Ya sea que su iglesia tenga 50 o 5000 miembros, su congregaci\u00f3n tiene mucha m\u00e1s diversidad de lo que piensa. Ahora, antes de decir: \u00abEspera un minuto, Larry, nuestra congregaci\u00f3n es homog\u00e9nea, demasiado homog\u00e9nea de hecho\u00bb, d\u00e9jame recordarte que la diversidad no se trata solo de etnicidad. Tambi\u00e9n se trata de la edad, la antig\u00fcedad como creyente, el nivel socioecon\u00f3mico, los intereses especiales, los estilos de aprendizaje y una amplia gama de subconjuntos culturales.<\/p>\n
Y como si la diversidad no fuera suficiente, todo sigue cambiando al mismo tiempo. velocidad de Internet. Si sientes que est\u00e1s predicando a m\u00faltiples objetivos en movimiento cada fin de semana, \u00a1probablemente lo est\u00e9s haciendo! No es de extra\u00f1ar que algunos de nosotros nos sintamos estresados. Es dif\u00edcil predicar mensajes pegajosos o personas con velcro apretado en un ministerio cuando todo y todos se mantienen en movimiento todo el tiempo.<\/p>\n<\/p>\n
Durante los \u00faltimos 25 a\u00f1os, he pastoreado el misma iglesia. Pero no ha sido la misma iglesia. Hemos pasado de ser un estudio b\u00edblico demasiado grande a una peque\u00f1a iglesia que lucha por romper la barrera de los 200, a una megaiglesia de varios sitios. Alcanzamos nuestro paso como un ministerio amigable para los buscadores centrado en los boomers solo para despertar en una cultura aburrida con los boomers y enamorada del hip-hop, los subwoofers y el enfoque misional. Seg\u00fan mi cuenta, hemos pasado por al menos cinco temporadas distintas e iteraciones de ministerio. Hemos estado en el \u00faltimo durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os m\u00e1s o menos.<\/p>\n
En un mundo de hipercambios, los sermones que salieron del parque hace solo 10 a\u00f1os, est\u00e1 bien, hace cinco a\u00f1os, ya no c\u00f3rtalo No es que la palabra de Dios ya no tenga poder; es que el lenguaje cultural de mi congregaci\u00f3n y el de ustedes sigue cambiando. Y cuando el p\u00fablico objetivo sigue movi\u00e9ndose, puede ser dif\u00edcil dar en el blanco, y mucho menos hacer que algo se mantenga.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, yo&rsquo He descubierto algunas cosas que me han ayudado a m\u00ed (ya mi iglesia) a navegar la creciente complejidad y el ritmo cada vez mayor de cambio en nuestra cultura. Me han permitido crecer y cambiar como predicador, y han permitido que nuestra iglesia sea m\u00e1s grande, m\u00e1s diversa y demogr\u00e1ficamente m\u00e1s joven sin perder a los boomers y constructores que nos ayudaron a comenzar.<\/p>\n
De a distancia, mucha gente piensa que la clave ha sido nuestro trabajo pionero en ofrecer m\u00faltiples lugares y estilos de adoraci\u00f3n. Sin duda, eso ha ayudado. Pero igual de importantes (quiz\u00e1s m\u00e1s) son una serie de cosas que hemos hecho constantemente desde el p\u00falpito para asegurarnos de que nuestros mensajes sigan siendo aplicables a un grupo demogr\u00e1fico cada vez m\u00e1s amplio y en constante cambio. Estos son algunos de los m\u00e1s importantes que tratamos de incluir en la planificaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de cada serm\u00f3n.<\/p>\n
