{"id":5420,"date":"2022-07-26T08:00:16","date_gmt":"2022-07-26T13:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/puede-ser-justo-un-juez-airado\/"},"modified":"2022-07-26T08:00:16","modified_gmt":"2022-07-26T13:00:16","slug":"puede-ser-justo-un-juez-airado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/puede-ser-justo-un-juez-airado\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede ser justo un juez airado?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfPor qu\u00e9 la perfecta justicia de Dios al tratar con los infractores de la ley debe ir acompa\u00f1ada de una furiosa ira? \u00bfNo es suficiente la justicia? \u00bfPor qu\u00e9 \u201cel ardor de esta gran ira\u201d (Deuteronomio 29:24)?<\/p>\n

Es concebible que un juez justo pueda emitir un veredicto de culpabilidad y una sentencia adecuada sin sentir ira contra el criminal condenado. De hecho, normalmente es m\u00e1s probable que la sentencia sea justa si el juez mantiene sus emociones fuera del proceso y calcula la sentencia \u00fanicamente sobre la base de la ley. <\/p>\n

Podemos imaginar que treinta a\u00f1os despu\u00e9s el castigo del criminal condenado a\u00fan estar\u00eda ocurriendo mucho despu\u00e9s de que el juez haya olvidado el caso. Eso ser\u00eda adecuado, ya que los sentimientos del juez no fueron la base de la sentencia.<\/p>\n

En el derecho penal ordinario, la ira del juez no tiene cabida en la determinaci\u00f3n del castigo del criminal. La cuesti\u00f3n ante el tribunal es la culpabilidad o la inocencia. Condena o absoluci\u00f3n. Condena o justificaci\u00f3n. Estos se basan en hechos, no en sentimientos. \u00bfMuestran las pruebas que, m\u00e1s all\u00e1 de toda duda razonable, el acusado cometi\u00f3 el delito? C\u00f3mo se siente el juez no es legalmente relevante. <\/p>\n

Sin embargo, esta separaci\u00f3n entre el proceso de justicia y la emoci\u00f3n del juez no describe la realidad b\u00edblica del juicio de Dios sobre los pecadores. Es justo y enojado. Justo y furioso. Este art\u00edculo pretende mostrar por qu\u00e9.<\/p>\n

Dios es justo<\/h2>\n

Sin duda, la Biblia insiste en que el los caminos de Dios son justos. \u201cTodas sus obras son rectas\u201d (Daniel 4:37). \u201cSu obra es perfecta, porque todos sus caminos son justicia\u201d (Deuteronomio 32:4). \u201c\u00bfHay injusticia de parte de Dios? \u00a1De ninguna manera!\u00bb (Romanos 9:14). <\/p>\n

Y sus caminos son precisamente como el Juez. \u201cHas venido. . . a Dios, el juez de todos\u201d (Hebreos 12:22\u201323). \u201c\u00bfNo har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra?\u201d (G\u00e9nesis 18:25). \u00abEl Se\u00f1or . . . no es parcial ni acepta soborno\u201d (Deuteronomio 10:17). \u201cPagar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras. . . . Porque Dios no hace acepci\u00f3n de personas\u201d (Romanos 2:6, 11).<\/p>\n

Dios es Justo en Pasando por alto el pecado<\/h2>\n

De hecho, en el coraz\u00f3n mismo de nuestra fe cristiana est\u00e1 la muerte del Hijo de Dios, en lugar de los pecadores, para mostrar que Dios es justo al pasar por alto el pecado. <\/p>\n

Dios no barri\u00f3 los pecados de su pueblo bajo la alfombra del universo. Los castig\u00f3. Los conden\u00f3, de una vez por todas. \u201cAl enviar a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d (Romanos 8:3). Eso significa que no llevamos la condenaci\u00f3n por nuestros pecados. Cristo lo hizo. Cristo \u201cfue traspasado por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades\u201d (Isa\u00edas 53:5). Y no hay doble riesgo. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que Dios requiri\u00f3 un sustituto divino para pasar por alto nuestros pecados fue para demostrar su justicia. Un juez justo no puede absolver al culpable, a menos que la ley pueda ser confirmada, y el absuelto pueda ser transformado, y el juez pueda ser reivindicado. Eso es lo que asegur\u00f3 la muerte del Hijo de Dios. <\/p>\n

