{"id":5379,"date":"2022-07-26T07:59:03","date_gmt":"2022-07-26T12:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pase-lo-que-pase\/"},"modified":"2022-07-26T07:59:03","modified_gmt":"2022-07-26T12:59:03","slug":"pase-lo-que-pase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pase-lo-que-pase\/","title":{"rendered":"Pase lo que pase"},"content":{"rendered":"
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Una calamidad de movimiento lento recorri\u00f3 el mundo antiguo, ahora hace m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os, arrastr\u00e1ndose, a un ritmo inquietante, a trav\u00e9s de una naci\u00f3n tras otra. <\/p>\n

A diferencia de Pearl Harbor, un ataque terrorista o un tsunami en la costa del Pac\u00edfico, esta plaga tom\u00f3 a muy pocos con la guardia baja. Cada rey, cada naci\u00f3n, cada ciudadano lo vio venir. Escucharon los informes. Viv\u00edan bajo el espectro. La ciudad m\u00e1s grande del mundo en ese momento, N\u00ednive, no cay\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana, sino durante dolorosas semanas y semanas, incluso meses. Jerusal\u00e9n vino despu\u00e9s. Olas de destrucci\u00f3n llegaron a la ciudad santa, primero en el 605 a. C., luego ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde en el 597, y finalmente la aniquilaci\u00f3n total once a\u00f1os despu\u00e9s en el 586.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 amenaza paraliz\u00f3 a las grandes ciudades del mundo no solo por horas y horas? d\u00edas, sino por semanas y meses, incluso a\u00f1os? El poder creciente de Babilonia y la marcha lenta de su ej\u00e9rcito de una capital a la siguiente, estableciendo asedios de meses y derribando las principales ciudades del mundo a medida que se agotaban sus l\u00edneas de suministro y la gente comenzaba a pasar hambre.<\/p>\n

Y a\u00fan m\u00e1s, la calamidad venidera no deber\u00eda haber sido una sorpresa para el pueblo del primer pacto de Dios. Incluso a mediados del siglo VII antes de Cristo, mientras Asiria era la potencia mundial reinante y Babilonia estaba creciendo lentamente, los profetas de Dios, como Isa\u00edas, hablaron del desastre venidero con d\u00e9cadas de anticipaci\u00f3n. Al igual que un profeta mucho menos prominente llamado Habacuc, quien puede tener una palabra especialmente impactante para nosotros en nuestra presente angustia que avanza lentamente.<\/p>\n

Dios no mira de brazos cruzados<\/h2>\n

A diferencia de cualquier otro profeta hebreo, Habacuc nunca se vuelve y habla directamente a la gente en su breve libro de tres cap\u00edtulos. Informa sobre su di\u00e1logo con Dios y la sorprendente obra de Dios en \u00e9l<\/em>, dejando la aplicaci\u00f3n personal al lector. El bosquejo del libro es bastante simple, en lo que respecta a las profec\u00edas hebreas.<\/p>\n

Primero, Habacuc comienza con sus frustraciones aparentemente justas, quiz\u00e1s un poco exageradas. \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or?\u00bb a la maldad desenfrenada que ve a su alrededor, entre el propio pueblo de Dios, en una era de decadencia espiritual (Habacuc 1:2\u20134). Dios responde con una revelaci\u00f3n que el profeta no anticip\u00f3 en absoluto (1:5\u201311). Esencialmente: S\u00ed, peque\u00f1o profeta, mi pueblo se ha vuelto malvado, y no lo miro de brazos cruzados. De hecho, estoy levantando a los babilonios para destruirlos.<\/em><\/p>\n

Habacuc carretes y rocas. Pens\u00f3 que antes ten\u00eda problemas con la justicia. Ahora mucho m\u00e1s. Responde con una segunda queja (1:12\u20132:1). \u00bfC\u00f3mo puede Dios \u201cmirar ociosamente a los traidores\u201d (Habacuc 1:13), los babilonios a\u00fan m\u00e1s malvados que el pueblo descarriado de Dios? El profeta se vuelve m\u00e1s desafiante: \u201cTomar\u00e9 mi posici\u00f3n . . . y mirad a ver qu\u00e9 me dir\u00e1 [Dios], y qu\u00e9 responder\u00e9 acerca de mi queja\u201d (Habacuc 2:1). Supone que la respuesta de Dios a su segunda queja no ser\u00e1 suficiente y estar\u00e1 listo para responder.<\/p>\n

