{"id":5338,"date":"2022-07-26T07:57:49","date_gmt":"2022-07-26T12:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valiente-truco-que-acabo-con-la-esclavitud\/"},"modified":"2022-07-26T07:57:49","modified_gmt":"2022-07-26T12:57:49","slug":"el-valiente-truco-que-acabo-con-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-valiente-truco-que-acabo-con-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"El valiente truco que acab\u00f3 con la esclavitud"},"content":{"rendered":"
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\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar del extraordinario efecto que tuvo la vida de David Livingstone (1813\u20131873) en el comercio de esclavos de \u00c1frica Oriental? Recibi\u00f3 solo una sentencia de paso en un art\u00edculo que escrib\u00ed hace dos a\u00f1os. Entonces ese verano, otro mundo se abri\u00f3 para m\u00ed. Le\u00ed El audaz coraz\u00f3n de David Livingstone: el exilio, la esclavitud africana y el truco publicitario que salv\u00f3 a millones<\/em> de Jay Milbrandt. Me gustar\u00eda darte una ventana a ese mundo. <\/p>\n

El subt\u00edtulo de Milbrandt no solo es provocador; te prepara para lo que viene. \u201cExilio\u201d se refiere a los largos per\u00edodos de tiempo que Livingstone pas\u00f3 en el interior oriental de \u00c1frica, aislado de su tierra natal, enviando, en una temporada, m\u00e1s de cuarenta cartas, solo para que una pasara. <\/p>\n

La \u201cesclavitud africana\u201d se refiere al \u201ctr\u00e1fico diab\u00f3lico de carne humana\u201d que alimenta no las plantaciones estadounidenses de \u00c1frica occidental, sino las plantaciones de Arabia, Persia e India, especialmente a trav\u00e9s de las rutas a trav\u00e9s de la isla de Zanz\u00edbar. frente a la costa este de la actual Tanzania. <\/p>\n

\u201cEl Truco Publicitario\u201d se refiere a la expedici\u00f3n internacionalmente publicitada de Livingstone para encontrar el nacimiento del Nilo. Milbrandt lo llama un \u00abtruco\u00bb porque el motivo m\u00e1s profundo de Livingstone no era el Nilo. \u201cLivingstone ya no estaba montando una expedici\u00f3n al Nilo, sino un gran truco publicitario. La b\u00fasqueda del Nilo proporcion\u00f3 la plataforma que necesitaba para hacer campa\u00f1a contra el comercio de esclavos\u201d (118).<\/p>\n

La frase final del subt\u00edtulo, \u201cEso salv\u00f3 a millones\u201d, tiene m\u00e1s de un significado. No solo se declar\u00f3 ilegal la esclavitud en el \u00c1frica Oriental colonial 36 d\u00edas despu\u00e9s de la muerte de Livingstone, sino que su sue\u00f1o m\u00e1s grande de ver un \u201c\u00c1frica cristiana\u201d se hizo realidad en cierto sentido 140 a\u00f1os despu\u00e9s, porque \u201ca partir de 2012, un estudio de la Fundaci\u00f3n Pew inform\u00f3 que el 63% de \u00c1frica subsahariana como identificablemente cristiana\u201d (247).<\/p>\n

Misionero, Doctor, Defensor<\/h2>\n

David Livingstone hizo no se propuso ser una voz global para la curaci\u00f3n de la \u00abllaga abierta del mundo\u00bb: la trata de esclavos en \u00c1frica Oriental. Se dispuso a sanar la enfermedad del pecado con el evangelio y las enfermedades del cuerpo con entrenamiento m\u00e9dico, mientras cre\u00eda que los africanos no eran infrahumanos. <\/p>\n

Cuando era joven, escuch\u00f3 a Robert Moffat, un misionero en Sud\u00e1frica, decir: \u00abA veces hab\u00eda visto en el sol de la ma\u00f1ana el humo de mil pueblos donde nunca hab\u00eda estado un misionero\u00bb. Esta imagen lo captur\u00f3. El llamado de Dios surgi\u00f3 cuando el testimonio de Moffat se mezcl\u00f3 con la confianza de Livingstone de que la palabra de Dios har\u00eda su obra salvadora:<\/p>\n

La Palabra escrita deber\u00e1<\/em> encontrar su propio camino misterioso y tortuoso en cada regi\u00f3n, dialecto , y lenguaje de la tierra; y los hombres ser\u00e1n<\/em> convencidos del pecado, as\u00ed como tambi\u00e9n se les ense\u00f1ar\u00e1 su necesidad de un Salvador por su poder vivificante. Susurrar\u00e1<\/em> paz a la conciencia agitada, y hablar\u00e1 del amor de un Padre que reconcilia al mundo consigo mismo por la sangre de su Hijo. (Dr. Livingstone’s Cambridge Lectures<\/em>, 179)<\/p>\n

