Crec\u00ed escuchando la Radio P\u00fablica Nacional. Con eso, despert\u00f3 un amor temprano por la existencia moderna, progresista y reflexiva con la que sue\u00f1an y predican los dem\u00f3cratas. Mi padre, m\u00e1s que nadie, inculc\u00f3 un pu\u00f1ado de ideales progresistas en mi alma joven: respeto, tolerancia y compromiso c\u00edvico. Llev\u00e1ndome a la escuela, sorbiendo su caf\u00e9 de comercio justo de una taza reutilizable de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos que descansaba perfectamente en el tablero de nuestro Subaru, \u00e9l ajustaba el dial a las voces suaves de los comentaristas de NPR como Neil Conan, Robin Young y Robert Siegel.<\/p>\n
Si NPR y TED Talks son una iglesia para la mente progresista, entonces me cri\u00e9 en la iglesia.<\/p>\n
Dios suena como Neil Conan, \u00bfverdad? <\/strong><\/p>\n Me encantaba m\u00e1s Neil Conan de NPR. Su voz sonaba como Dios; o, al menos, c\u00f3mo imagin\u00e9 que Dios podr\u00eda sonar en ese momento de mi vida. Escuch\u00e9 que las personas criadas en iglesias fundamentalistas tienen dificultades para sacudirse la imagen de un Dios enojado y desaprobador.<\/p>\n Nunca he tenido que sacudir esa imagen. Para m\u00ed, Dios era como Neil Conan: agradable, reflexivo, sin prejuicios, progresista, humilde, apasionado y, como los locutores de radio con clase durante una campa\u00f1a de donaci\u00f3n, odiaba pedir dinero.<\/p>\n Dios, en esos a\u00f1os, era amable y no parec\u00eda involucrarse mucho en nuestra vida cotidiana. Siempre estuvo s\u00faper enojado con los cristianos por su cerraz\u00f3n mental, juicios e hipocres\u00eda. Pero cuando se trataba de adictos, pecadores y no cristianos, Dios nunca los juzg\u00f3. Tampoco me juzg\u00f3. Me dej\u00f3 hacer lo que quer\u00eda hacer. Algo as\u00ed como mi abuelo que viv\u00eda en Montana. El abuelo siempre me daba dinero para ir a la tienda de dulces y me llevaba a pescar durante los veranos. S\u00ed, Dios era como el abuelo, senil, distante y ben\u00e9volo.<\/p>\n Pero, a trav\u00e9s de una serie de extra\u00f1os eventos providenciales, experiment\u00e9 una conversi\u00f3n dram\u00e1tica al cristianismo a los 16 a\u00f1os.<\/p>\n Una conversi\u00f3n inc\u00f3moda<\/strong> Un d\u00eda, como dicen, me salv\u00e9. Encontr\u00e9 una iglesia, comenc\u00e9 a leer mi Biblia y quem\u00e9 todos mis CD no cristianos despu\u00e9s de escuchar un serm\u00f3n sobre la maldad del mundo secular. Durante un tiempo, me inclin\u00e9 hacia lo opuesto a mi educaci\u00f3n y me volv\u00ed firmemente conservador.<\/p>\n Contarles a mis padres sobre mi conversi\u00f3n fue dif\u00edcil. Ninguno de los dos sab\u00eda exactamente qu\u00e9 hacer con mis nuevos pensamientos o comportamiento. Una vez, por ejemplo, ayun\u00e9 durante cuatro d\u00edas. A mi mam\u00e1 le preocupaba que me hubiera unido a una secta. Le dije que solo estaba haciendo \u00ablo que Jes\u00fas me dijo que hiciera\u00bb. Eso no alivi\u00f3 sus preocupaciones. Dec\u00edrselo a mi pap\u00e1 fue a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. Solo puedo imaginar que se compara, hasta cierto punto, con el dolor que experimenta un ni\u00f1o gay cuando se declara ante sus padres conservadores: resulta que yo soy un cristiano que se declara ante sus padres liberales. Ambos me amaban, y todav\u00eda lo hacen, pero fue inc\u00f3modo.<\/p>\n Desde mi conversi\u00f3n, anhelaba traducir el evangelio para personas liberales y progresistas. Al decir esto, no pretendo dar a entender que el evangelio est\u00e9 necesariamente ausente de las ideas “liberales”. pensamiento, o presente en “conservador” pensamiento. De hecho, el cristianismo progresista, como he observado, en realidad practica a Jes\u00fas’ \u00e9tica social de amar al pobre, cuidar a la viuda y combatir la injusticia mejor que nadie. Sin embargo, el cristianismo conservador, a pesar de todos sus problemas, todav\u00eda habla de la obra expiatoria de la cruz por un mundo pecador. Pintando a grandes rasgos, un movimiento enfatiza la ortopraxis y el otro la ortodoxia. Ambos, por supuesto, son esenciales para el cristianismo. Pero en nuestro contexto actual, muchos cristianos con una fuerte ortodoxia necesitan aprender a hablar con los liberales.