No te preocupes. No estoy sugiriendo que dejemos de lado el arduo trabajo de estudio, la fidelidad al texto y la precisi\u00f3n teol\u00f3gica. Estoy sugiriendo que los comentarios y los podcasts de nuestros predicadores favoritos no son el mejor lugar para comenzar<\/em>.<\/p>\n Lo \u00fanico que funciona bien en cada grupo de edad y subconjunto cultural es autenticidad.<\/em> Es’una clave para abrir los corazones de la audiencia m\u00e1s amplia posible. Cuanto m\u00e1s diversas se vuelvan nuestras comunidades, m\u00e1s importante ser\u00e1 esta caracter\u00edstica. Es lo \u00fanico con lo que nadie puede discutir. Es dif\u00edcil descartarlo. <\/p>\n Sin embargo, la \u00fanica manera de predicar aut\u00e9nticamente es comenzar con lo que Dios le dijo a usted<\/em>, no con lo que Dios le dijo a otra persona en alg\u00fan momento. otro momento. Eso significa que el punto de partida en la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n debe ser: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me dice este pasaje?\u00bb hoy?<\/p>\n<\/p>\n En North Coast, tenemos un equipo de predicaci\u00f3n, un verdadero equipo de predicaci\u00f3n<\/em>. Nadie en nuestra congregaci\u00f3n sabe a qui\u00e9n van a escuchar en un fin de semana determinado. Ya sea yo o nuestro otro pastor docente, Chris Brown, ambos comenzamos nuestro estudio del texto pregunt\u00e1ndonos: \u00bfQu\u00e9 me dice hoy y c\u00f3mo encaja con lo que estoy observando en la vida de los dem\u00e1s y de nuestra congregaci\u00f3n? <\/em><\/p>\n Solo despu\u00e9s de<\/em> hemos’terminado con ese proceso, comenzamos a revisar lo que otros han dicho y hecho con el pasaje. Revisamos los comentarios para ver si estamos en el objetivo teol\u00f3gico o fuera de lugar. Podr\u00edamos escuchar o leer los sermones de otros para obtener algunas ideas y aplicaciones \u00fatiles. Pero siempre es el segundo, nunca el primero.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n: si comenzamos con nuestro comentario o maestro favorito, es dif\u00edcil no dejarse llevar demasiado por sus observaciones, ideas e ilustraciones. . Todo se ve a trav\u00e9s de su lente. Es dif\u00edcil permanecer aut\u00e9ntica y personalmente comprometido con el texto o un tema. <\/p>\n Puede ver este principio en funcionamiento en cualquier discusi\u00f3n de grupo peque\u00f1o. No importa cu\u00e1l sea la pregunta, la primera persona que habla suele formular las respuestas para todo el grupo. Incluso si mi respuesta inicial fuera tomar la pregunta en una direcci\u00f3n completamente diferente, casi siempre seguir\u00e9 el flujo de su respuesta inicial.<\/p>\n Preparar mis mensajes en este orden no solo aumenta su cociente de autenticidad; tambi\u00e9n me ayuda a mantenerme al d\u00eda con los cambios vertiginosos de nuestra cultura. Los comentarios, mis predicadores favoritos e incluso mis viejas notas pueden encerrarme r\u00e1pidamente en el pasado. Francamente, las preguntas candentes de hace 10 o 15 a\u00f1os a menudo no son muy relevantes hoy. Esto tambi\u00e9n se aplica a los candentes debates teol\u00f3gicos y los temas candentes culturales de anta\u00f1o. Y yo tampoco soy la misma persona; as\u00ed que considerando todas las cosas, el mismo pasaje puede generar percepciones radicalmente diferentes si le doy la oportunidad.<\/p>\n Aparte, esto tambi\u00e9n ayuda con la longevidad. Si tuviera que predicar las mismas aplicaciones al mismo texto cada vez, despu\u00e9s de 28 a\u00f1os, tendr\u00eda algunos feligreses bastante aburridos. Es dif\u00edcil ser pegajoso cuando eres aburrido.<\/p>\n Eso no significa que no haya un gran valor en los comentarios, mis predicadores favoritos o incluso mis viejas notas de predicaci\u00f3n. Pero el valor est\u00e1 en equilibrar, corregir y matizar lo que Dios me est\u00e1 ense\u00f1ando hoy, no regurgitar lo que me ense\u00f1\u00f3 en el pasado.