Dios puso a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la [justicia] de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su [justicia] en el tiempo presente, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas. (Romanos 3:25\u201326) <\/p>\n

Dios es Justo en castigar el pecado<\/h2>\n

El juez de toda la tierra siempre act\u00faa con justicia. Eso incluye la condenaci\u00f3n de aquellos que no reciben su camino de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. Contra tales personas \u201cse revelar\u00e1 el justo juicio de Dios\u201d (Romanos 2:5). <\/p>\n

El juicio de Dios sobre los incr\u00e9dulos procede de acuerdo con la ley de Dios. El juicio cae \u201cporque han desechado la ley del Se\u00f1or\u201d (Am\u00f3s 2:4). \u201c. . . porque han dejado mi ley\u201d (Jerem\u00edas 9:12\u201314). \u201c. . . porque traspasaron mi pacto y se rebelaron contra mi ley\u201d (Oseas 8:1). Se han convertido en una ley para ellos mismos al elegir qu\u00e9 hacer, y \u201cjustamente el juicio de Dios cae sobre los que practican tales cosas\u201d (Romanos 2:2). Y en todo este juicio, \u201cDios no hace acepci\u00f3n de personas\u201d (Romanos 2:11). <\/p>\n

Se podr\u00eda decir que Dios es el juez modelo.<\/p>\n

Pero el juez est\u00e1 furioso<\/h2>\n

Pero esto no es todo. \u00bfQu\u00e9 vamos a decir acerca de la ira de Dios, la ira del Juez divino? \u00bfQu\u00e9 hay del furor de su ira contra los acusados (Romanos 2:8)? Esto es lo que hace que el juicio de Dios sea muy diferente de un tribunal de justicia humano com\u00fan.<\/p>\n

Era crucial que estableci\u00e9semos la justicia perfecta de los procedimientos de Dios. Lo que sigue no pone eso en duda. Dios sigue siendo justo. Pero no como un juez humano. En la sala del tribunal de Dios, el juez est\u00e1 furioso. \u00c9l no est\u00e1 fuera de control. No se deja llevar por una emoci\u00f3n irracional. Su furia est\u00e1 perfectamente alineada con la realidad. Corresponde con los horrores que menosprecian a Dios en la declaraci\u00f3n jurada de cada acusado.<\/p>\n

En los tribunales humanos ordinarios, un juez que siente furia personal hacia el acusado probablemente se recusar\u00eda. Pero en la corte divina, la ira y la furia encajan perfectamente. \u201cPara los que son ego\u00edstas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habr\u00e1 ira y furor\u201d (Romanos 2:8). <\/p>\n

La justicia de Dios se expresa en la ira<\/h2>\n

Por alguna raz\u00f3n, esta ira no es una amenaza para la justicia. De hecho, es parte de ella. La ira no socava la justicia de Dios; lo expresa. Puedes ver esto en la forma en que la ira y el juicio est\u00e1n vinculados. \u201cPor causa de tu duro e impenitente coraz\u00f3n, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira<\/em> cuando se manifestar\u00e1 el justo juicio<\/em> de Dios\u201d (Romanos 2:5). El \u00abjusto juicio\u00bb de Dios, su veredicto perfectamente justo, se ejecutar\u00e1 en el d\u00eda de su ira<\/em>. La ira no socava la justicia. Lo expresa.<\/p>\n

El justo juicio de Dios y su justo castigo ocurren en el derramamiento de su ira. \u201cPronto derramar\u00e9 mi ira<\/em> sobre ti. . . y juzgar<\/em> seg\u00fan tus caminos, y . . . castigaros por todas vuestras abominaciones\u201d (Ezequiel 7:8). \u201cVino tu ira, . . . el tiempo del juicio de los muertos\u201d (Apocalipsis 11:18). Justo el juicio<\/em> ocurre en la santa ira<\/em>.<\/p>\n

