{"id":5363,"date":"2022-07-26T07:58:32","date_gmt":"2022-07-26T12:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dia-que-jesus-permanecio-muerto\/"},"modified":"2022-07-26T07:58:32","modified_gmt":"2022-07-26T12:58:32","slug":"el-dia-que-jesus-permanecio-muerto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dia-que-jesus-permanecio-muerto\/","title":{"rendered":"El d\u00eda que Jes\u00fas permaneci\u00f3 muerto"},"content":{"rendered":"
\n

Durante siglos, los cristianos llamaron S\u00e1bado Santo al d\u00eda entre la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Para muchos de nosotros, sin embargo, el d\u00eda se ha convertido en otro s\u00e1bado normal. Puede que tengamos algunas reflexiones sobrias sobre el Viernes Santo, pero a la ma\u00f1ana siguiente estamos comprando comestibles, limpiando la casa y prepar\u00e1ndonos para la celebraci\u00f3n de Pascua. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas sab\u00eda<\/em> que resucitar\u00eda, y todos sabemos lo que viene. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no continuar con el gozo?<\/p>\n

El problema es que las Escrituras cuentan la historia de manera diferente. El Padre no<\/em> levant\u00f3 a Jes\u00fas directamente de la cruz. Hubo un d\u00eda de por medio. Una pausa. un espaciador En el centro del primer resumen del evangelio, se encuentra el silencio del S\u00e1bado Santo. Pablo escribi\u00f3 a los corintios: \u201cOs transmit\u00ed en primer lugar lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. . .\u201d (1 Corintios 15:3\u20134). Primera importancia! Muri\u00f3. Enterrado. Criado, pero no hasta el tercer d\u00eda. \u00bfPorque tan largo? \u00bfCu\u00e1l es el significado de este s\u00e1bado sin salida? \u00bfQu\u00e9 nos importa a nosotros marcar este S\u00e1bado de silencio?<\/p>\n

Una manera confiable de darse cuenta de la importancia del S\u00e1bado Santo es abordarlo a trav\u00e9s de la perspectiva de los primeros disc\u00edpulos. Todos los a\u00f1os, muchos de nosotros cantamos: \u00ab\u00bfEstabas all\u00ed cuando crucificaron a mi Se\u00f1or?\u00bb Entramos en la historia a trav\u00e9s de los personajes del relato de la Pasi\u00f3n y, efectivamente, nos hace temblar. En Pascua, muchos de nosotros nos levantamos para cantar: \u00ab\u00a1Jesucristo ha resucitado hoy<\/em>!\u00bb aunque ahora es 2020. Sentimos los corazones ardientes de sus disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas, o la alegr\u00eda llorosa de Mar\u00eda, y sabemos que la Pascua tambi\u00e9n es nuestra historia. As\u00ed que una vez que damos la realidad hist\u00f3rica, la necesidad narrativa, del S\u00e1bado Santo, podemos acercarnos a su significado de la misma manera, a trav\u00e9s de quienes estuvieron all\u00ed.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 el S\u00e1bado Santo?<\/h2>\n

Jes\u00fas predijo este d\u00eda cuando dijo: \u201cAs\u00ed como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 ser el Hijo del Hombre en el coraz\u00f3n de la tierra\u201d (Mateo 12:40). Una mirada r\u00e1pida a la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s revela: \u201cDesde el vientre del Seol clam\u00e9, y o\u00edsteis mi voz. . . . descend\u00ed a la tierra cuyos cerrojos se cerraron sobre m\u00ed para siempre\u201d (Jon\u00e1s 2:2, 6). Despu\u00e9s de que el cuerpo humano de Jes\u00fas expir\u00f3 en la cruz, su alma humana entr\u00f3 en el reino o estado de los esp\u00edritus que partieron.<\/p>\n