<\/p>\n<\/p>\n Me ense\u00f1aron que cada serm\u00f3n debe estar unido por un hilo de oro. Debe tener un punto principal, y todo debe ayudar a llevar ese punto a casa. Un gran serm\u00f3n es memorable cuando las personas pueden recordar f\u00e1cilmente todos los puntos principales. Bien hecho, es similar a un banquete con un tema espiritual, un fest\u00edn para saborear y recordar f\u00e1cilmente.<\/p>\n Esta estrategia puede haber funcionado en una cultura de talla \u00fanica. Pero hoy, limitar\u00e1 la amplitud de su ministerio. Este es el motivo.<\/p>\n Un serm\u00f3n muy unido, de un solo punto funciona bien en el circuito de oratoria. Gana premios de los homil\u00e9ticos. Pero por su propia naturaleza, se adapta mejor a un grupo de personas con un enfoque limitado. Es como una gran cena de Acci\u00f3n de Gracias: bien ambientada y deliciosa para los estadounidenses a los que les gusta el pavo y los aderezos. Pero es bastante poco apetecible para un inmigrante vietnamita o un vegano de Seattle. en intereses especiales), mayor es el riesgo de que un banquete con un enfoque limitado pierda grandes segmentos de su congregaci\u00f3n por completo.<\/p>\n Debido a esto, cambi\u00e9 hace a\u00f1os a un modelo de buffet. A diferencia de un banquete, un buffet ofrece muchas entradas. En la mayor\u00eda de los casos, ninguno de los platos principales se prepara o presenta con tanta elegancia como lo ser\u00eda para un gran banquete. Pero a diferencia del banquete, el objetivo no es crear una gran comida y un recuerdo para toda la vida. En cambio, el objetivo de un buffet es simplemente ofrecer una buena comida con muchas opciones. Hace todo lo posible por tener algo para todos, en contraste con el banquete que ofrece una cosa para los que les gusta y nada para los dem\u00e1s.<\/p>\n Como pastor con un reba\u00f1o diverso para alimentar cada semana, Trato de preparar un buffet de sabidur\u00eda y conocimiento de la palabra de Dios, sabiendo que no todos comer\u00e1n o necesitar\u00e1n lo mismo. Intencionalmente me pregunto, \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed para los cristianos de mucho tiempo que lo han escuchado todo? \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed para el comprador de escaparates que no conoce a Job de otro trabajo?<\/em><\/p>\n Ya no me preocupo si cada transici\u00f3n es perfecta. Ya no me acerco a la predicaci\u00f3n como si fuera una forma de arte. Es una comida. Y tiene que alimentar a un grupo diverso de comedores quisquillosos que no siempre quieren lo que es bueno para ellos. As\u00ed que paso la mayor parte de mi tiempo buscando maneras de poner la mayor cantidad posible de platos nutritivos en la mesa. Cuanto m\u00e1s pueda ofrecer una amplia variedad de ideas y Escrituras, mayor ser\u00e1 la probabilidad de que encuentren algo que quieren y necesitan.<\/p>\n<\/p>\n Los fragmentos de sonido son importantes, no para la memoria, sino para la claridad. Eso es porque cuanto m\u00e1s diversa es nuestra audiencia, mayor es la probabilidad de que exista una gran brecha entre lo que queremos decir y lo que escuchan.<\/p>\n Los buenos fragmentos de sonido trascienden las diferentes distinciones demogr\u00e1ficas. Aumentan las probabilidades de que lo que digo se entienda y se recuerde con precisi\u00f3n. decimos que se perder\u00e1. Hay demasiada informaci\u00f3n volando hacia la gente hoy en d\u00eda. La batalla por el espacio mental en los estantes es intensa. Para el domingo por la tarde, incluso el “ah-ha’s” se pueden perder.