Luego se establecieron dos piezas m\u00e1s del llamado de Livingstone. Una fue su convicci\u00f3n de que la formaci\u00f3n m\u00e9dica era crucial. A la espera de ser enviado por la Sociedad Misionera de Londres, Livingstone estudi\u00f3 medicina en la Escuela de Medicina del Hospital Charing Cross. \u00c9l dijo: <\/p>\n

Mi gran objetivo era ser como \u00c9l, imitarlo hasta donde pudiera ser imitado. No tenemos el poder de obrar milagros, pero podemos hacer un poco para sanar a los enfermos, y busqu\u00e9 educaci\u00f3n m\u00e9dica para poder ser como \u00c9l. (Daring Heart<\/em>, 21)<\/p>\n

La otra parte de su vocaci\u00f3n fue la convicci\u00f3n de que los africanos eran completamente humanos; como descubrir\u00eda, para su horror, los traficantes de esclavos no cre\u00edan , con resultados asesinos. <\/p>\n

En respuesta a los objetores, dir\u00edamos: \u00bfNo eran verdaderos negros los antiguos egipcios? Eran los amos de la civilizaci\u00f3n del mundo. Cuando Grecia apenas emerg\u00eda de las sombras de la barbarie, y antes de que se conociera el nombre<\/em> de Roma, la tierra negra<\/em> de Mizraim dominaba la ciencia y el arte, y Tebas, la ciudad maravilla del mundo. Sol\u00f3n, Plat\u00f3n y una multitud de nuestros<\/em> maestros intelectuales griegos y romanos confiesan su compromiso con la estupenda \u00abeducaci\u00f3n de los egipcios\u00bb en la que Mois\u00e9s fue un erudito tan apto y capaz; sin embargo, \u00a1demasiadas veces el hombre blanco<\/em> de la actualidad subestima al humilde descendiente de aquel gigante que ayud\u00f3 a hacer de \u00e9l lo que \u00e9l<\/em> es! (Dr. Livingstone’s Cambridge Lectures<\/em>, 124) <\/p>\n

Todas las semillas se sembraron para la furia y la perseverancia que Livingstone experimentar\u00eda repetidamente en los a\u00f1os venideros, a medida que se acercaba m\u00e1s y m\u00e1s a \u201cla llaga abierta del mundo.\u201d<\/p>\n

‘Estableciendo Comercio, Destruyendo Esclavitud’<\/h2>\n

Al principio , era optimista de que el comercio leg\u00edtimo con \u00c1frica Oriental eliminar\u00eda la necesidad de capturar y comerciar esclavos. \u201cCreo que podemos, mediante el comercio leg\u00edtimo, en el transcurso de algunos a\u00f1os, detener por completo el tr\u00e1fico de esclavos en una gran extensi\u00f3n de territorio\u201d (Daring Heart<\/em>, 23). Cre\u00eda que esto incluso tendr\u00eda efectos profundos en el comercio de esclavos de \u00c1frica occidental con Estados Unidos:<\/p>\n

Desafortunadamente, Inglaterra se ha visto obligada a obtener algod\u00f3n y otras materias primas de los Estados esclavistas y, por lo tanto, ha sido el pilar y el apoyo de la esclavitud en Am\u00e9rica. Seguramente, entonces, se sigue que si logramos obtener la materia prima de fuentes distintas a las de los Estados esclavistas de Am\u00e9rica, deber\u00edamos asestarle un duro golpe al sistema de esclavitud mismo. (36)<\/p>\n

Con el tiempo, Livingstone se dio cuenta de que \u00abestablecer el comercio y destruir la esclavitud\u00bb, aunque estaban conectados, no se lograr\u00eda sin trabajar para cambiar los corazones de todo el establecimiento brit\u00e1nico, en casa y en el mundo. colonias, contra un comercio que ignoraban casi por completo. De ah\u00ed su \u201ctruco\u201d. <\/p>\n

Recogiendo su bol\u00edgrafo<\/h2>\n

Con un gran costo para s\u00ed mismo, Livingstone indag\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s en la oscuridad de la trata de esclavos \u00e1rabe y portuguesa, con apoyo brit\u00e1nico indirecto. <\/p>\n

Por motivos humanitarios, la expedici\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda descubierto el inmenso y devastador comercio \u00e1rabe de esclavos y sus rutas a trav\u00e9s de la regi\u00f3n de Nyassa hasta Zanz\u00edbar. Estos hallazgos fueron nuevos e informaron al mundo y al Ministerio de Asuntos Exteriores brit\u00e1nico de los horrores sin resolver. (104)<\/p>\n

