{"id":53868,"date":"2022-08-03T19:06:51","date_gmt":"2022-08-04T00:06:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-es-la-respuesta-es-una-evasion\/"},"modified":"2022-08-03T19:06:51","modified_gmt":"2022-08-04T00:06:51","slug":"jesus-es-la-respuesta-es-una-evasion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-es-la-respuesta-es-una-evasion\/","title":{"rendered":"\u00bf\u201cJes\u00fas es la respuesta\u201d es una evasi\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<p>Todos hemos escuchado que \u201cJes\u00fas es la respuesta\u201d. El clich\u00e9 es tan popular como cualquiera dentro de nuestras iglesias. &nbsp;<\/p>\n<p>Y como todo clich\u00e9, no nos sirve de nada. &nbsp;<\/p>\n<p>Cuando los adolescentes cristianos ingresan a la universidad, la &ldquo;escuela dominical responde&rdquo; hab\u00edan aprendido a empezar a parecer trillados y simplistas. Para muchos, su introducci\u00f3n en una postura cr\u00edtica y reflexiva se convierte en descartar las respuestas por completo. Otros transforman su fe de clich\u00e9. en clich\u00e9, ya que adoptan obviedades m\u00e1s modernas para reemplazar las antiguas.&nbsp;<\/p>\n<p>Pero &ldquo;Jes\u00fas es la respuesta&rdquo; no tiene por qu\u00e9 ser una excusa o un clich\u00e9.<\/p>\n<p>Para algunos, la comprensi\u00f3n llega al final de muchas indagaciones duras sobre las preguntas m\u00e1s dif\u00edciles de la vida.<\/p>\n<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 clase de Dios podr\u00eda permitir el sufrimiento? \u00bfC\u00f3mo podemos rehacer un mundo roto y pecaminoso? Y hay otros. Cuanto m\u00e1s tiempo dediquemos a resolver esas preguntas, m\u00e1s preparados estaremos para escuchar el poder transformador del evangelio cuando nos enfrentemos a \u00e9l.<\/p>\n<p>En ese momento, \u00abJes\u00fas es la respuesta\u00bb. se convierte en una afirmaci\u00f3n reverencial, gozosamente exuberante, de la gloriosa realidad del amor de Dios. En ese momento, todo nuestro anhelo se transforma en adoraci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n<p>Hay algunas preguntas que perseguiremos, de hecho, que solo Jes\u00fas puede responder.&nbsp;<\/p>\n<p>Considera temprano La relaci\u00f3n del cristianismo con el fil\u00f3sofo Plat\u00f3n. Plat\u00f3n capt\u00f3 algunas de las cuestiones fundamentales tan bien como cualquiera: \u00bfC\u00f3mo se relaciona un individuo con la comunidad? \u00bfC\u00f3mo comenzamos nuestro viaje hacia la comprensi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo venceremos la sombra de la muerte, la mortalidad del cuerpo?<\/p>\n<p>Plat\u00f3n luch\u00f3 durante mucho tiempo con preguntas dif\u00edciles; no pudo encontrar respuestas. Esos solo vinieron, argumentaron los primeros cristianos, en la persona de Jes\u00fas.&nbsp;<\/p>\n<p>Pero la Biblia tiene su propio conjunto de preguntas que aprendemos a hacer mientras caminamos con Jes\u00fas.&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa que Jes\u00fas es el Mes\u00edas? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 Dios fiel a su pueblo? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de la uni\u00f3n de Cristo con el Padre? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre las dos naturalezas de Cristo? Y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, \u00bfc\u00f3mo debemos entender a Jes\u00fas&rsquo; \u00bfMuerte sacrificial?<\/p>\n<p>Jes\u00fas puede ser la respuesta entonces, pero tambi\u00e9n nos ense\u00f1a las preguntas correctas que debemos hacer. &nbsp;<\/p>\n<p>El testimonio del evangelio estableci\u00f3 una nueva forma de mirar el mundo que Plat\u00f3n y los dem\u00e1s fil\u00f3sofos antiguos nunca hab\u00edan imaginado. Y ese nuevo paradigma signific\u00f3 abrir nuevas v\u00edas de indagaci\u00f3n. Los primeros cristianos no dejaron de pensar una vez que creyeron en Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Pero su nueva fe cambi\u00f3 sus preguntas, revitalizando un mundo intelectual que de otro modo se hab\u00eda agotado.<\/p>\n<\/p>\n<p>Al tratar de comprender la salvaci\u00f3n que recibieron, los cristianos comenzaron a explorar qui\u00e9n era Jes\u00fas. Y eso ha demostrado ser una pregunta cuyas profundidades a\u00fan no hemos explorado completamente.