{"id":5429,"date":"2022-07-26T08:00:33","date_gmt":"2022-07-26T13:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-mentiras-que-separan-a-los-conyuges\/"},"modified":"2022-07-26T08:00:33","modified_gmt":"2022-07-26T13:00:33","slug":"tres-mentiras-que-separan-a-los-conyuges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-mentiras-que-separan-a-los-conyuges\/","title":{"rendered":"Tres mentiras que separan a los c\u00f3nyuges"},"content":{"rendered":"
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Sucede todos los d\u00edas. Un esposo se niega a perdonar a su esposa porque ella simplemente no puede ver todos<\/em> los pecados que \u00e9l le atribuye. Una esposa no se reconciliar\u00e1 con su esposo hasta que \u00e9l respalde completamente su visi\u00f3n de la realidad. Un matrimonio se tambalea al borde de la ruina porque uno de los c\u00f3nyuges ha marcado los motivos del otro como irredimibles. <\/p>\n

Algunos usan la escotilla de escape del matrimonio, llam\u00e1ndolo \u00abirreconciliable\u00bb. Es muy triste, pero ten\u00edan diferencias irreconciliables.<\/em> La palabra se trivializa cuando se usa de esta manera, se vac\u00eda de su carga moral. En las Escrituras, el t\u00e9rmino \u201cirreconciliables\u201d tiene dientes feos. En 2 Timoteo 3:1\u20139, Pablo da una lista de varias personas imp\u00edas que vagar\u00e1n por el mundo en los \u00faltimos d\u00edas. La palabra griega aspondos<\/em> se usa en 2 Timoteo 3:3 para identificar a aquellos que est\u00e1n \u201ccorrompidos de entendimiento y descalificados en cuanto a la fe\u201d (2 Timoteo 3:8). <\/p>\n

La palabra describe a alguien que alimenta una \u201chostilidad que no admite tregua\u201d (Pastoral Epistles<\/em>, 174\u2013175). Describe a una persona rencorosa, implacable e implacable. La persona irreconciliable amortigua su amargura; con sofisticaci\u00f3n, a\u00edsla su resentimiento del alcance de los dem\u00e1s. Este estado es peligroso para nuestra fe, nuestras familias y nuestros matrimonios. <\/p>\n

Tal persona afirma ser cristiana, un padre y c\u00f3nyuge fiel, pero se resiste a la reconciliaci\u00f3n y afirma que est\u00e1 obedeciendo a Dios al hacerlo. En la iglesia, pocas personas son m\u00e1s vulnerables al da\u00f1o espiritual que aquellas personas agraviadas que espiritualizan su amargura. Tal persona probablemente ha cre\u00eddo una de las tres mentiras diab\u00f3licas.<\/p>\n

1. \u201cNo puedo perdonarte hasta que confieses todos los pecados que veo\u201d.<\/h2>\n

En 2 Corintios 2:5\u201311, un hombre pec\u00f3 de manera grave. El pecador se arrepinti\u00f3 sinceramente, pero la iglesia de Corinto no acept\u00f3 su arrepentimiento. Entonces, Paul intervino e hizo un llamamiento en su nombre. Les dijo a los corintios que deb\u00edan \u201creafirmar [su] amor a\u201d este hombre. Deben perdonar a este hombre como lo pidi\u00f3 (2 Corintios 2:8). <\/p>\n

El arrepentimiento del hombre debe ser aceptado \u201cpara que [ellos] no sean burlados por Satan\u00e1s; porque no ignoramos sus designios\u201d (2 Corintios 2:11). Aqu\u00ed est\u00e1 el punto: uno de los malvados dispositivos del enemigo, uno de los muchos esquemas que emplea, es convencer a los creyentes que no necesitan perdonar a los pecadores arrepentidos. <\/p>\n

\u00abCuando perdonamos, debemos decir: ‘Veo el costo de perdonarte y lo acepto'\u00bb. <\/p>\n

Cuando no perdonamos, el problema es a menudo nuestro<\/em> estimaci\u00f3n de la confesi\u00f3n del delincuente. Asumimos que la otra parte no es genuina, que a\u00fan no han alcanzado la medida completa del arrepentimiento aut\u00e9ntico. Sospechamos, pensando que hemos tomado una radiograf\u00eda del coraz\u00f3n de este pecador y hemos discernido falta de sinceridad. Luego, al igual que los corintios, bloqueamos los intentos de reconciliaci\u00f3n del pecador.<\/p>\n

