Mientras la iglesia estadounidense lucha por mantener su lugar en la sociedad contempor\u00e1nea, algunos observadores apuntan con optimismo al surgimiento de la iglesia multisitio.<\/p>\n
“Es un punto brillante muy alentador” ellos dicen. “Esto es lo que salvar\u00e1 a la iglesia en Estados Unidos”<\/p>\n
No estoy tan seguro.<\/p>\n
Tomando prestado del modelo de franquicia comercial estadounidense, el concepto de sitios m\u00faltiples comienza con un pastor ambicioso que atrae a una multitud semanalmente en un solo lugar. Luego \u00e9l (casi siempre un chico) comienza nuevas ubicaciones, copiando la esencia de la primera ubicaci\u00f3n. McChurch.<\/p>\n
Aunque cada congregaci\u00f3n puede tener sus propios miembros, caracter\u00edsticas demogr\u00e1ficas, personal pastoral, m\u00fasicos y estilo arquitect\u00f3nico \u00fanicos, hay una cosa en la que este modelo de franquicia insiste que debe ser uniforme en todo el sistema. El chico.<\/p>\n
Cada ubicaci\u00f3n puede ser libre de manejar sus propios saludos, m\u00fasica, sacramentos, anuncios, etc. Pero cuando se trata del tiempo del serm\u00f3n, eso est\u00e1 reservado para un solo individuo: el tipo. Dado que no puede recorrer f\u00edsicamente todos los lugares al mismo tiempo, utiliza tecnolog\u00eda para transmitir su imagen y personalidad a pantallas de alta definici\u00f3n en todo el territorio.<\/p>\n
Actualmente, el modelo parece estar funcionando en muchos lugares. Las personas se re\u00fanen en varios lugares, adoran con amigos y miran la imagen televisada de un tipo que nunca conocer\u00e1n.<\/p>\n
El modelo es tan atractivo que a menudo escucho que los j\u00f3venes plantadores de iglesias incluyen proyectos ambiciosos de sitios m\u00faltiples. planes en su estrategia, incluso antes de que enlisten a su primer miembro en su primera iglesia.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes esta la iteraci\u00f3n organizativa que salvar\u00e1 a la iglesia? \u00bfDentro de 20 a\u00f1os estaremos todos sentados en grandes salas viendo a uno de los pocos famosos pronunciar un discurso televisado, transmitido desde la sede en alg\u00fan lugar detr\u00e1s de la cortina?<\/p>\n
Dado que estamos analizando el modelo de franquicia, los expertos se\u00f1alan que una organizaci\u00f3n en crecimiento necesita un par de cosas clave: escalabilidad y sostenibilidad. La estrategia de la iglesia multisitio surgi\u00f3 de una necesidad percibida y el deseo de expandirse y ser escalable. Inicialmente, las iglesias en crecimiento intentaron ser escalables agregando tiempos de servicio de adoraci\u00f3n y luego construyendo auditorios cada vez m\u00e1s grandes. En \u00faltima instancia, esas estrategias no podr\u00edan proporcionar una escalabilidad ilimitada. Por lo tanto, m\u00faltiples sitios. Esa parte de la ecuaci\u00f3n tiene sentido. Es la misma estrategia que las denominaciones usaron con \u00e9xito para hacer crecer su membres\u00eda en general.<\/p>\n
Pero es la otra cosa, la sustentabilidad, lo que plantea algunos problemas eventuales para el modelo de iglesia de sitios m\u00faltiples. Es porque el modelo se basa en un producto insostenible: el tipo.<\/p>\n
El tipo televisado es insostenible por varias razones. En primer lugar, el p\u00fablico ya ha demostrado su inter\u00e9s no sostenido por el propio medio: una dieta perpetua de 30 minutos de cabeza parlante televisada. Ese formato est\u00e1tico (conferencia televisada de formato largo) no ha sido sostenible en entretenimiento, noticias o negocios. Tambi\u00e9n perdi\u00f3 su brillo la \u00faltima vez que se prob\u00f3 en el \u00e1mbito religioso, con los teleevangelistas.<\/p>\n