<\/p>\n<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo le habla la iglesia a los liberales? <\/strong> Estoy seguro de que los espectadores se sorprendieron con la guardia baja al escuchar la historia de un carpintero muerto en su propia lengua mientras estaba en una ciudad extranjera. Lo que se destaca es esto: el evento de Pentecost\u00e9s se lleva a cabo en el contexto de una gran diversidad. Adem\u00e1s, esta iglesia pol\u00edglota reci\u00e9n nacida tiene el poder de hablar todas las lenguas para difundir el evangelio.<\/p>\n Puntos de conversaci\u00f3n<\/strong> 1. Preoc\u00fapate por las cosas que preocupan a los liberales<\/strong>: escucha, escucha y luego escucha un poco m\u00e1s. Est\u00e9 atento a NPR, tenga un flujo interminable de Ted Talks al alcance de su mano y lea el peri\u00f3dico. Por un lado, el Esp\u00edritu de Dios ha hablado, habla y hablar\u00e1 a trav\u00e9s de muchos progresistas en nuestro mundo y en la iglesia. Pero, lo que es m\u00e1s importante, si no estamos dispuestos a brindar algo de compasi\u00f3n hacia los temas importantes para la personalidad progresista (el medio ambiente, la justicia racial, la conversaci\u00f3n LGBT), no prestar\u00e1n o\u00eddos para escuchar lo que es importante para la iglesia. A esto lo llamo compasi\u00f3n mutua. Si esperamos que los dem\u00e1s se preocupen por nuestros problemas, debemos empezar por preocuparnos por los suyos. \u00bfSignifica esto que estamos de acuerdo con las conclusiones? Ciertamente no. De hecho, a menudo aterrizo en lugares muy diferentes a los de mis amigos liberales. Pero me importa lo suficiente como para entrar en la conversaci\u00f3n. Es dif\u00edcil compartir el evangelio si nunca entras en una conversaci\u00f3n sobre algo de lo que sabes poco o nada. Corre el riesgo de ser un aficionado. Esto, por supuesto, no sugiere que el cristianismo conservador no se preocupe por estos temas. Ciertamente lo hacen. Pero un liberal tiene cierta opini\u00f3n sobre ellos, y es importante que la iglesia escuche esos temas desde su punto de vista.<\/p>\n 2. Reconocer las injusticias dondequiera que residan: la injusticia, la opresi\u00f3n y el abuso son los pecados capitales para la mente liberal. Dondequiera y cuando la iglesia los haya hecho, deben ser juzgados, incluso si han tenido lugar en nuestras propias comunidades. Se necesita mucho para ser muy abierto sobre los pecados de sus comunidades; confi\u00e9salos, disc\u00fatelos y arrepi\u00e9ntete de ellos. La humildad es la estrategia apolog\u00e9tica m\u00e1s afectiva para las personas educadas y progresistas. Habla de apertura, transparencia y amplitud de miras, las caracter\u00edsticas distintivas de la virtud progresiva.<\/p>\n 3. Comparta su historia: un liberal siempre escuchar\u00e1 su historia, aunque piense que es tonta. es tu historia Y para una comunidad que cree que la historia de uno tiene el derecho de definir la identidad de alguien, extender\u00e1 la misma gracia a un cristiano. La verdad es que no llegu\u00e9 al cristianismo por un argumento que suena bien o una historia que alguien invent\u00f3. Tuve una conversi\u00f3n dram\u00e1tica al evangelio de Jesucristo en mi autom\u00f3vil mientras conduc\u00eda por la carretera. Esa es mi historia. Y mi historia es mi historia. Nadie puede realmente quitar lo que he experimentado como profundamente cierto. Y esa historia es mi porci\u00f3n del evangelio para el mundo.<\/p>\n 4. Predicar ardientemente la exclusividad de Jes\u00fas: muchos, incluso los conservadores, podr\u00edan cuestionar esta afirmaci\u00f3n. Pero, en \u00faltima instancia, no puedo encontrar ning\u00fan modelo de cristianismo ortodoxo, ya sea hist\u00f3rica o experiencialmente, que niegue la exclusividad de las afirmaciones de Jes\u00fas con respecto a su divinidad o Su Reino. Jes\u00fas es Dios y Jes\u00fas es el \u00fanico Hijo de Dios. El truco es, aqu\u00ed, ser humilde y reconocer que t\u00fa, como cristiano, todav\u00eda est\u00e1s haciendo todo lo posible para encontrar a Jes\u00fas. Si Jes\u00fas es el \u00fanico camino, significa que yo no soy el \u00fanico camino. Los cristianos no son el \u00fanico camino. La iglesia no es el \u00fanico camino.<\/p>\n<\/p>\n Jesucristo, el que colg\u00f3 de una cruz, es el \u00fanico camino.<\/p>\n Hace su reclamo de exclusividad de Jes\u00fas cobran vida para un liberal cuando eres lo suficientemente humilde como para admitir que incluso t\u00fa luchas, a veces, para encontrar a Jes\u00fas.<\/p>\n Desacuerdo disruptivo, adoraci\u00f3n sincera<\/strong> Recuerdo a Jes\u00fas en la cruz. