tener todas las respuestas, tienen que aprender a callarse y escuchar. Acost\u00fambrate a una forma de pensar completamente nueva a medida que te alejas del desempe\u00f1o hacia la facilitaci\u00f3n y el empoderamiento.<\/p>\n No conf\u00edes en los resultados de mi investigaci\u00f3n no muy confiable: realiza una encuesta por tu cuenta. Pregunte a su congregaci\u00f3n si preferir\u00edan una conferencia de 40 minutos el pr\u00f3ximo domingo o una presentaci\u00f3n de 10 a 15 minutos seguida de la oportunidad de explorarla y discutirla juntos. Tu ego puede recibir un golpe si te dicen que acortes tus sermones, pero podr\u00eda ser el comienzo de un nuevo viaje para ti y la comunidad de tu iglesia. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta semana, realic\u00e9 una investigaci\u00f3n en Twitter. Pregunt\u00e9 qu\u00e9 personas preferir\u00edan; sermones cortos con la oportunidad de discusi\u00f3n, o sermones largos sin ella. Los resultados de mi encuesta fueron rotundamente concluyentes: al 100 por ciento de los encuestados les gustar\u00eda tener sermones cortos (o incluso largos) seguidos de la oportunidad de responder y explorar el … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPodr\u00eda alejarse de su serm\u00f3n y dejar que otras personas lo terminen?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}