{"id":5407,"date":"2022-07-26T07:59:53","date_gmt":"2022-07-26T12:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-vio-a-dios-a-traves-de-su-pluma\/"},"modified":"2022-07-26T07:59:53","modified_gmt":"2022-07-26T12:59:53","slug":"el-vio-a-dios-a-traves-de-su-pluma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-vio-a-dios-a-traves-de-su-pluma\/","title":{"rendered":"\u00c9l vio a Dios a trav\u00e9s de su pluma"},"content":{"rendered":"
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Si vas al sitio web de poes\u00eda convencional Poetry Foundation<\/em> y haces clic en el nombre de George Herbert, lo que lees es esto : \u00ab\u00c9l es . . . enormemente popular, profunda y ampliamente influyente, y posiblemente el letrista devocional brit\u00e1nico m\u00e1s h\u00e1bil e importante de este o cualquier otro tiempo\u201d. Este es un tributo extraordinario a un hombre que nunca public\u00f3 un solo poema en ingl\u00e9s durante su vida y muri\u00f3 como un oscuro pastor rural cuando ten\u00eda 39 a\u00f1os. Pero hay razones para su in\ufb02uencia perdurable.<\/p>\n

Su corta vida<\/h2>\n

George Herbert naci\u00f3 el 3 de abril de 1593 en Montgomeryshire, Gales. Fue el s\u00e9ptimo de diez hijos de Richard y Magdalene Herbert, pero su padre muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda tres a\u00f1os, dejando diez hijos, el mayor de los cuales ten\u00eda 13 a\u00f1os. Sin embargo, esto no los puso en dificultades financieras, porque la herencia de Richard, que le dej\u00f3 a Magdalene, era considerable.<\/p>\n

Herbert fue un estudiante destacado en una escuela preparatoria de Westminster, escribiendo ensayos en lat\u00edn cuando ten\u00eda once a\u00f1os, que luego ser\u00edan publicados. En Cambridge, se distingui\u00f3 en el estudio de los cl\u00e1sicos. Se gradu\u00f3 segundo en una clase de 193 en 1612 con una licenciatura en artes, y luego, en 1616, obtuvo su maestr\u00eda en artes y se convirti\u00f3 en miembro principal de la universidad.<\/p>\n

\u201cEl objetivo de Herbert era sentir el amor de Dios y grabarlo en el acero del lenguaje humano para que otros lo vean y lo sientan\u201d. <\/p>\n

En 1619, fue elegido orador p\u00fablico de la Universidad de Cambridge. Este era un puesto prestigioso con una gran responsabilidad p\u00fablica. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, sin embargo, se intensific\u00f3 el conflicto de su alma por un llamado al ministerio pastoral. Y una promesa que le hab\u00eda hecho a su madre durante su primer a\u00f1o en Cambridge se arraig\u00f3 en su coraz\u00f3n. Se entreg\u00f3 totalmente a Dios y al ministerio de p\u00e1rroco. Fue ordenado di\u00e1cono en la Iglesia de Inglaterra en 1626 y luego fue ordenado sacerdote de la peque\u00f1a iglesia rural de Bemerton en 1630. Nunca hubo m\u00e1s de cien personas en su iglesia.<\/p>\n

En la Herbert, de 36 a\u00f1os y con problemas de salud, se cas\u00f3 con Jane Danvers el a\u00f1o anterior a su llegada a Bemerton, el 5 de marzo de 1629. \u00c9l y Jane nunca tuvieron hijos, aunque adoptaron a tres sobrinas que hab\u00edan perdido a sus padres. Entonces, el 1 de marzo de 1633, despu\u00e9s de menos de tres a\u00f1os en el ministerio, y justo un mes antes de cumplir cuarenta a\u00f1os, Herbert muri\u00f3 de tuberculosis, que hab\u00eda padecido la mayor parte de su vida adulta. Su cuerpo yace bajo el presbiterio de la iglesia, y solo hay una simple placa en la pared con las iniciales GH.<\/p>\n

Su muerte Regalo<\/h2>\n

Ese es el esbozo de la vida de Herbert. Y si eso fuera todo lo que hab\u00eda, nadie hoy en d\u00eda habr\u00eda o\u00eddo hablar de George Herbert. La raz\u00f3n por la que alguien sabe de \u00e9l hoy es por algo culminante que sucedi\u00f3 unas semanas antes de su muerte.<\/p>\n