<\/p>\n As\u00ed que trabajo muy duro<\/em> para reducir mis puntos y principios principales a unos pocos fragmentos de sonido. Estos fragmentos de sonido capturan la esencia de lo que estoy ense\u00f1ando de una manera memorable que las personas pueden llevarse a casa. Ayudan a que el mensaje sea m\u00e1s atractivo para m\u00e1s personas. antecedentes y diferencias educativas que la prosa simple o incluso una narraci\u00f3n.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algunos ejemplos:<\/p>\n —En lugar de simplemente decir, “Durante tiempos de des\u00e1nimo, no asuma que est\u00e1n fuera de la voluntad de Dios” el fragmento de sonido podr\u00eda ser: Un valle no significa un giro equivocado.<\/em><\/p>\n —Al enfatizar la necesidad de huir de la tentaci\u00f3n sexual en lugar de tratar de hacerle frente , podr\u00eda resumir el principio de esta manera: No podemos resistir aquello de lo que se supone que debemos huir.<\/em><\/p>\n —En lugar de simplemente advertir a las personas para que se protejan contra los peque\u00f1os compromisos que eventualmente pueden conducir a un fracaso espiritual m\u00e1s grande, el fragmento de sonido podr\u00eda ser: & nbsp; El fracaso espiritual rara vez es una explosi\u00f3n; suele ser una erosi\u00f3n.<\/p>\n <\/em><\/p>\n S\u00ed, quiero decir me gusta<\/em>, no amor—y congregaciones<\/em>, no congregaci\u00f3n. A veces, podemos amar a las personas en el Se\u00f1or, pero no como ellos en la carne. Y todos tenemos m\u00e1s “congregaciones” de lo que nos damos cuenta.<\/p>\n He descubierto que es fundamental para m\u00ed cultivar una apreciaci\u00f3n genuina de las diversas mentalidades y subculturas en nuestra iglesia. Eso no siempre es f\u00e1cil de hacer. Una cosa es predicar sobre el cuerpo de Cristo; otra es abrazar genuinamente las diferencias e idiosincrasias de las personas reales que pueblan todas las tribus dentro de nuestra iglesia.<\/p>\n Llamarme bien con una amplia muestra representativa no significa que tenga que SER COMO ellos. Pero tengo que darles ME GUSTA. La verdad es que habr\u00e1 momentos en que las personas se mudar\u00e1n a un lugar que no entendemos o que no nos gusta. Puede ser el arte corporal, los piercings y la m\u00fasica de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, o la lucha de la generaci\u00f3n anterior con el cambio y los odres nuevos. No importa. Cuando las personas saben que no nos gustan, pueden olerlo. Y dejan de escuchar.<\/p>\n Tanto Chris como yo tenemos nuestras zonas naturales de comodidad. Pero cada uno de nosotros trabaja duro para entrar en el mundo de aquellos que menos entendemos y que naturalmente evitar\u00edamos. Me doy cuenta de que a medida que empiezo a entender a cualquier grupo de personas, casi siempre me empieza a gustar ese grupo de personas. Y una vez que me gustan, es f\u00e1cil comunicarse y llegar a ellos. <\/p>\n Es cuando temo, ridiculizo o descarto a un grupo de personas dentro del cuerpo que pierdo mi capacidad de traer la palabra de Dios para ellos. Entonces, en lugar de ser pegajosos, mis mensajes y nuestra iglesia se vuelven m\u00e1s como tefl\u00f3n que como velcro.<\/p>\n Una forma en la que s\u00e9 que he ampliado mi capacidad para comprender y apreciar la diversidad dentro de nuestra congregaci\u00f3n es cuando Puedo escuchar sus \u00abs\u00ed peros\u00bb en mi cabeza mientras preparo un serm\u00f3n. Cada serm\u00f3n y cada punto plantea un “s\u00ed, pero” con alguien en alguna parte. Cuanto m\u00e1s consciente estoy de esos “s\u00ed, pero” y me dirijo a ellos, es m\u00e1s probable que mi serm\u00f3n d\u00e9 en el blanco con m\u00e1s de aquellos que son \u00abigual que yo\u00bb.