Conocido en hebreo como Seol y en griego como Hades, este era un estado incorp\u00f3reo de existencia sombr\u00eda. . (Este Hades<\/em> no es lo mismo que el infierno que es el \u201clago de fuego\u201d en Apocalipsis 20:10, 14\u201315). La Escritura lo describe como debajo del mar m\u00e1s profundo (Jon\u00e1s 2:3), o en el coraz\u00f3n de la tierra (Deuteronomio 32:22), por lo que tambi\u00e9n se describe como el abismo (Romanos 10:7) o incluso el pozo (Salmo 30:3). Estas descripciones b\u00edblicas est\u00e1n escritas como alusiones po\u00e9ticas porque los vivos solo pueden especular sobre este reino invisible. En el Seol, uno est\u00e1 consciente pero aislado, separado de la comunidad de adoraci\u00f3n, olvidado por los vivos, sin esperanza de regresar. Esta era la muerte, y Jes\u00fas entr\u00f3 en ella. Treinta y cinco veces en el Nuevo Testamento leemos que Jes\u00fas resucit\u00f3 ek nekron<\/em>, literalmente \u00abde entre los muertos\u00bb, del estado de muerte y de la compa\u00f1\u00eda solitaria de los muertos.<\/p>\n

Entre la cruz y el sepulcro vac\u00edo, el alma de Jes\u00fas entr\u00f3 en estado de muerte. El Catecismo Mayor de Westminster, en la respuesta a la pregunta 50, describe sucintamente esta realidad: \u201cLa humillaci\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de su muerte consisti\u00f3 en ser sepultado, y continuar en el estado de los muertos, y bajo el poder de la muerte hasta el tercer d\u00eda\u201d. Jes\u00fas permaneci\u00f3 bajo el poder de la muerte. No fue rescatado ni resucitado de inmediato. Su cuerpo humano yac\u00eda en la tumba de Jos\u00e9. Su alma humana estaba en el reino de los muertos.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los siglos, han surgido muchas preguntas sobre lo que Jes\u00fas experiment\u00f3 en el Seol\/Hades. \u00bfDurmi\u00f3 como en un gran descanso sab\u00e1tico? \u00bfEstaba \u00e9l en el \u201cpara\u00edso\u201d (Lucas 23:43), un estado de bienaventuranza considerado por algunos en los d\u00edas de Jes\u00fas como parte del Seol, conocido tambi\u00e9n como el seno de Abraham (Lucas 19:22)? \u00bfFue atormentado activamente como si estuviera en el infierno? \u00bfEstaba proclamando su triunfo a los esp\u00edritus de los muertos e incluso a los seres ang\u00e9licos sostenidos \u201cabajo\u201d? Estas son excelentes preguntas. La b\u00fasqueda de respuestas puede llevarnos a sanas consideraciones sobre la persona y la obra de Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n a controversias. Sin embargo, no necesitamos resolver nuestras especulaciones para experimentar el valor b\u00edblico del S\u00e1bado Santo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 significa el S\u00e1bado Santo para nosotros?<\/h2>\n

Considerando la experiencia del S\u00e1bado Santo de los primeros disc\u00edpulos, nos da un significado para el d\u00eda que atraviesa las divisiones teol\u00f3gicas. Primero, esperaron. El s\u00e1bado era s\u00e1bado. No pudieron terminar de cuidar el cuerpo de Jes\u00fas para la sepultura (Lucas 23:54\u201356). Sintieron que estaban incompletos.<\/p>\n

Seguramente experimentaron el s\u00e1bado sentimientos similares a los descritos el domingo antes de que la verdad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas se hiciera evidente en ellos. Repasaron una y otra vez los acontecimientos, tratando de dar sentido a la conmoci\u00f3n (Lucas 24:15). Sus rostros abatidos expresaron sus corazones (Lucas 24:17). Jes\u00fas estaba muerto. \u00bfPodr\u00eda ser este realmente el final de \u00e9l? S\u00ed, hab\u00eda predicho que resucitar\u00eda al tercer d\u00eda. Pero los disc\u00edpulos en su dolor olvidaron esa promesa o ya no la creyeron (o tal vez nunca la entendieron realmente). Los sonidos repugnantes del Viernes Santo segu\u00edan derram\u00e1ndose en la inquietante quietud de su ausencia. Esperaron, pero con poca o ninguna esperanza. En este s\u00e9ptimo d\u00eda est\u00e9ril, aquellos que amaban a Jes\u00fas se escondieron detr\u00e1s de puertas cerradas con miedo y desesperaci\u00f3n (Juan 20:19).<\/p>\n