En 1864, regres\u00f3 a Inglaterra y tom\u00f3 su pluma. En su libro anterior Viajes misioneros<\/em>, hab\u00eda escrito con cautela sobre el comercio de esclavos. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, en sus viajes por el r\u00edo Zambezi, hab\u00eda visto una crueldad indescriptible. As\u00ed que en el prefacio de Narrativa de una expedici\u00f3n al Zambezi y sus afluentes<\/em>, escribi\u00f3: \u201cHa sido mi objetivo. . . llevar ante mis compatriotas, y todos los dem\u00e1s interesados en la causa de la humanidad, la miseria que acarrea la trata de esclavos en sus fases interiores\u201d (110).<\/p>\n

Hab\u00eda decidido regresar a \u00c1frica y contin\u00faa con sus exploraciones y su exposici\u00f3n del \u00abgigantesco mal\u00bb de la trata de esclavos. \u201cVoy a salir de nuevo. . . . Solo manteni\u00e9ndose a la moda del bulldog se puede tener \u00e9xito en hacer algo contra ese mal gigantesco, la trata de esclavos\u201d (121).<\/p>\n

‘Enfermo de sangre humana’<\/h2>\n

Lo que vio a medida que pasaban los a\u00f1os empeor\u00f3. Describe una experiencia en la que cuatrocientos aldeanos, hombres y mujeres, fueron asesinados a tiros. Un comerciante de esclavos llamado Dugumbe quer\u00eda el control total del \u00e1rea sin comerciantes competidores. Un pueblo era c\u00f3mplice en el comercio con otros. Estall\u00f3 la violencia.<\/p>\n

Mientras los asaltantes continuaban con su matanza indiscriminada en el mercado, un grupo armado cerca del arroyo abri\u00f3 fuego contra los que corr\u00edan hacia el agua. Incluso cuando los aldeanos, en su mayor\u00eda mujeres desarmadas, intentaron huir a trav\u00e9s del r\u00edo cercano, los atacantes continuaron dispar\u00e1ndoles. Apuntando a sus cabezas expuestas, dispararon a los que intentaban nadar para ponerse a salvo. . . . Los hombres de Dugumbe mataron a tiros a 400 hombres y mujeres, todos desarmados, e incluso mataron a dos de los suyos. Luego siguieron a la gente de regreso a sus casas. La guerra continu\u00f3. Livingstone cont\u00f3 12 pueblos en llamas. (174)<\/p>\n

Livingstone escribi\u00f3 con gran pesadumbre: \u201cLa perspectiva de obtener esclavos supera todo lo dem\u00e1s, y la sangre fluye en torrentes horribles. Estoy angustiado y harto de sangre humana\u201d (172).<\/p>\n

Buscando el Nilo, encontrando una boca <\/h2>\n

En una carta a su hermano, Livingstone reafirm\u00f3 los t\u00e9rminos del \u00abtruco\u00bb:<\/p>\n

Si el buen Dios me permite poner fin a los enormes males de la esclavitud interior- comercio, no guardar\u00e9 rencor a mi hambre y fatigas. Bendecir\u00e9 Su nombre con todo mi coraz\u00f3n. Las fuentes del Nilo son valiosas para m\u00ed solo como un medio para permitirme abrir mi boca con poder entre los hombres. (210)<\/p>\n

De hecho, el \u201ctruco\u201d funcion\u00f3. Tanto en Inglaterra como en Estados Unidos, la \u201cboca\u201d de Livingstone, es decir, su correspondencia, se escuchaba con poder. El famoso Henry Stanley (\u00abDr. Livingstone, supongo\u00bb) hab\u00eda sido enviado por el peri\u00f3dico estadounidense The New York Herald a buscar a Livingstone despu\u00e9s de seis a\u00f1os de estar desconectado. Lo encontr\u00f3 en noviembre de 1871, pas\u00f3 cuatro meses con \u00e9l, lleg\u00f3 a amarlo y admirarlo, y le dio una voz mundial al publicar sus cartas sobre la trata de esclavos. <\/p>\n

El 2 de julio de 1872, Livingstone escribi\u00f3 en el Herald<\/em>, <\/p>\n

Si mis revelaciones sobre la terrible esclavitud de Ujijian llevaran a la supresi\u00f3n de la costa este comercio de esclavos, considerar\u00e9 eso como un asunto mucho m\u00e1s importante que el descubrimiento de todas las fuentes del Nilo juntas. (201)<\/p>\n

El libro de Stanley C\u00f3mo encontr\u00e9 a Livingstone<\/em> fue muy popular tanto en Estados Unidos como en Inglaterra. Hizo de Livingstone no solo un h\u00e9roe brit\u00e1nico, sino uno transatl\u00e1ntico. En otra carta al Herald<\/em>, repet\u00eda las prioridades de su vida: <\/p>\n