<\/p>\n Esto se ha convertido en una parte muy importante de nuestro mensaje. proceso de preparaci\u00f3n que todos los martes, Chris y yo nos reunimos con un grupo de otros miembros del personal para lo que llamamos una reuni\u00f3n de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. En realidad, es un “s\u00ed, pero” reuni\u00f3n. <\/p>\n En \u00e9l, repasamos los puntos b\u00e1sicos del mensaje (al menos hasta donde se ha llegado a ese punto, que a veces no es mucho). Descubrimos qu\u00e9 resuena y qu\u00e9 no. En particular, decidimos qu\u00e9 puntos, vers\u00edculos o declaraciones pueden generar preguntas potenciales para aquellos que son cristianos nuevos, a\u00fan no cristianos, analfabetos b\u00edblicos o bien instruidos, j\u00f3venes o mayores. Es un ejercicio poderoso que ayuda a que nuestros mensajes sean m\u00e1s atractivos para una audiencia m\u00e1s amplia. Tambi\u00e9n nos ayuda a abordar los \u00abs\u00ed, pero\u00bb. en nuestros sermones en lugar de en el vest\u00edbulo.<\/p>\n<\/p>\n Finalmente, la herramienta m\u00e1s poderosa para tirar de un objetivo diverso y m\u00f3vil juntos es unir a todos a un ancla com\u00fan. Espiritualmente, ese es Jesucristo; pero organizativamente, tambi\u00e9n es necesario. Sin ella, los ministerios y programas tienden a convertirse en silos. Y con el tiempo, la diversidad se convierte en desuni\u00f3n.<\/p>\n Nuestro ancla organizacional es algo que llamamos Grupos Peque\u00f1os Basados en Sermones. Los lanzamos cuando ten\u00edamos menos de 200 asistentes porque ya pod\u00edamos ver que nuestros programas y ministerios individuales estaban atrayendo a las personas en diferentes direcciones.<\/p>\n Durante m\u00e1s de 25 a\u00f1os, hemos mantenido un promedio del 80 por ciento de nuestra asistencia de fin de semana de adultos en uno de estos grupos. Son simples y org\u00e1nicos, b\u00e1sicamente un enfoque de conferencia\/laboratorio para el mensaje del fin de semana. Pero hacen que el mensaje y nuestra iglesia sean pegajosos. Evitan que la diversidad cada vez mayor de nuestra congregaci\u00f3n se divida en un grupo de facciones, cada una con su propia visi\u00f3n de lo que nuestra iglesia deber\u00eda ser y hacer. Ya sea que un grupo peque\u00f1o est\u00e9 formado por veintea\u00f1eros tatuados y perforados o personas mayores de cabello azul, la experiencia de discutir el serm\u00f3n y tratar de aplicarlo es notablemente similar, y une a nuestra congregaci\u00f3n a nivel celular.<\/p>\n Estos cinco principios han ayudado a que North Coast sea un lugar mucho m\u00e1s complicado. Le animo a que considere filtrar algunos de sus pr\u00f3ximos sermones a trav\u00e9s de estos lentes. No son una f\u00f3rmula m\u00e1gica que lo solucione todo, pero han sido herramientas poderosas en mi propia predicaci\u00f3n y ministerio. Al adherirme a ellos, mis mensajes han podido mantenerse frescos y pegajosos, a pesar del hecho de que a menudo estoy predicando a un objetivo que no solo parece moverse, sino que se mueve en todas direcciones al mismo tiempo. esto … <\/p>\n Publicado originalmente en SermonCentral.com. Usado con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya sea que su iglesia tenga 50 o 5000 miembros, su congregaci\u00f3n tiene mucha m\u00e1s diversidad de lo que piensa. Ahora, antes de decir: \u00abEspera un minuto, Larry, nuestra congregaci\u00f3n es homog\u00e9nea, demasiado homog\u00e9nea de hecho\u00bb, d\u00e9jame recordarte que la diversidad no se trata solo de etnicidad. 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3) Nunca subestimes el poder del sonido Muerde.<\/strong><\/h2>\n
4) Como sus congregaciones.<\/strong><\/h2>\n
5) Crear un ancla com\u00fan.<\/strong><\/h2>\n