Juez imparcial, enfurecido Juez<\/h2>\n

Entonces, surge la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 tenemos estas dos im\u00e1genes de Dios: el Dios de perfecta justicia en el juicio, y el Dios de la ira y la furia? \u00bfC\u00f3mo encajan?<\/p>\n

Una imagen se centra en la perfecta justicia, imparcialidad y objetividad del juez, de modo que la verdad se respeta perfectamente, se sopesan cuidadosamente todas las pruebas y se dictan los castigos con justicia. La otra imagen se enfoca en la disposici\u00f3n del juez: su ira, ira y furia contra los acusados. <\/p>\n

\u00bfNo es suficiente que Dios sea un Juez perfectamente justo que \u201cjuzga imparcialmente seg\u00fan las obras de cada uno\u201d (1 Pedro 1:17)? \u00bfNo ser\u00eda esto suficiente para explicar la condenaci\u00f3n del mundo (Romanos 5:16), la justicia del infierno (Romanos 3:5\u20138) y la gloria de la cruz (Romanos 3:25)? No, no lo har\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 encaja la furia?<\/h2>\n

Tiene que ver con la fuente \u00faltima de lo que hace algo correcto. Dios como un juez justo que impone sentencias justas sobre la base de leyes justas no explica el origen de las leyes y el fundamento \u00faltimo de lo que es correcto. Cuando rastreamos la rectitud o la justicia de Dios hasta el final, no nos detenemos con la existencia de la ley de Dios. La ley tiene ra\u00edces. Las leyes son buenas o malas por razones m\u00e1s b\u00e1sicas que la ley. Rastrear la rectitud de la ley hasta su fuente \u00faltima revela por qu\u00e9 la ira y la furia son esenciales para el juicio divino.<\/p>\n

Lo que es \u00abcorrecto\u00bb para Dios no est\u00e1 determinado por un est\u00e1ndar externo a \u00e9l. Esa es una de las diferencias m\u00e1s profundas entre criatura y Creador. Las criaturas saben lo que es correcto al conformarse con el Creador. El Creador sabe lo que es correcto amold\u00e1ndose a s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n

El Dios que toma su nombre de la declaraci\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica \u201cYo soy el que soy\u201d (\u00c9xodo 3:14) no tiene principio, ni final, ni devenir. Es absolutamente autosuficiente. Absolutamente completo. Sin defecto. Por tanto, Dios no s\u00f3lo tiene<\/em> valor absoluto; \u00e9l es<\/em> valor absoluto. Todo valor se mide por la conformidad con su valor. <\/p>\n

Por lo tanto, el valor infinito de Dios es la base fundamental de lo que es correcto: correcto para el hombre y correcto para Dios. \u201c\u00c9l no puede negarse a s\u00ed mismo\u201d (2 Timoteo 2:13). Es decir, Dios siempre piensa, siente y act\u00faa de una manera que se ajusta a su valor infinito. Esta es su santidad. Como dijo curiosamente Stephen Charnock (1628\u20131680), la santidad de Dios es que \u201cobra de acuerdo con su propia excelencia\u201d (La existencia y los atributos de Dios<\/em>, 115). Lo que es correcto para Dios es lo que es \u201cconveniente\u201d (adecuado, apropiado, propio, apropiado) a su valor infinito y belleza y grandeza.<\/p>\n