Su amigo cercano, Nicholas Ferrar, envi\u00f3 a un compa\u00f1ero pastor, Edmund Duncon, para ver c\u00f3mo estaba Herbert. En la segunda visita de Duncon, Herbert supo que el final estaba cerca. As\u00ed que tom\u00f3 su posesi\u00f3n terrenal m\u00e1s preciada y le dijo a Duncon:<\/p>\n

Se\u00f1or, le ruego que entregue este librito a mi querido hermano Ferrar y le diga que encontrar\u00e1 en \u00e9l un cuadro de los muchos conflictos espirituales. que han pasado entre Dios y mi alma, antes de que pudiera someter la m\u00eda a la voluntad de Jes\u00fas mi Maestro, en cuyo servicio ahora he encontrado la libertad perfecta; desead que lo lea: y luego, si puede pensar que puede resultar ventajoso para alguna pobre alma abatida, que se haga p\u00fablico; si no, que lo queme; porque yo y esto somos menos que la m\u00e1s peque\u00f1a de las misericordias de Dios. (The Life of Mr. George Herbert<\/em>, 310\u201311)<\/p>\n

Ese librito era una colecci\u00f3n de 167 poemas. El amigo de Herbert, Nicholas Ferrar, lo public\u00f3 ese mismo a\u00f1o, 1633, con el t\u00edtulo El templo<\/em>. Pas\u00f3 por cuatro ediciones en tres a\u00f1os, se reimprimi\u00f3 constantemente durante cien a\u00f1os y todav\u00eda se imprime en la actualidad. Aunque ninguno de estos poemas se public\u00f3 durante su vida, The Temple<\/em> estableci\u00f3 a Herbert como uno de los m\u00e1s grandes poetas religiosos de todos los tiempos y uno de los artesanos m\u00e1s talentosos que el mundo de la poes\u00eda haya conocido jam\u00e1s.<\/p>\n

\u201cEl esfuerzo de decir m\u00e1s sobre la gloria de lo que nunca has dicho es una forma de ver m\u00e1s de lo que jam\u00e1s has visto\u201d. <\/p>\n

La poes\u00eda era para Herbert una forma de ver, saborear y mostrar las maravillas de Cristo. El tema central de sus poemas fue el amor redentor de Cristo, y trabaj\u00f3 con todas sus fuerzas literarias para verlo claramente, sentirlo profundamente y mostrarlo de manera sorprendente. Sin embargo, lo que vamos a ver no es solo que la belleza del tema inspir\u00f3 la belleza de la poes\u00eda, sino que, lo que es m\u00e1s sorprendente, el esfuerzo por encontrar una forma po\u00e9tica hermosa ayud\u00f3 a Herbert a ver m\u00e1s de la belleza de su tema. El oficio de la poes\u00eda abri\u00f3 m\u00e1s de Cristo para Herbert, y para nosotros.<\/p>\n

Secretary of God’s Praise<\/h2>\n

Por un lado, Herbert se sinti\u00f3 impulsado a escribir con una habilidad consumada porque su \u00fanico tema era consumadamente glorioso. \u201cEl tema de cada uno de los poemas de El templo\u201d, dice Helen Wilcox, \u201ces, de un modo u otro, Dios\u201d (English Poems of George Herbert<\/em>, xxi). Escribe en su poema \u201cEl Temperamento (I),\u201d<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo debo alabarte, Se\u00f1or! c\u00f3mo deber\u00edan mis rimas
Grabar alegremente tu amor en acero,
Si lo que mi alma siente a veces,
\u00a1Mi alma podr\u00eda sentir alguna vez!<\/p>\n

El objetivo de Herbert era sentir el amor de Dios y grabarlo en el acero del lenguaje humano para que otros lo vean y lo sientan. La poes\u00eda era enteramente para Dios, porque todo es enteramente para Dios.<\/p>\n

M\u00e1s que eso, Herbert cre\u00eda que dado que Dios gobernaba todas las cosas por su sagrada providencia, todo revelaba a Dios. Todo hablaba de Dios. El papel del poeta es ser el eco de Dios. O el secretario de Dios. Para m\u00ed, la de Herbert es una de las mejores descripciones del poeta cristiano: \u201cSecretario de tu alabanza\u201d.<\/p>\n

\u00a1Oh Sagrada Providencia, que de punta a punta
Conmueve fuerte y dulcemente! \u00bfEscribir\u00e9,
y no de ti, por quien mis dedos se doblan
para sostener mi pluma? \u00bfNo te har\u00e1n bien? <\/p>\n