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, hab\u00eda un letrero sobre su cabeza que dec\u00eda: \u00abEl Rey de los jud\u00edos\u00bb. Fue escrito en tres idiomas: arameo, hebreo y griego. El evangelio sigue siendo as\u00ed. El evangelio es solamente el evangelio si es un evangelio pol\u00edglota. Y si no es para todo el mundo, entonces no es para nadie.<\/p>\n Y creo que todo el mundo incluye a esos molestos liberales. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Crec\u00ed escuchando la Radio P\u00fablica Nacional. Con eso, despert\u00f3 un amor temprano por la existencia moderna, progresista y reflexiva con la que sue\u00f1an y predican los dem\u00f3cratas. Mi padre, m\u00e1s que nadie, inculc\u00f3 un pu\u00f1ado de ideales progresistas en mi alma joven: respeto, tolerancia y compromiso c\u00edvico. Llev\u00e1ndome a la escuela, sorbiendo su caf\u00e9 de … Continuar leyendo \u00abNPR, Neil Conan y la Voz de Dios (o C\u00f3mo llegar a esa multitud)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Empec\u00e9 a pensar mucho en el cristianismo despu\u00e9s de que un tipo llamado Matt en la YMCA me dijo tarde una noche que si no cre\u00eda en Jes\u00fas, ir\u00eda al infierno. Como progresista de cuna, naturalmente me ofend\u00ed. Todos los caminos conducen a Dios y Dios no juzga, supuse. Tom\u00e9 el autob\u00fas a casa esa noche y pens\u00e9 en lo que dijo Matt. Me fascinaba la idea de que hab\u00eda personas en nuestro mundo que realmente cre\u00edan que hab\u00eda un Dios que ten\u00eda algo que decir y quer\u00eda relacionarse con las personas. Sus palabras tambi\u00e9n me hicieron considerar el infierno, el juicio y la otra vida. Curiosamente, la idea del infierno me produc\u00eda una verdadera hambre; hambre de verdad, de Dios y de respuestas. El Dios de NPR que sonaba como Neil Conan era un Dios agradable para tener cerca, pero no parec\u00eda importarle realmente lidiar con los problemas reales de mi vida: el vac\u00edo del alma de un joven de 16 a\u00f1os.<\/p>\n
En Hechos 2, encontramos un modelo que una iglesia en una metr\u00f3polis diversa y liberal puede emular. Todas las tribus, naciones y lenguas estuvieron presentes en Jerusal\u00e9n para Pentecost\u00e9s. La iglesia se reuni\u00f3 en una casa en el centro de la bulliciosa Jerusal\u00e9n. Encaramados desde el aposento alto, los disc\u00edpulos pronuncian las lenguas no aprendidas de los de abajo: medos, partos, cretenses y \u00e1rabes. En t\u00e9rminos generales, las Escrituras describen dos variedades de hablar en lenguas: xenolalia (hablar en lenguas extranjeras con fines misionales) y glossolalia (hablar en idiomas espirituales para la edificaci\u00f3n), la \u00faltima de las cuales se practica ampliamente entre los pentecostales y carism\u00e1ticos hasta el d\u00eda de hoy. Lo primero, sin embargo, es lo que describe Hechos 2: hablar en lenguas con el prop\u00f3sito expreso de evangelizar al mundo. El evento, sin duda, representa un detalle fascinante y cr\u00edtico de una iglesia de Pentecost\u00e9s. Imbuida del Esp\u00edritu, la iglesia emerge ahora como una comunidad de pol\u00edglotas. Ahora, en vista de la fuerza bruta del poder del Esp\u00edritu, Jes\u00fas’ a la iglesia se le brinda la nueva capacidad de proclamar con valent\u00eda, inteligibilidad y fidelidad las buenas nuevas en todos y cada uno de los idiomas a la ciudad global y diversa de abajo.<\/p>\n
Portland, donde pastoreo, es una de las ciudades m\u00e1s progresistas de Estados Unidos. He aprendido algunas lecciones buenas y duras acerca de ser una iglesia pol\u00edglota llena del Esp\u00edritu que no solo da la bienvenida a los vecinos liberales, sino que tambi\u00e9n les comparte el evangelio. Aqu\u00ed hay algunos pensamientos sobre lo que la iglesia del siglo XXI debe aprender acerca de aprender las lenguas liberales de la ciudad diversa:<\/p>\n
En \u00faltima instancia , sugerir\u00eda que debemos crucificar la idea de que algunos de nosotros somos “cristianos conservadores” y otros de nosotros somos \u00abcristianos liberales\u00bb. La Biblia no nos ofrece un lenguaje para describirnos a nosotros mismos como tales. Somos cristianos, cristianos comunes que semanalmente nos reunimos y partimos el cuerpo y bebemos la sangre del salvador del mundo. Nada m\u00e1s fuera de eso nos define. Y mientras sue\u00f1o con la iglesia del siglo XXI, puedo imaginar una iglesia rebosante de conservadores y liberales que se re\u00fanen semanalmente, en un desacuerdo disruptivo, para adorar de todo coraz\u00f3n al Dios de la Creaci\u00f3n que se erige como Se\u00f1or por encima de todas nuestras pol\u00edticas y diferencias. <\/p>\n