Estimado predicador trabajador:<\/p>\n
Seamos realistas. Esta es una de esas semanas en las que la lectura del Evangelio te hace querer pasar a uno de los otros textos designados para este domingo. Es duro, m\u00e1s que un poco amenazante y bastante inc\u00f3modo de escuchar. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfes culpa nuestra o del pasaje?<\/p>\n
Esto es lo que quiero decir. Leer y predicar textos b\u00edblicos siempre implica unir los distintos contextos de la historia b\u00edblica y el mundo de hoy, y algunas semanas el abismo entre esos dos es profundo y amplio. Esta semana es un buen ejemplo. En general, evitamos a toda costa el conflicto y la divisi\u00f3n en nuestras congregaciones, pero aqu\u00ed Jes\u00fas est\u00e1 hablando de traer precisamente eso. Queremos la paz, y adem\u00e1s llamamos a Jes\u00fas el pr\u00edncipe de la paz, pero ahora mismo Jes\u00fas dice que eso no es lo que vino a traer. Estamos, en general, enfocados en el presente o al menos ciertamente no estamos buscando el fin del mundo y, sin embargo, en este pasaje, Jes\u00fas parece mirar hacia el futuro y es, por decir lo menos, un presentimiento.<\/p>\n
\u00bfVes lo que quiero decir? Estamos firmemente arraigados en un mundo que parece tan diferente al que vive Jes\u00fas que se nos hace dif\u00edcil relacionarnos e incluso, tal vez, escuchar. Y eso es lo desafiante del pasaje de hoy: cuando lo leemos principalmente a la luz de nuestro contexto, parece notablemente fuera de lugar. Pero mirar m\u00e1s de cerca el contexto del pasaje en s\u00ed y suspender nuestros juicios puede ayudarnos a encontrar una manera de leerlo y predicarlo.<\/p>\n
Dije \u00abcontexto\u00bb; pero hay m\u00e1s de uno. El primero es el contexto narrativo. En este punto de la historia, Jes\u00fas est\u00e1 en camino a Jerusal\u00e9n, donde los conflictos que ha estado experimentando se convertir\u00e1n en un complot para quitarle la vida. Y Jes\u00fas lo sabe. Sabe, es decir, que pronto ser\u00e1 bautizado no por el agua sino por el fuego encendido con clavos y le\u00f1a, y justo ahora siente el peso y la presi\u00f3n de lo que est\u00e1 por venir. Est\u00e1, para usar una palabra con la que estamos muy familiarizados, tensado<\/em>, estirado hasta el punto de romperse.<\/p>\n Y aqu\u00ed, al menos, hay un punto de entrada. El estr\u00e9s es una de las consignas de nuestra era, ya que a menudo tambi\u00e9n nos sentimos atra\u00eddos por horarios, responsabilidades y presiones m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos soportar. Y Jes\u00fas lo sabe. Confesamos que Dios se hizo humano en Jes\u00fas precisamente para conocer y redimir nuestra condici\u00f3n. El Jes\u00fas que est\u00e1 estresado por lo que est\u00e1 por venir, \u00bfpodr\u00eda decir algo a los cristianos de hoy? No, no nos enfrentamos a la crucifixi\u00f3n. Pero muchos de nosotros nos enfrentamos a una enfermedad terminal, a la p\u00e9rdida del trabajo o del salario, a una profunda soledad, a una enfermedad mental o a … la lista continua. A veces nos sentimos empujados m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos soportar y Jes\u00fas ha estado all\u00ed.<\/p>\n El otro contexto es hist\u00f3rico. Lucas escribe sobre estos eventos alrededor de 40 a\u00f1os despu\u00e9s de que ocurrieron, y con todos los escritores de los Evangelios, da forma a su relato para abordar la situaci\u00f3n y las preguntas de su comunidad. Y as\u00ed podemos suponer con cierta confianza que la divisi\u00f3n de la que habla Jes\u00fas se ha manifestado en abundancia en las comunidades cristianas para el momento en que Lucas escribe.<\/p>\n Esto ser\u00e1 m\u00e1s extra\u00f1o para la mayor\u00eda de nosotros. El cristianismo ha sido durante mucho tiempo no solo aceptable, sino casi esperado en Am\u00e9rica del Norte. Incluso en lo que muchos llaman una era poscristiana, ir a la iglesia no genera controversia. Esto no es cierto en todos los pa\u00edses, por supuesto, y har\u00edamos bien en recordar y orar por aquellos cristianos en varias partes del mundo para quienes la confesi\u00f3n de Jes\u00fas trae divisi\u00f3n, lucha y peligro.