La ira de Dios: Santo reflejo de los celos de Dios<\/h2>\n

Una de las cosas que se \u00abconvierte\u00bb en un Dios de valor infinito es sentir celos cuando su la belleza, el valor y la grandeza son despreciados por cosas menores. La Biblia muestra que los celos, el celo de Dios de que su valor y gloria sean conocidos y apreciados de una manera adecuada, es parte de qui\u00e9n es Dios: \u201cEl Se\u00f1or, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso\u201d (\u00c9xodo 34:14). Y la Biblia deja en claro que el celo de Dios fluye de su santidad, de su perfecci\u00f3n trascendente que todo lo satisface. \u201cEstar\u00e9 celoso de mi santo nombre\u201d (Ezequiel 39:25). \u201c\u00c9l es un Dios santo. \u00c9l es un Dios celoso\u201d (Josu\u00e9 24:19). <\/p>\n

Y as\u00ed como el celo de Dios est\u00e1 enraizado en su santidad, as\u00ed su ira est\u00e1 enraizada en su celo. \u201cMe han dado celos. . . me han provocado a ira\u201d (Deuteronomio 32:21). \u201cLo provocaron a ira con sus lugares altos; lo movieron a celos con sus \u00eddolos\u201d (Salmos 78:58). \u201cLa ira del Se\u00f1or y su celo humean\u201d (Deuteronomio 29:20). \u201cJehov\u00e1 tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso\u201d (Deuteronomio 4:23\u201324). \u201cHorrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo\u201d (Hebreos 10:31).<\/p>\n

La ira, la ira y el furor de Dios son la respuesta \u201cadecuada\u201d cuando su infinito valor personal es despreciado, insultado y menospreciado. Este menosprecio de Dios es, de hecho, lo que todos los seres humanos hacemos en la forma en que tratamos a Dios. Todos pecaron y menospreciaron la gloria de Dios prefiriendo las cosas creadas (Romanos 3:23; 1:23). As\u00ed, todos somos hijos de ira (Efesios 2:3). Y la ira de Dios arde contra la raza humana (Juan 3:36), que es el tel\u00f3n de fondo para enviar a su Hijo en amor para rescatarnos de su ira (Romanos 5:9).<\/p>\n

Justicia vindicada, celos satisfechos<\/h2>\n

Por lo tanto, Dios no es s\u00f3lo un Juez justo que trata con las personas que quebrantan sus leyes; es un Creador glorioso cuyas criaturas han despreciado su valor infinito por cosas menores. Por lo tanto, los seres humanos no solo est\u00e1n violando las leyes; est\u00e1n despreciando, insultando, menospreciando a su Hacedor, quien se ofrece gratuitamente a trav\u00e9s de Cristo a todos los que tienen sed de \u00e9l como su mayor satisfacci\u00f3n (Isa\u00edas 55:1\u20133; Juan 6:35).<\/p>\n

Lo que esto muestra es que la doble respuesta de Dios a los pecadores impenitentes de justicia y furor (Romanos 2:8; Hebreos 10:27; Apocalipsis 16:19; 19:15) revela m\u00e1s plenamente la grandeza de su gloria. Su respuesta de perfecta justicia, como juez imparcial que administra sus leyes, revela su perfecta rectitud y rectitud. Nadie es tratado por Dios peor de lo que merece. El castigo del infierno es justo.<\/p>\n

La respuesta de Dios de celos, ira, ira y furia revela su infinito valor personal y la intensidad de su pasi\u00f3n por mostrar, defender y compartir su belleza con aquellos que lo tendr\u00e1n como su Tesoro. <\/p>\n

Al proveer salvaci\u00f3n para su pueblo a trav\u00e9s de la muerte de Cristo, Dios vindica su justicia y satisface su celo. Su justicia es vindicada porque el pecado perdonado es debidamente castigado. Su celo queda satisfecho porque obtiene y purifica un pueblo que lo atesora sobre todas las cosas para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 la perfecta justicia de Dios al tratar con los infractores de la ley debe ir acompa\u00f1ada de una furiosa ira? \u00bfNo es suficiente la justicia? \u00bfPor qu\u00e9 \u201cel ardor de esta gran ira\u201d (Deuteronomio 29:24)? Es concebible que un juez justo pueda emitir un veredicto de culpabilidad y una sentencia adecuada sin sentir … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede ser justo un juez airado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}