De todas las criaturas tanto en el mar como en la tierra
S\u00f3lo al Hombre has dado a conocer tus caminos,
Y has puesto la pluma sola en su mano,
Y lo has hecho Secretario de tu alabanza.<\/p>\n

Dios dobla los dedos de Herbert alrededor de su pluma. \u201c\u00bfNo te har\u00e1n bien?\u201d \u00bfNo ser\u00e9 un fiel secretario de tu alabanza, brindando fielmente, brindando bellamente, las riquezas de tu verdad y belleza?<\/p>\n

Decir lleva a ver<\/h2>\n

Pero Herbert descubri\u00f3, en su papel como secretario de la alabanza de Dios, que el esfuerzo po\u00e9tico por hablar de las riquezas de la grandeza de Dios tambi\u00e9n le dio una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de esa grandeza. Escribir poes\u00eda no era simplemente la expresi\u00f3n de su experiencia con Dios que ten\u00eda antes<\/em> de escribir. La escritura era parte de la experiencia de Dios. Probablemente el poema que dice esto con m\u00e1s fuerza se llama \u201cLa Quidditie\u201d, es decir, la esencia de las cosas. Y su punto es que los versos po\u00e9ticos no son nada en s\u00ed mismos, sino que lo son todo si est\u00e1 con Dios en ellos.<\/p>\n

Dios m\u00edo, un verso no es una corona,
No tiene sentido el honor, ni la alegr\u00eda. traje,
Ni halc\u00f3n, ni banquete, ni renombre,
Ni buena espada, ni a\u00fan la\u00fad:<\/p>\n

No puede saltar, ni bailar, ni tocar;
Nunca fue en Francia o Espa\u00f1a;
Ni puede entretener el d\u00eda
Con un gran establo o demain:<\/p>\n

No es oficio, arte, o noticias;
Ni el Exchange, o busie Hall;
Pero es lo que mientras uso
estoy contigo, y La mayor\u00eda se lleva todo<\/em>.<\/p>\n

\u201cEl oficio de la poes\u00eda abri\u00f3 m\u00e1s de Cristo para Herbert, y para nosotros.\u00bb <\/p>\n

Sus poemas son \u201caquello que mientras uso estoy contigo\u201d. Como dice Helen Wilcox: \u201cEsta frase deja en claro que no es el ‘verso’ terminado en s\u00ed mismo lo que acerca al orador a Dios, sino el acto de ‘usar’ la poes\u00eda, un proceso que presumiblemente incluye escribir, revisar y leer\u201d ( Poemas en ingl\u00e9s de George Herbert<\/em>, 255). Para Herbert, esta experiencia de ver y saborear a Dios estaba directamente relacionada con el cuidado, el rigor, la sutileza y la delicadeza de su esfuerzo po\u00e9tico: su oficio, su arte.<\/p>\n

Para almas pobres y abatidas<\/h2>\n

Sin embargo, Herbert ten\u00eda en mente m\u00e1s que las alegr\u00edas de su propia alma mientras escrib\u00eda. Escribi\u00f3 (y so\u00f1aba con publicar despu\u00e9s de muerto) con miras a servir a la iglesia. Como le dijo a su amigo Nicholas Ferrar: \u201c[Si] puedes pensar que puede beneficiar a cualquier pobre alma abatida, que se haga p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

Y esto es, de hecho, lo que pas\u00f3. Las personas se han encontrado con Dios en los poemas de Herbert y sus vidas han cambiado. Joseph Summers dijo de los poemas de Herbert: \u201cSolo podemos reconocer. . . el imperativo inmediato del gran arte: ‘Debes cambiar tu vida’\u201d (George Herbert<\/em>, 190). Simone Weil, la fil\u00f3sofa francesa del siglo XX, era totalmente agn\u00f3stica hacia Dios y el cristianismo, pero se encontr\u00f3 con el poema de Herbert \u201cAmor (III)\u201d y se convirti\u00f3 en una especie de m\u00edstica cristiana, llamando a este poema \u201cel poema m\u00e1s bello del mundo\u201d (English Poems of George Herbert<\/em>, xxi).<\/p>\n