Pero la segunda respuesta de Dios (2:2\u201320) s\u00ed lo silencia. El profeta nunca registra una tercera queja. Dios no dejar\u00e1 a Babilonia sin castigo. Su justicia completa, su dolor qu\u00edntuple, se cumplir\u00e1 en su momento perfecto. La mano de la justicia ciertamente caer\u00e1, destruyendo a los soberbios y rescatando a los justos que viven por la fe (Habacuc 2:4).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo vivimos por fe?<\/h2>\n

El n\u00facleo del mensaje del libro, desde la voz de Dios al coraz\u00f3n de su pueblo, es vivir por fe en d\u00edas sin precedentes<\/em>, pase lo que pase. Dios no le promete al ansioso profeta que pronto mejorar\u00e1 las cosas. De hecho, promete empeorar las cosas antes de que mejoren. Primero vendr\u00e1 la devastaci\u00f3n total, luego la liberaci\u00f3n. Primero la ruina total, luego el rescate final.<\/p>\n

Al profeta desorientado y aterrorizado, Dios expone la insensatez del orgullo humano y lanza un nuevo llamado a la humildad y la fe, para recibir pacientemente la misteriosa \u00abobra\u00bb de juicio de Dios. (Habacuc 1:5; 3:2). Para confiar en lo divino en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, en los d\u00edas de problemas inminentes. Aqu\u00ed tenemos el eterno llamado de Dios a su pueblo en tiempos misteriosos, el de Habacuc y el nuestro: vive por la fe<\/em> (Habacuc 2:4). <\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 significa eso? \u201cVivir por fe\u201d puede sonar tan vago y general. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar para nosotros aqu\u00ed en el terreno, bajo la amenaza presente (y venidera)? <\/p>\n

\u00bfEsperaremos en silencio?<\/h2>\n

Despu\u00e9s de haber sido silenciado, Habacuc vuelve a hablar en el cap\u00edtulo 3, pero ahora en oraci\u00f3n, no en queja. Ha escuchado y hecho caso a la voz divina y ahora celebra el poder imparable de Dios y su justicia inquebrantable. La oraci\u00f3n del profeta concluye con dos declaraciones \u201cSin embargo, lo har\u00e9\u201d. Primero, dice que tendr\u00e1 paciencia. Los soberbios e incr\u00e9dulos pueden sobrellevarlo con todo tipo de p\u00e1nico y ruido, pero Habacuc esperar\u00e1 en silencio: <\/p>\n

Sin embargo, yo esperar\u00e9 en silencio el d\u00eda de la angustia
      para encontrarnos con gente que nos invade. (Habacuc 3:16) <\/p>\n

Su fe en la justicia perfecta de Dios ha sido renovada. Ajustar\u00e1 el reloj de su alma al horario de Dios, no presumir\u00e1 lo contrario. Dios no se queda de brazos cruzados, de eso podemos estar seguros. \u00c9l est\u00e1 mirando. \u00c9l est\u00e1 atento. Ve cada movimiento, cada detalle. Al final, el mundo ver\u00e1 que \u00e9l ha hecho lo correcto, nunca tratando a ninguna criatura con injusticia. <\/p>\n

Y por muy propensos que seamos, en nuestra finitud, pecado y ansiedad, a querer imponerle a Dios nuestro propio cronograma de resoluci\u00f3n, \u00e9l nos llama a una paciencia tranquila, incluso por dolorosamente lenta que pueda ser la angustia presente. desplegar. <\/p>\n

\u00bfNos alegraremos?<\/h2>\n

El segundo y \u00faltimo \u201cSin embargo, lo har\u00e9 . . .\u201d viene en el vers\u00edculo 18: \u201cSin embargo, me regocijar\u00e9 en el Se\u00f1or; Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d Y el profeta lo dice precisamente con los peores escenarios sobre la mesa: <\/p>\n

Aunque la higuera no florezca,
     ni fruto en las vides ,
falta el producto del olivo
     y los campos no dan alimento,
las ovejas ser\u00e1n cortadas del redil
      y no haya vacas en los establos,
pero yo me gozar\u00e9 en el Se\u00f1or;
     Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n. (Habacuc 3:17\u201318) <\/p>\n