Tenemos sentimientos similares cuando enfrentamos la muerte. No importa cu\u00e1n fuerte sea nuestra fe, cada uno de nosotros experimenta la punzada del rompimiento prematuro del amor. \u00a1As\u00ed no es como se supone que debe ser! Nos han interrumpido. Nos encontramos esperando el regreso del ser amado aunque sabemos que no puede ser. Sentimos la soledad de esta ausencia, y nos puede preocupar que nuestro difunto tambi\u00e9n est\u00e9 solo, aislado de conocer nuestro amor. Soportamos la espera del reencuentro, acosados en la medianoche por la pregunta \u201c\u00bfHay realmente algo m\u00e1s que este vac\u00edo?\u201d<\/p>\n

El S\u00e1bado Santo nos dice que Jes\u00fas entr\u00f3 en la muerte y permaneci\u00f3 muerto. La brecha fue lo suficientemente larga como para que realmente probara la muerte (Hebreos 2:9) y experimentara los dolores de estar en las garras de la muerte (Hechos 2:24). Entr\u00f3 de lleno en la tierra de la que nadie vuelve. \u00c9l asumi\u00f3 la gran soledad de la muerte como parte de su redenci\u00f3n. Y sus disc\u00edpulos experimentaron su muerte como si fuera permanente. Sorprendentemente, esta es una buena noticia para nosotros.<\/p>\n

Ni siquiera la oscuridad es oscura<\/h2>\n

Debido a el intervalo que es el S\u00e1bado Santo, la esperanza del Salmo 139 se basa ahora en la propia experiencia de Jes\u00fas: \u201cSi hago mi cama en el Seol, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa\u201d. (Salmo 139:8). Jes\u00fas descendi\u00f3 a la muerte. Hizo suya toda esa oscuridad. La muerte captur\u00f3 a Jes\u00fas cuando entr\u00f3 de lleno. Pero luego, en el gran cambio, Jes\u00fas captur\u00f3 la muerte. En su resurrecci\u00f3n, Cristo llen\u00f3 esa oscuridad con la luz de su presencia. \u00c9l disip\u00f3 esa tristeza para siempre para aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. Entonces, cuando consideramos el cruce hacia la muerte, ahora podemos aferrarnos a la verdad: \u201cNi siquiera las tinieblas son oscuras para ti\u201d (Salmo 139:12). As\u00ed como Jes\u00fas tom\u00f3 nuestros pecados, tambi\u00e9n tom\u00f3 toda nuestra muerte solitaria como propia.<\/p>\n

As\u00ed que celebramos el S\u00e1bado Santo en la iglesia ahora. Nos tomamos el tiempo para dejar que la brecha sea la brecha. Pasamos una hora sintiendo la realidad de este terrible intervalo antes de que volviera la esperanza. Leemos los Salmos juntos, sabiendo que Jes\u00fas los or\u00f3, creyendo que proporcionaban un gui\u00f3n para expresar lo que Jes\u00fas atravesar\u00eda.<\/p>\n

Lo escuchamos orar: \u00abSoy un hombre sin fuerzas, como uno suelto entre los muertos, como los muertos que yacen en el sepulcro, como aquellos de quienes ya no te acuerdas, porque fueron cortados de tu mano\u201d (Salmo 88:4-5). Oramos en la voz de Jes\u00fas el Salmo 30, Jon\u00e1s 2 y el Salmo 143, para que oremos en la terrible espera del primer S\u00e1bado Santo. Aumentamos la tensi\u00f3n en su muerte creada por este intervalo. Al hacerlo, nuestra alegr\u00eda en la Pascua se magnifica. Porque el domingo continuamos en el Salmo 139, imaginando a Jes\u00fas sentado en la tumba, prepar\u00e1ndose para irrumpir de nuevo en nuestro mundo, y alabando al Padre y al Esp\u00edritu que lo sostuvieron en la muerte: \u201c\u00a1Despierto y todav\u00eda estoy contigo!\u201d (Salmo 139:18).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante siglos, los cristianos llamaron S\u00e1bado Santo al d\u00eda entre la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Para muchos de nosotros, sin embargo, el d\u00eda se ha convertido en otro s\u00e1bado normal. Puede que tengamos algunas reflexiones sobrias sobre el Viernes Santo, pero a la ma\u00f1ana siguiente estamos comprando comestibles, limpiando la casa y prepar\u00e1ndonos … Continuar leyendo \u00abEl d\u00eda que Jes\u00fas permaneci\u00f3 muerto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}