Amor (III)<\/p>\n

El amor me dio la bienvenida: sin embargo, mi alma retrocedi\u00f3,
culpable de polvo y sinne.
Pero el Amor de ojos r\u00e1pidos, al observarme aflojarme
Desde mi primera entrada,
Se acerc\u00f3 a m\u00ed, pregunt\u00e1ndome dulcemente
Si me faltaba algo.<\/p>\n

Un invitado, respond\u00ed, digno de estar aqu\u00ed:
Amor dijo, t\u00fa ser\u00e1s \u00e9l. Yo el desagradable, desagradecido? Ah, querida m\u00eda,
no puedo mirarte.
El amor tom\u00f3 mi mano, y sonriendo respondi\u00f3:
\u00bfQui\u00e9n hizo los ojos sino yo?<\/p>\n

La verdad, Se\u00f1or, pero me he casado. ‘d ellos: deja que mi verg\u00fcenza
vaya a donde se merece.
\u00bfY no sabes, dice Amor, qui\u00e9n carg\u00f3 con la culpa?
Querida m\u00eda, entonces te servir\u00e9.
Debes sentarte , dice Amor, y prueba mi carne:
As\u00ed que me sent\u00e9 y com\u00ed.<\/p>\n

Herbert hab\u00eda luchado toda su vida para saber que el yugo del Amor es f\u00e1cil y su carga es ligera. Hab\u00eda venido a encontrar que esto es verdad. Y termin\u00f3 sus poemas y su vida con un eco de la expresi\u00f3n m\u00e1s asombrosa de ella en toda la Biblia: El Rey de reyes \u201cse vestir\u00e1 para el servicio y los har\u00e1 sentar a la mesa, y \u00e9l vendr\u00e1 y los servir\u00e1\u201d (Lucas 12:37).<\/p>\n

Debes sentarte, dice Amor, y probar mi carne:
As\u00ed que me sent\u00e9 y com\u00ed.<\/p>\n

Este es el final del asunto. No m\u00e1s esfuerzos. No m\u00e1s lucha. No m\u00e1s \u201ccon\ufb02ictos espirituales [pasando] entre Dios y mi alma\u201d. En cambio, el Amor mismo sirve al alma del poeta mientras se sienta y recibe.<\/p>\n

Palabras como forma de Ver el valor<\/h2>\n

George Herbert descubri\u00f3, como lo han hecho la mayor\u00eda de los poetas, que el esfuerzo por plasmar el atisbo de gloria en palabras llamativas o conmovedoras hace que el atisbo crezca. El esfuerzo po\u00e9tico de decir bellamente era una forma de ver la belleza<\/em>. El esfuerzo por encontrar palabras dignas para Cristo nos abre m\u00e1s plenamente el valor de Cristo, y la experiencia<\/em> del valor de Cristo. Como dice Herbert sobre su propio esfuerzo po\u00e9tico: \u00abEs lo que, mientras uso, estoy contigo\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl esfuerzo po\u00e9tico para hablar de las riquezas de la grandeza de Dios le dio a Herbert una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de esa grandeza\u00bb. <\/p>\n

Terminar\u00e9 con una exhortaci\u00f3n para todos los que est\u00e1n llamados a hablar de grandes cosas. Ser\u00eda fruct\u00edfero para tu propia alma, y para las personas a las que hablas, si tambi\u00e9n hicieras un esfuerzo po\u00e9tico<\/em> para ver, saborear y mostrar las glorias de Cristo. No me refiero al esfuerzo de escribir poes\u00eda. Muy pocos est\u00e1n llamados a hacer eso. Me refiero al esfuerzo de ver, saborear y mostrar las glorias de Cristo haciendo un esfuerzo de oraci\u00f3n para encontrar formas llamativas, penetrantes y estimulantes de decir las excelencias que vemos.<\/p>\n

Los predicadores tienen este trabajo supremamente. Pero todos nosotros, dice Pedro, estamos llamados a salir de las tinieblas para \u201cproclamar las excelencias\u201d (1 Pedro 2:9). Y mi punto aqu\u00ed para todos nosotros es que el esfuerzo de poner las excelencias en palabras valiosas es una forma de ver el valor de las excelencias. El esfuerzo de decir m\u00e1s sobre la gloria de lo que nunca has dicho es una forma de ver m\u00e1s de lo que jam\u00e1s has visto.<\/p>\n

Por lo tanto, te recomiendo el esfuerzo po\u00e9tico. Y felicito a uno de sus m\u00e1s grandes mecenas, el poeta y pastor George Herbert.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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