<\/p>\n<p>Sin embargo, hablar de Jes\u00fas como una &ldquo;respuesta&rdquo; no es suficiente, porque no resume la satisfacci\u00f3n que experimentamos cuando nos encontramos con \u00c9l. Hay algunas preguntas para las que un nombre, una oraci\u00f3n o incluso un grupo de ideas ser\u00edan totalmente insatisfactorios si se presentaran como una \u00abrespuesta\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 debo levantarme por la ma\u00f1ana? y salir a trabajar? Podr\u00edamos establecer una lista de pros y contras para resolverlo. Pero una lista de ventajas y desventajas apiladas entre s\u00ed es un enfoque reduccionista. Puede ser que uno de los bienes supere cualquier inconveniente potencial, y que lo que en un momento dado parezcan inconvenientes, sean en realidad precisamente aquellas cosas que Dios desea \u00abusar para bien\u00bb. en nuestras vidas.<\/p>\n<p>Entender el punto de nuestro trabajo requiere discernir su lugar en la totalidad de nuestras vidas, estirando nuestras mentes hacia atr\u00e1s, hacia nuestro nacimiento, y hacia adelante, hacia y m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, para dar sentido al momento particular. Es la conciencia imaginativa del salmista de la brevedad de su vida en el Salmo 90 lo que lo impulsa a volverse hacia Dios para ver la obra de sus manos establecida y confirmada.<\/p>\n<p>La respuesta a la pregunta del significado de nuestro trabajo va mucho m\u00e1s all\u00e1 de una oraci\u00f3n: solo se puede encontrar en la vida que compartimos con el Dios Triuno. <\/p>\n<p>Sin embargo, debemos estar preparados para aprender que nuestras preguntas deben ser reemplazadas por completo. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n<p>La famosa par\u00e1bola del Buen Samaritano es quiz\u00e1s el mejor ejemplo. Un abogado le pregunta a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb Jes\u00fas responde cuestionando lo que encuentra el abogado en la Tor\u00e1. El abogado responde bien, resumiendo la ley con el doble mandato de amar a Dios y al pr\u00f3jimo. Sin embargo, no est\u00e1 del todo satisfecho. Le hace otra pregunta a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb<\/p>\n<p>La respuesta de Jes\u00fas es la par\u00e1bola, que reemplaza la pregunta del hombre por una m\u00e1s apropiada: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de estos tres &#8230; result\u00f3 ser pr\u00f3jimo del hombre que cay\u00f3 en manos de los ladrones?\u00bb<\/p>\n<p>La pregunta original del abogado sobre su salvaci\u00f3n fue correcta. Pero como Jes\u00fas&rsquo; revela la historia, la pregunta apropiada no es qui\u00e9n a nuestro alrededor cuenta como merecedor de nuestro amor; la pregunta apropiada es si estaremos listos para dispensar misericordia a cualquiera que la necesite.<\/p>\n<p>Jes\u00fas es &ldquo;la respuesta&rdquo; a nuestras preguntas fundamentales. Sin embargo, Su regalo para nosotros es m\u00e1s que una historia; es la vida misma y la vida en abundancia. Envolvemos la historia del evangelio en nuestras vidas, lo que le da a esa vida su car\u00e1cter y forma distintivos. A medida que escuchamos y volvemos a contar las buenas noticias, se convierte para nosotros en una historia que tambi\u00e9n vivimos. La historia de Jes\u00fas es una respuesta veraz. Pero es una verdad que se entiende desde dentro, mientras caminamos sobre las huellas de aquel que tambi\u00e9n se declara el camino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos hemos escuchado que \u201cJes\u00fas es la respuesta\u201d. El clich\u00e9 es tan popular como cualquiera dentro de nuestras iglesias. &nbsp; Y como todo clich\u00e9, no nos sirve de nada. &nbsp; Cuando los adolescentes cristianos ingresan a la universidad, la &ldquo;escuela dominical responde&rdquo; hab\u00edan aprendido a empezar a parecer trillados y simplistas. Para muchos, su introducci\u00f3n &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-es-la-respuesta-es-una-evasion\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bf\u201cJes\u00fas es la respuesta\u201d es una evasi\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}