Existe una presunci\u00f3n poco saludable en la gran mayor\u00eda de las iglesias de Estados Unidos de que el conflicto es malo y debe evitarse a toda costa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, si&rsquo ;somos todos cristianos, \u00bfno deber\u00edamos todos llevarnos bien m\u00e1gicamente de alguna manera?<\/p>\n
Cuando se evita el conflicto, suceden todo tipo de cosas negativas. Pero cuando se maneja bien, incluso cuando se fomenta adecuadamente, puede ser el mayor activo de un l\u00edder de equipo.<\/p>\n
Cuando el conflicto es presionado en lugar de rehuido, el equipo aprende a abordar los problemas de una manera honesta y directa. Atacando el problema, no a la persona.<\/p>\n
Se permite que surjan las mejores ideas, se corrige el comportamiento malsano y la misi\u00f3n de la iglesia toma terreno. El mejor subproducto de un conflicto saludable es que brinda la oportunidad de construir una confianza m\u00e1s profunda en el equipo.<\/p>\n
Por cierto, si est\u00e1 buscando un modelo saludable para el conflicto b\u00edblico, consulte Mateo 18.<\/p>\n
El conflicto malsano conduce a la pol\u00edtica, la postura y los silos.<\/p>\n
Entre otras cosas, una cultura de habilitaci\u00f3n es los problemas aumentan, el comportamiento pasivo-agresivo es m\u00e1s com\u00fan y abundan los rumores.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, la unidad del equipo est\u00e1 en juego y el avance de la misi\u00f3n de la iglesia se hace m\u00e1s lento, en el mejor de los casos. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Existe una presunci\u00f3n poco saludable en la gran mayor\u00eda de las iglesias de Estados Unidos de que el conflicto es malo y debe evitarse a toda costa. Despu\u00e9s de todo, si&rsquo ;somos todos cristianos, \u00bfno deber\u00edamos todos llevarnos bien m\u00e1gicamente de alguna manera? Cuando se evita el conflicto, suceden todo tipo de cosas negativas. Pero … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo se debe aceptar el conflicto?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}