Casi cada vez que menciono n\u00fameros relacionados con la vida de la iglesia, anticipo algunas respuestas sobre el valor de los n\u00fameros y las congregaciones.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1980, este tipo de discusi\u00f3n provino principalmente de iglesias m\u00e1s liberales que no estaban creciendo. Algunos de estos l\u00edderes sintieron que la disminuci\u00f3n de la membres\u00eda y la asistencia probablemente era un signo de salud. Los miembros que realmente se preocuparon por la iglesia fueron los que se quedaron. Podr\u00edan hacer la mayor diferencia sin que los miembros m\u00e1s nominales permanezcan como obst\u00e1culos.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, no es inusual para m\u00ed escuchar de l\u00edderes de iglesias m\u00e1s conservadores que la disminuci\u00f3n del n\u00famero de iglesias puede ser una buena se\u00f1al porque es una indicaci\u00f3n de que los n\u00fameros reflejan verdaderos miembros regenerados.<\/p>\n<\/p>\n
Pero, para el prop\u00f3sito de este breve art\u00edculo, supongamos que el crecimiento de la asistencia es un indicador positivo. Presuntamente, m\u00e1s personas est\u00e1n escuchando el evangelio y siendo discipulados cuando una iglesia est\u00e1 creciendo.<\/p>\n
Es en ese contexto que casi todas las semanas escucho de l\u00edderes de iglesias cuyas iglesias parecen estancadas en alg\u00fan nivel de asistencia: 100, 200, 500, 800 y as\u00ed sucesivamente. \u00a1Incluso recib\u00ed una llamada hace un a\u00f1o de una iglesia donde el pastor estaba preocupado porque la asistencia se hab\u00eda estancado en 7,000!<\/p>\n
Despu\u00e9s de 25 a\u00f1os de consultar e investigar congregaciones locales, encontr\u00e9 cuatro enfoques comunes que las iglesias toman para romper barreras de asistencia sin importar el tama\u00f1o.<\/p>\n
Ciertamente hay m\u00e1s de cuatro posibilidades, pero perm\u00edtanme evaluar estos cuatro enfoques m\u00e1s comunes.<\/p>\n
Estos grupos pueden ser grupos en el hogar, grupos peque\u00f1os que se re\u00fanen en cafeter\u00edas, clases de escuela dominical, grupos ministeriales y otros. Los l\u00edderes de la iglesia tienen la intenci\u00f3n de crear grupos de manera continua. Por lo general, tienen metas para la cantidad de grupos que inician.<\/p>\n
Evaluaci\u00f3n: <\/em>Francamente, he visto un gran \u00e9xito con esta estrategia (y recientemente escrib\u00ed sobre esta estrategia). Yo especular\u00eda que hasta ocho de cada 10 iglesias que crean estrat\u00e9gicamente nuevos grupos crecen a nuevos niveles de asistencia.<\/p>\n El misterio para m\u00ed es por qu\u00e9 la mayor\u00eda de las iglesias no tienen esta estrategia.<\/p>\n Una iglesia pasa de un servicio a dos, o de dos a tres o incluso m\u00e1s. La mudanza suele precipitarse cuando uno o m\u00e1s servicios se quedan sin espacio.<\/p>\n Evaluaci\u00f3n: <\/em>La mayor\u00eda de las veces, el nuevo servicio ayuda a la iglesia a romper las barreras de asistencia. Pero tenga en cuenta que la iglesia probablemente ya estaba creciendo hasta que se qued\u00f3 sin espacio. El nuevo servicio simplemente quita la tapa para que la iglesia pueda seguir creciendo.<\/p>\n Sin embargo, le advertir\u00eda a la iglesia que no se mueva a un servicio de adoraci\u00f3n adicional si no est\u00e1 ya en un modo de crecimiento. El centro de adoraci\u00f3n puede parecer vac\u00edo si un grupo que no crece se divide en dos grupos que no crecen.<\/p>\n<\/p>\n Este principio es similar a agregar servicios de adoraci\u00f3n, pero la iglesia usa una instalaci\u00f3n diferente para el nuevo servicio.<\/p>\n Esa nueva instalaci\u00f3n puede ser en realidad un nuevo campus. Puede ser una reuni\u00f3n de servicio \u00e9tnico en las instalaciones de la iglesia en un sal\u00f3n diferente al centro de adoraci\u00f3n. Puede ser una iglesia fusionada de otra ubicaci\u00f3n. Las posibilidades son muchas.<\/p>\n Evaluaci\u00f3n:<\/em> Los resultados hasta el momento son positivos. A medida que una iglesia agrega un nuevo lugar, hay un aumento natural en la asistencia. La forma multicampus de esta nueva sede est\u00e1 creciendo en uso y popularidad con buenos resultados en su mayor\u00eda.<\/p>\n Todav\u00eda estamos a unos a\u00f1os de poder medir el impacto a mediano plazo de las nuevas sedes en el crecimiento. Estar\u00eda dispuesto a especular que los resultados ser\u00e1n muy positivos.<\/p>\n La estrategia de la iglesia es tener uno o m\u00e1s eventos que generen suficiente entusiasmo para que los miembros inviten a los que no asisten a la iglesia. Ese evento puede estar vinculado a una fiesta importante como Semana Santa, el 4 de julio o Navidad. Puede estar ligado a una tradici\u00f3n significativa en una iglesia.<\/p>\n El plan es lograr que asistan personas que no asistir\u00edan regularmente.<\/p>\n Evaluaci\u00f3n: <\/em>I He estudiado unos pocos cientos de iglesias que usan el gran evento como su principal estrategia de crecimiento, y los resultados no son buenos. La asistencia tiende a aumentar durante algunas semanas durante y despu\u00e9s del evento, pero luego vuelve a los patrones anteriores.<\/p>\n Las iglesias pueden gastar mucho dinero en grandes eventos, pero casi nunca veo a una iglesia romper una barrera de asistencia de manera consistente, incluso con esas grandes cantidades de recursos dedicados a ello.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 enfoques exitosos ha visto para romper las barreras de asistencia? <\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 opinas de estos enfoques que he destacado? <\/em><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 las iglesias no crean nuevos grupos de manera regular y estrat\u00e9gica cuando ha demostrado ser el m\u00e9todo m\u00e1s efectivo para crecer y romper las barreras de asistencia? <\/em> esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Casi cada vez que menciono n\u00fameros relacionados con la vida de la iglesia, anticipo algunas respuestas sobre el valor de los n\u00fameros y las congregaciones. 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Algunos de estos l\u00edderes sintieron que la disminuci\u00f3n de la membres\u00eda … Continuar leyendo \u00ab4 maneras de romper la barrera de la asistencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54116"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54116\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. 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