El serm\u00f3n no es una lectura b\u00edblica dise\u00f1ada para informar al oyente sobre algunos hechos interesantes. No es simplemente un lugar donde puedes aprender diferentes historias de la Biblia. Ciertamente incluye eso, pero es m\u00e1s que eso.<\/p>\n
El serm\u00f3n es un veh\u00edculo para un encuentro con el Dios Alt\u00edsimo. Este encuentro s\u00ed “informa” pero tambi\u00e9n proporciona esperanza, sanidad, direcci\u00f3n, salvaci\u00f3n, etc. Debido a esto, los predicadores deben incluir en el serm\u00f3n la expectativa de una respuesta de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta respuesta puede ser una pregunta sincera como , “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?” La respuesta podr\u00eda ser una seguridad de que Dios estar\u00e1 con nosotros a trav\u00e9s de una circunstancia dolorosa. La respuesta podr\u00eda ser la resoluci\u00f3n de vivir con m\u00e1s lealtad al Reino venidero de Dios. Puede haber otras respuestas, pero el punto es que el encuentro con Dios cambia a la humanidad, y ese cambio se manifestar\u00e1 de alguna manera.<\/p>\n
Cada serm\u00f3n debe pedirle a la gente alg\u00fan tipo de respuesta. Sin embargo, antes de que uno pueda preguntar tal cosa, el predicador debe conectar lo que se ense\u00f1a con la experiencia vivida de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos sermones, especialmente “doctrinal” descuidan esta conexi\u00f3n con la experiencia humana. Los predicadores a veces pensamos que predicar la “verdad” es todo lo que se necesita. As\u00ed que predicamos sermones que siguen un esquema muy parecido al siguiente:<\/p>\n
1. Ense\u00f1ar la doctrina.
2. Defender la doctrina desde algunos \u00e1ngulos.
3. Decir a las personas que necesitan creer en la doctrina.<\/p>\n
Escuch\u00e9 un serm\u00f3n sobre la Trinidad como este. El predicador ley\u00f3 unos textos que ense\u00f1aban la doctrina de la Trinidad. El predicador defendi\u00f3 entonces la doctrina de algunos ataques que a veces se escuchan. El predicador luego cerr\u00f3 llam\u00e1ndonos a todos a aferrarnos a esta doctrina. Luego se sent\u00f3. Tenga en cuenta que la gente no sabe por qu\u00e9 la doctrina es importante. No saben c\u00f3mo aplicarlo en la vida diaria.<\/p>\n
En contraste, le\u00ed donde Eugene Lowry declar\u00f3 lo siguiente en la p\u00e1gina 18 del libro, Trama homil\u00e9tica<\/em>:<\/p>\n Estoy considerando la posibilidad de un serm\u00f3n doctrinal sobre la Trinidad, la pregunta preliminar a hacerse es: \u00bfQu\u00e9 problema o aprieto tiene el trinitario? \u00bfresuelve la f\u00f3rmula?<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed el predicador ver\u00e1 c\u00f3mo la doctrina resuelve alg\u00fan problema. \u00bfLa Trinidad nos dice algo acerca de la comunidad? \u00bfLa Trinidad nos gu\u00eda de alguna manera? Quiz\u00e1s la Trinidad proporcione un veh\u00edculo para comprender la inversi\u00f3n total de Dios en la salvaci\u00f3n de la humanidad. Cualquiera que sea el caso, cuando vamos a predicar una doctrina, debe estar conectada con la experiencia humana si esperamos poder apelar a la importancia de la doctrina.<\/p>\n Ahora bien, es cierto que algunas personas descuidar la doctrina como si no fuera importante. Ese es otro tema del que nos ocuparemos m\u00e1s adelante. Pero cuando predicas doctrina, es importante informar a los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n es importante ayudar a la gente a entender la doctrina de tal manera que cambie su forma de vivir. Y lo m\u00e1s importante es permitir que la doctrina facilite el encuentro con el Dios que esperamos experimentar en el servicio de adoraci\u00f3n. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El serm\u00f3n no es una lectura b\u00edblica dise\u00f1ada para informar al oyente sobre algunos hechos interesantes. No es simplemente un lugar donde puedes aprender diferentes historias de la Biblia. Ciertamente incluye eso, pero es m\u00e1s que eso. El serm\u00f3n es un veh\u00edculo para un encuentro con el Dios Alt\u00edsimo. Este encuentro s\u00ed “informa” pero tambi\u00e9n … Continuar leyendo \u00abLos grandes predicadores conectan la doctrina con la experiencia humana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}