<\/p>\n Pero todo esto ocasiona una pregunta que puede valer la pena investigar: \u00bfEs la relativa facilidad de la vida cristiana en esta tierra enteramente el resultado de la aceptaci\u00f3n cultural o es porque fallamos en vivir el evangelio que Jes\u00fas anunci\u00f3? A lo largo del relato de Lucas, Jes\u00fas anuncia una nueva comunidad, la llama el reino de Dios, que no se rige por el poder sino por la equidad, donde todos los necesitados son atendidos, donde el perd\u00f3n es la norma, donde los pobres son privilegiados. , donde la riqueza se comparte en lugar de atesorar, y donde los d\u00e9biles y solitarios son honrados.<\/p>\n<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda nuestra vida personal y congregacional si tom\u00e1ramos a Jes\u00fas? palabras m\u00e1s en serio en el hogar, el trabajo, la escuela y en nuestras comunidades? \u00bfPodr\u00edamos experimentar m\u00e1s el estr\u00e9s y la divisi\u00f3n de los que habla Jes\u00fas si presionamos a nuestros l\u00edderes comunitarios o estiramos nuestros presupuestos personales y congregacionales para cuidar m\u00e1s a los pobres? \u00bfQu\u00e9 nos impide abrazar la vida del reino que Jes\u00fas describe y exige? \u00bfQu\u00e9 temores, presiones y tensiones nos distraen de la misi\u00f3n a la que Jes\u00fas nos ha llamado?<\/p>\n Esto no quiere decir que hayamos eludido intencionalmente nuestras responsabilidades. No, las presiones y el estr\u00e9s que sentimos son reales. Tenemos familias que cuidar, trabajos que atender, responsabilidades para todo tipo de personas y organizaciones. Pero tambi\u00e9n vivimos en una cultura que equipara la riqueza con el car\u00e1cter, que eleva el consumo a una forma de arte y que nos ense\u00f1a a buscar nuestro propio bienestar por encima del de los dem\u00e1s.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 tipo de del serm\u00f3n podr\u00eda animarnos a llevar el tipo de vida que Jes\u00fas model\u00f3? Tal vez uno que tome en serio las tensiones de esta vida, que nos recuerde que Jes\u00fas entiende estas tensiones, y que prometa que el bautismo de fuego que Jes\u00fas experiment\u00f3 en su crucifixi\u00f3n lo soport\u00f3 para que podamos tener la promesa de que dondequiera que estemos, Jes\u00fas tiene ya ha sido, y donde Jes\u00fas est\u00e1 ahora, alg\u00fan d\u00eda estaremos. Jes\u00fas muere, confesamos regularmente, por nuestros pecados, tanto los de omisi\u00f3n como los de comisi\u00f3n. Y la promesa del evangelio es que no hay nada que podamos hacer para perder ese perd\u00f3n o la mayor herencia de vida abundante que gan\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n A veces esa promesa nos lleva a una especie de indolencia piadosa, donde llegado a creer que nuestros fracasos y defectos no son tan serios, porque hemos sido justificados por la fe. Pero a veces, y tal vez este sea uno de esos momentos, esa promesa de perd\u00f3n y vida tambi\u00e9n podr\u00eda llevarnos a una especie de compromiso sagrado, donde nosotros, como individuos, hogares y comunidades de fe, nos comprometemos una vez m\u00e1s a ser \u00abpersonas\u00bb. del Camino,” personas que se esfuerzan por seguir a Jes\u00fas de palabra y obra, sabiendo que el camino que recorremos sigue el suyo propio y que \u00e9l nos acompa\u00f1a en \u00e9l.<\/p>\n Quiz\u00e1s nuestros esfuerzos lleven a conflictos y divisiones, al menos por un tiempo . Pero tambi\u00e9n conducir\u00e1n a un sentido m\u00e1s profundo de esa paz que sobrepasa todo entendimiento, mientras estamos atrapados en la vida abundante que viene de seguir a nuestro Se\u00f1or. Al igual que con las palabras que Jes\u00fas habla en la lectura de hoy, Predicador que trabaja, tambi\u00e9n sus palabras pueden no ser f\u00e1ciles de escuchar o pronunciar. Pero ser\u00e1n fieles. Y eso, en \u00faltima instancia, es a lo que estamos llamados. Sepan que mientras trabajan en el mensaje de esta semana y lo entregan y soportan el estr\u00e9s que puede ocasionar, les doy gracias por su disposici\u00f3n a seguir ese llamado, por su fe y por su predicaci\u00f3n. Lo que haces importa, y estoy muy agradecido por tu trabajo. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estimado predicador trabajador: Seamos realistas. Esta es una de esas semanas en las que la lectura del Evangelio te hace querer pasar a uno de los otros textos designados para este domingo. Es duro, m\u00e1s que un poco amenazante y bastante inc\u00f3modo de escuchar. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfes culpa nuestra o del pasaje? … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNecesita predicar un serm\u00f3n estresante? Aqu\u00ed hay ayuda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}