2. \u201cNo puedo perdonarte aunque me cueste.\u201d<\/h2>\n

En Mateo 18:21\u201335, Jes\u00fas cuenta la historia de un siervo cuyo amo le perdon\u00f3 una enorme deuda. De inmediato, este hombre se encontr\u00f3 con un colega que le deb\u00eda una cantidad menor. En lugar de pasar el perd\u00f3n que hab\u00eda recibido, hizo cumplir la pena y arroj\u00f3 al segundo siervo a la c\u00e1rcel.<\/p>\n

Con este incre\u00edble ejemplo, el Salvador nos ense\u00f1a que el perd\u00f3n absorbe al menos dos costos. <\/p>\n

Primero, un c\u00f3nyuge debe decir: \u00abNo te voy a castigar\u00bb.<\/em> No hay una persona casada entre nosotros que no haya procesado mentalmente a su c\u00f3nyuge y entregado el veredicto pronunciado por el siervo despiadado: \u201c\u00a1Paga lo que debes\u201d (Mateo 18:28)! Para que ocurra el verdadero perd\u00f3n, un c\u00f3nyuge a veces debe negar un instinto comprensible de vengarse de su c\u00f3nyuge y, en cambio, liberarlo del castigo, colocando su pecado bajo la sangre expiatoria de Jes\u00fas. <\/p>\n

Segundo, el que perdona debe elegir literalmente pagar la deuda que tiene su ser querido.<\/em> Perdonar no evapora m\u00e1gicamente lo que se debe. Si te presto diez d\u00f3lares y te niegas a pagar, el dinero no vuelve a aparecer misteriosamente en mi billetera cuando te perdono. Pi\u00e9nsalo. Para que Cristo nos perdone, tuvo que absorber el dolor emocional: la verg\u00fcenza y la humillaci\u00f3n de llevar nuestros pecados. Cuando perdonamos, tambi\u00e9n debemos absorber los costos. Debemos decir: \u201cVeo el costo de perdonarte y lo acepto\u201d.<\/p>\n

Esto es dif\u00edcil. Claro, queremos perdonar, pero instintivamente pensamos que no deber\u00eda costarnos. Absorber una deuda es injusto, por lo que instintivamente reaccionamos: \u201c\u00bfQu\u00e9? \u00a1Lo hiciste! \u00bfAhora cobro yo la cuenta? \u00bfNo es suficiente perdonarte y elegir no tomar represalias? \u00bfNo he sufrido bastante? <\/p>\n

\u201cUno de los malvados dispositivos del enemigo es convencer a los creyentes de que no necesitan perdonar a los pecadores arrepentidos\u201d. <\/p>\n

No es suficiente si queremos una verdadera reconciliaci\u00f3n. El siervo despiadado es reprendido por su amo por hacer cumplir la deuda menor. Las injusticias que sufrimos, sin embargo, rara vez se sienten peque\u00f1as. \u00bfC\u00f3mo podemos absorber tanto dolor? La respuesta se encuentra al mirar hacia atr\u00e1s a la mayor injusticia de la historia. El Cordero de Dios sin mancha fue torturado y crucificado en sustituci\u00f3n de nuestros pecados. Nos merec\u00edamos el castigo que se le infligi\u00f3 a Jes\u00fas, pero \u00e9l carg\u00f3 con el costo; Cristo perdon\u00f3 nuestra deuda incomprensible. Ahora, debido a que hemos sido perdonados, estamos llamados a perdonar. <\/p>\n

3. \u201cPuedo perdonarte sin moverme hacia ti\u201d.<\/h2>\n

Mark y Shelly fueron heridos por sus amigos. Cuando los amigos sugirieron que se reunieran para discutir lo sucedido, Mark y Shelly mantuvieron la puerta cerrada. Hab\u00edan pasado por los movimientos de aceptar la disculpa de sus amigos y extender el perd\u00f3n, pero su perspectiva sobre la ofensa no estaba en discusi\u00f3n. Lamentablemente, la narrativa nutri\u00f3 su estado de agravio y permiti\u00f3 que la relaci\u00f3n siguiera sin reconciliarse, incluso cuando afirmaron haber perdonado a sus amigos. <\/p>\n

Mark y Shelly lidiaron con su dolor construyendo muros. Es como si estuvieran diciendo: \u00abTe perdono, pero nunca podremos ser amigos\u00bb. Tal perd\u00f3n no llega a la reconciliaci\u00f3n. Es protecci\u00f3n de<\/em>, no restauraci\u00f3n de<\/em> la relaci\u00f3n.<\/p>\n