Las estrategias de iglesias multisitio protagonizadas por el hombre de la pantalla son simplemente otra variante del teleevangelismo. Con todos los grav\u00e1menes insostenibles adjuntos. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando el tipo muere? \u00bfO decide mudarse? \u00bfO cambia de carrera? \u00bfO renuncia a su fe? \u00c9l, y por lo tanto su red de sitios m\u00faltiples impulsada por la personalidad, no es sostenible.<\/p>\n
Y el pastor de sitios m\u00faltiples comparte otro peligro, m\u00e1s indecoroso, con los viejos teleevangelistas: el orgullo. A medida que crecen los reba\u00f1os de adoraci\u00f3n, los que est\u00e1n en el centro de atenci\u00f3n a menudo se vuelven m\u00e1s apartados, aislados, protegidos, irresponsables y susceptibles a la tentaci\u00f3n. El tipo de sitios m\u00faltiples puede convencerse de que el factor m\u00e1s convincente que ha atra\u00eddo a las multitudes en los lugares es la cara de la franquicia: la suya. El orgullo y la fama no combinan bien con un ministerio sostenible.<\/p>\n
La fama y la ubicuidad del predicador tambi\u00e9n pueden ser t\u00f3xicas para aquellos que ven al hombre en la pantalla grande. Pueden volverse obsesivos y alabar m\u00e1s al tipo de la pantalla que al tipo del libro.<\/p>\n
La fama corroe incluso al mejor intencionado. Algunos han dicho: \u00abBueno, eso no me va a pasar a m\u00ed\u00bb. S\u00e9 c\u00f3mo mantenerme bajo control\u201d. Pero incluso esa declaraci\u00f3n es evidencia de cierta arrogancia.<\/p>\n
Los peligros del orgullo ministerial no son nuevos. Los disc\u00edpulos discut\u00edan sobre qui\u00e9n era el mayor entre ellos. Jes\u00fas les advirti\u00f3 acerca de su orgullo: \u00abEl que quiera ser el primero debe ser el \u00faltimo y el servidor de todos\u00bb. Eso no se parece mucho a aspirar a ser la estrella de la pantalla de una cadena de iglesias.<\/p>\n
Entonces, \u00bfel modelo de sitios m\u00faltiples superar\u00e1 estas trampas y se convertir\u00e1 en la nueva norma a largo plazo?<\/p>\n
El pensamiento b\u00e1sico detr\u00e1s del modelo es prometedor: encuentre lo que funciona y dupl\u00edquelo en muchos lugares. Y es sabio ser buenos administradores del desarrollo creativo. Tiene sentido desarrollar el contenido del mensaje de forma centralizada y distribuirlo ampliamente. Pero no a trav\u00e9s de las conferencias televisadas de un chico.<\/p>\n
En cambio, cuente historias y conmueva a las personas a trav\u00e9s del uso inteligente de los medios. Por ejemplo, un amigo predijo recientemente que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os veremos pel\u00edculas de media hora de gran presupuesto producidas para distribuci\u00f3n semanal a trav\u00e9s de las iglesias. Estas producciones convincentes podr\u00edan reemplazar el serm\u00f3n televisado o en vivo.<\/p>\n
Este tipo de expansi\u00f3n de varias iglesias requerir\u00e1 diferentes tipos de l\u00edderes: aquellos cuya humildad genuina no ans\u00eda ser el centro de atenci\u00f3n. En lugar de eso, estos l\u00edderes ser\u00e1n arquitectos relacionales, uniendo ingeniosamente a las personas, alentando las relaciones y plantando personas para el servicio en el Reino.<\/p>\n
Ese tipo de estrategia multisitio podr\u00eda intrigarme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mientras la iglesia estadounidense lucha por mantener su lugar en la sociedad contempor\u00e1nea, algunos observadores apuntan con optimismo al surgimiento de la iglesia multisitio. “Es un punto brillante muy alentador” ellos dicen. “Esto es lo que salvar\u00e1 a la iglesia en Estados Unidos” No estoy tan seguro. Tomando prestado del modelo de franquicia comercial estadounidense, … Continuar leyendo \u00abIglesia multisitio: \u00bfPromesa futura o moda pasajera?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-53945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}