Ser\u00eda mejor mitigar este gran dolor humano que descubrir las fuentes del Nilo. . . . Que la rica bendici\u00f3n del Cielo descienda sobre todos, americanos, ingleses o turcos, que ayuden a sanar esta llaga abierta del mundo. (207)<\/p>\n

El despertar del parlamento<\/h2>\n

El efecto de las comunicaciones de Livingstone en Gran Breta\u00f1a fue m\u00e1s que popular . Fue pol\u00edtico. Livingstone fue informado por el director de la Royal Geographic Society, HC Rawlinson, de que la intervenci\u00f3n brit\u00e1nica en Zanz\u00edbar era inminente: <\/p>\n

Sin duda habr\u00e1 o\u00eddo hablar de la delegaci\u00f3n de Sir Bartle Frere en Zanz\u00edbar mucho antes de recibir esto, y Habr\u00e1 aprendido con sincera satisfacci\u00f3n que ahora existe una perspectiva definitiva de que se suprima la infame trata de esclavos de \u00c1frica Oriental. Para este gran fin, si se logra, estaremos principalmente en deuda con sus cartas recientes, que han tenido un efecto poderoso en la opini\u00f3n p\u00fablica en Inglaterra y han estimulado as\u00ed la acci\u00f3n del gobierno. (214)<\/p>\n

El sult\u00e1n de Zanz\u00edbar recibi\u00f3 un ultim\u00e1tum: \u00abAcepte inmediatamente los t\u00e9rminos del tratado de supresi\u00f3n del comercio de esclavos, o enfrente un bloqueo por parte de las fuerzas navales brit\u00e1nicas\u00bb (215). Poco m\u00e1s de un mes despu\u00e9s de la muerte de Livingstone, el mercado de esclavos de Zanz\u00edbar cerr\u00f3 para siempre. La reina Victoria anunci\u00f3 el \u00e9xito al parlamento: \u201cSe han concluido tratados con el sult\u00e1n de Zanz\u00edbar. . . que proporcionan medios para una represi\u00f3n m\u00e1s eficaz del comercio de esclavos en la costa este de \u00c1frica\u201d (221).<\/p>\n

Entrando en la gloria de rodillas<\/h2>\n

El 1 de mayo de 1873, David Livingstone fue encontrado muerto, arrodillado junto a su cama con el rostro entre las manos sobre la almohada. Sus antiguos sirvientes y amigos africanos extirparon sus \u00f3rganos vitales para preparar el cuerpo para su conservaci\u00f3n y regreso a Inglaterra. Enterraron su coraz\u00f3n en una caja de harina de hojalata debajo de un \u00e1rbol mvula. Jacob Wainwright ley\u00f3 las Escrituras y tall\u00f3 el nombre de Livingstone en el \u00e1rbol (217).<\/p>\n

Despu\u00e9s de nueve angustiosos meses de una extraordinaria labor de amor, el cuerpo de Livingstone lleg\u00f3 a la costa de \u00c1frica. Lleg\u00f3 a Inglaterra el 15 de abril de 1874, a un d\u00eda de luto nacional. El funeral del 18 de abril fue pagado por el gobierno brit\u00e1nico. En medio de grandes multitudes, su cuerpo fue enterrado en la Abad\u00eda de Westminster. Su epitafio dice, en parte,<\/p>\n

Durante 30 a\u00f1os su vida se dedic\u00f3 a un esfuerzo incansable por evangelizar a las razas nativas, explorar los secretos no descubiertos, abolir la desoladora trata de esclavos. . . esta llaga abierta del mundo.<\/p>\n

Punch<\/em>, una revista londinense, silenci\u00f3 su s\u00e1tira para despedir a David Livingstone:<\/p>\n

\u00c9l no sab\u00eda que la trompeta que \u00e9l hab\u00eda hecho sonar<\/em>
Desde la oscuridad de esa tierra l\u00fagubre<\/em>
Hab\u00eda alcanzado y despertado a un ej\u00e9rcito propio<\/em>
Para quitar las cadenas de la mano encadenada del esclavo. . . .<\/em> <\/p>\n

No necesita epitafio para guardar un nombre<\/em>
Que los hombres apreciar\u00e1n mientras se conoce el trabajo digno<\/em>
\u00c9l vivi\u00f3 y muri\u00f3 por el bien de su fama<\/em>
Que el m\u00e1rmol se desmorone, esto es piedra Viva.<\/em> (228) <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar del extraordinario efecto que tuvo la vida de David Livingstone (1813\u20131873) en el comercio de esclavos de \u00c1frica Oriental? Recibi\u00f3 solo una sentencia de paso en un art\u00edculo que escrib\u00ed hace dos a\u00f1os. Entonces ese verano, otro mundo se abri\u00f3 para m\u00ed. Le\u00ed El audaz coraz\u00f3n de David Livingstone: el … Continuar leyendo \u00abEl valiente truco que acab\u00f3 con la esclavitud\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}