En otras palabras, aunque las l\u00edneas de suministro fallen, y los estantes est\u00e9n vac\u00edos, y la econom\u00eda se estanque, y el virus llegue a nuestra propia ciudad y calle, y incluso en casa, sin embargo, incluso entonces, este profeta reci\u00e9n humillado se regocijar\u00e1 en el Se\u00f1or<\/em>. \u00bflo haremos? No en nuestros suministros. No en nuestra salud. No en nuestra propia seguridad. Ni siquiera en la derrota del enemigo. Hay una seguridad constante e inexpugnable, una seguridad total, un refugio para el verdadero gozo en el m\u00e1s desafiante de los viajes: Dios mismo. \u00c9l se ofrece a nosotros mientras quita nuestras otras alegr\u00edas. \u00bfVolveremos a apoyarnos en \u00e9l?<\/p>\n

Aquellos que se envanecen de orgullo ciertamente ser\u00e1n destruidos con el tiempo, ya sea tarde o temprano. Pero aquellos que dan la bienvenida a la mano humillante de Dios y se inclinan con fe, con paciencia tranquila y alegr\u00eda trascendental, encontrar\u00e1n que Dios mismo es \u201cmi fortaleza\u201d en esos d\u00edas (Habacuc 3:19). As\u00ed tambi\u00e9n para nosotros, vivir por fe en esos tiempos se expresar\u00e1 en paciencia y alegr\u00eda. Pero, \u00bfc\u00f3mo se ver\u00eda eso de nuevo?<\/p>\n

\u00bfNos levantaremos en Song?<\/h2>\n

Entre los De muchas maneras en que Dios puede inspirar a su iglesia en los pr\u00f3ximos d\u00edas, al menos tenemos una pista de Habacuc de c\u00f3mo suena esa paciencia y alegr\u00eda: cantar<\/em>. Esa es la forma sorprendente e inusual en que termina esta breve interacci\u00f3n entre el profeta y Dios: con el profeta cantando alabanzas. Por eso termina con indicaciones para el culto colectivo: \u201cAl maestro de coro: con instrumentos de cuerda\u201d. Estas l\u00edneas finales no son s\u00f3lo una oraci\u00f3n. Son un canto para que otros se unan.<\/p>\n

No hay nada parecido a esto en todos los profetas. Habacuc comienza con tanta lucha y (lo que parece) desaf\u00edo como lo encontramos en cualquier otro lugar. Y, sin embargo, Dios en su gracia mueve su alma de la protesta a la alabanza. Lo que deber\u00eda ser un est\u00edmulo para aquellos lo suficientemente honestos como para admitir que esta pandemia ha hecho tropezar a nuestra fe hasta ahora. <\/p>\n

Como hemos visto, Habacuc no apareci\u00f3 en las noticias con gracia. Sin embargo, Dios lo encontr\u00f3 all\u00ed, en su orgullo, desaf\u00edo y temor. El peque\u00f1o profeta tontamente tom\u00f3 su posici\u00f3n, y Dios misericordiosamente lo puso de rodillas. Dios lo humill\u00f3, y el profeta lo recibi\u00f3, humill\u00e1ndose \u00e9l mismo. Recibi\u00f3 los prop\u00f3sitos desorientadores, inconvenientes y dolorosos de Dios en el juicio venidero, y abandon\u00f3 su protesta, se inclin\u00f3 en oraci\u00f3n y se levant\u00f3 en alabanza.<\/p>\n

\u00bfHaremos lo mismo en la persistente confusi\u00f3n y desorientaci\u00f3n de la incertidumbre lenta en la que vivimos? \u00bfNuestras protestas, por justas que sean concebidas, llevar\u00e1n a doblar las rodillas? \u00bfY nuestras oraciones nos llevar\u00e1n a cantar?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una calamidad de movimiento lento recorri\u00f3 el mundo antiguo, ahora hace m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os, arrastr\u00e1ndose, a un ritmo inquietante, a trav\u00e9s de una naci\u00f3n tras otra. A diferencia de Pearl Harbor, un ataque terrorista o un tsunami en la costa del Pac\u00edfico, esta plaga tom\u00f3 a muy pocos con la guardia baja. Cada rey, … Continuar leyendo \u00abPase lo que pase\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}