Ciertamente, hay casos en los que debemos distinguir entre el perd\u00f3n y la confianza. Una esposa abusada puede perdonar a su esposo, pero no est\u00e1 obligada a vivir bajo el mismo techo inmediatamente. Se debe garantizar su seguridad y se debe reconstruir la confianza. Muy a menudo, eso lleva tiempo. De manera similar, un ejecutivo de negocios puede perdonar a un miembro del personal que malvers\u00f3 dinero, pero eso no protege el trabajo del malversador. Ese miembro del personal es perdonado y despedido. \u00bfPor qu\u00e9? El perd\u00f3n puede estar presente, pero la confianza no lo est\u00e1. En tales casos, la verdadera misericordia perdona y act\u00faa sabiamente. No vuelve a colocar a los abusadores o malversadores en situaciones delicadas hasta que haya pruebas claras y fruto del arrepentimiento.<\/p>\n

La verdad es que estos casos son m\u00e1s excepcionales. <\/p>\n

Es m\u00e1s com\u00fan encontrar a un c\u00f3nyuge que tuerce las Escrituras para permanecer sin reconciliarse, haci\u00e9ndose el juez o complaciendo su necesidad de sentirse moralmente superior. Pero cuando somos irreconciliables, pasamos por alto las palabras de nuestro Salvador: \u201c\u00a1Presten atenci\u00f3n a ustedes mismos! Si tu hermano peca, repr\u00e9ndelo, y si se arrepiente, perd\u00f3nalo; y si peca contra ti siete veces en el d\u00eda, y siete veces se vuelve a ti y te dice: ‘Me arrepiento’, debes perdonarlo\u201d (Lucas 17). :3\u20134).<\/p>\n

\u201cCristo nos ha perdonado gratuitamente, con amor, con sacrificio, por completo, con gozo y eternamente\u201d. <\/p>\n

Cuando lo piensas, confesarte siete veces al d\u00eda dif\u00edcilmente parece arrepentimiento, a menos que est\u00e9s hablando de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Pero no es nuestro trabajo analizar el alma de otro y desmenuzar la sinceridad de sus confesiones. Nuestra responsabilidad es mantener un coraz\u00f3n que responda r\u00e1pidamente a las confesiones fervientes, que anticipe buenos frutos de la vida de las personas arrepentidas. Sabia es la pareja que yerra por perdonar en lugar de arriesgarse a la r\u00e1pida decadencia espiritual de ser irreconciliables.<\/p>\n

Inclinar la balanza de su matrimonio<\/h2>\n

Recientemente le\u00ed un libro de Andy Crouch en el que hace una observaci\u00f3n sorprendente. Est\u00e1 dirigido a las instituciones sociales, pero tambi\u00e9n hay aplicaciones innegables para el matrimonio: <\/p>\n

Es asombroso cu\u00e1n consistentemente las historias de incluso las instituciones m\u00e1s complejas llegan a sus fideicomisarios, quienes, en el mejor de los casos, soportar el dolor y el quebrantamiento de la instituci\u00f3n, perdonarla y servirla. Es sorprendente cu\u00e1n consistentemente el destino de las instituciones depende de unas pocas personas y de su propio car\u00e1cter personal, cu\u00e1nto una sola persona puede inclinar la balanza hacia una injusticia devastadora o hacia una abundancia redentora. (Jugando a ser Dios<\/em>, 219\u2013220)<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1s actuando como un fideicomisario digno de confianza para tu matrimonio? \u00bfEst\u00e1s soportando su dolor y quebrantamiento mientras perdonas y sirves a tu c\u00f3nyuge? \u00bfO es usted un consumidor que se queja y lleva un registro de todas las formas en que el matrimonio no satisface sus necesidades? <\/p>\n

Pablo nos instruye: \u201cComo el Se\u00f1or os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is perdonar\u201d (Colosenses 3:13). Cristo nos ha perdonado gratuitamente, con amor, con sacrificio, completamente, con gozo y eternamente. \u00bfPuedes creerlo? Jes\u00fas no se escud\u00f3 del dolor de relacionarse con nosotros. \u00c9l nos persigui\u00f3, nos perdon\u00f3 y ahora ora constantemente por nosotros. Un c\u00f3nyuge con el coraje de mostrar la notable gracia de Dios puede \u201cinclinar la balanza. . . hacia la abundancia redentora\u201d en el matrimonio. Ese c\u00f3nyuge podr\u00eda ser usted.<\/em> El camino para convertirse en un fideicomisario feliz podr\u00eda comenzar eligiendo reconciliarse hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sucede todos los d\u00edas. Un esposo se niega a perdonar a su esposa porque ella simplemente no puede ver todos los pecados que \u00e9l le atribuye. Una esposa no se reconciliar\u00e1 con su esposo hasta que \u00e9l respalde completamente su visi\u00f3n de la realidad. Un matrimonio se tambalea al borde de la ruina porque uno … Continuar leyendo \u00abTres mentiras que separan a los c\u00f3nyuges\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}