{"id":5435,"date":"2022-07-26T08:00:44","date_gmt":"2022-07-26T13:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-infierno-no-perturbara-el-cielo\/"},"modified":"2022-07-26T08:00:44","modified_gmt":"2022-07-26T13:00:44","slug":"el-infierno-no-perturbara-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-infierno-no-perturbara-el-cielo\/","title":{"rendered":"El infierno no perturbar\u00e1 el cielo"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros, si somos honestos, apenas podemos soportar la idea del juicio divino? <\/p>\n

Podemos creer genuinamente en la Biblia y reconocer la realidad (y la rectitud) de la ira de Dios y un infierno eterno, mientras tratamos principalmente de evitar el tema. En cierto modo, toleramos el juicio de Dios, pero nuestro instinto es apartarnos. En el fondo, podemos estar un poco avergonzados por ello. Celebramos el autosacrificio de Jes\u00fas en la cruz, pero hablamos lo menos posible sobre el infierno, incluso cuando compartimos el evangelio.<\/p>\n

La idea de que alg\u00fan d\u00eda podamos disfrutar<\/em> de la justicia y el poder de Dios en exhibici\u00f3n en su juicio parece casi imponderable, mucho menos la idea de que realmente podamos apreciarlo por eso, incluso ahora. <\/p>\n

Reconsiderando la ira<\/h2>\n

Sin embargo, cuando evitamos el infierno, perdemos vistas m\u00e1s profundas y amplias de la gloria de Dios. Pasamos por alto, minimizamos o descuidamos aspectos significativos de qui\u00e9n es Dios. <\/p>\n

La ira de Dios y la realidad del juicio divino es una de las afirmaciones m\u00e1s ofensivas del cristianismo en la actualidad. Sin embargo, como escribe Tim Keller a los esc\u00e9pticos y a todos nosotros, \u201csi el cristianismo fuera la verdad, tendr\u00eda que estar ofendiendo y corrigiendo su forma de pensar en alg\u00fan lugar. Tal vez este sea el lugar, la doctrina cristiana del juicio divino\u201d (La raz\u00f3n de Dios<\/em>, 73).<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 pasa si nuestra timidez sobre el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa si nuestra timidez ante el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo? Los corazones sanos, por supuesto, no se alegran ante la perspectiva de que sus seres queridos incr\u00e9dulos se enfrenten a la ira omnipotente por toda la eternidad. Y sin embargo, si seguimos la revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo a nosotros en las Escrituras, muchos de nosotros encontraremos m\u00e1s gozo, incluso ahora, no solo en su amor y gracia, sino tambi\u00e9n en su ira y justicia. Tome solo dos vistazos, entre otros, al considerar la posibilidad.<\/p>\n

Juicio y gozo en el \u00e9xodo<\/h2>\n

En \u00c9xodo 14, el pueblo de Dios estaba respaldado contra el Mar Rojo, y pod\u00edan ver que el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n ven\u00eda por ellos. Parec\u00edan atrapados y comenzaron a experimentar un p\u00e1nico colectivo. Hablando de su gran temor, Mois\u00e9s prometi\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or pelear\u00e1 por ti\u00bb (\u00c9xodo 14:14), y cuando el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n se acerc\u00f3,<\/p>\n

El \u00e1ngel de Dios que iba delante del ej\u00e9rcito de Israel se movi\u00f3 y fue detr\u00e1s de ellos<\/em>, y la columna de nube se apart\u00f3 de delante de ellos y se par\u00f3 detr\u00e1s de ellos<\/em>, interponi\u00e9ndose entre el ej\u00e9rcito de Egipto y el ej\u00e9rcito de Israel. (\u00c9xodo 14:19\u201320)<\/p>\n

Dios, manifestando su presencia en la columna, se mueve para interponerse entre su pueblo y su enemigo. Este es un acto de guerra. Da un paso adelante para proteger a los suyos. \u00c9l se pone en el medio. \u00c9l dice, en efecto, tomar\u00e9 esta pelea. Proteger\u00e9 a mi pueblo de sus agresores. D\u00e9jame tener a los egipcios.<\/p>\n

Divino Hombre de Guerra<\/h4>\n

Luego, despu\u00e9s de que haya partido el mar , y mientras los israelitas cruzan, con los egipcios viniendo detr\u00e1s de ellos, Dios termina la batalla con una fuerza aterradora:<\/p>\n

Por la ma\u00f1ana miren al Se\u00f1or en la columna de fuego y de nube mirando hacia abajo sobre el las fuerzas egipcias y arroj\u00f3<\/em> a las fuerzas egipcias al p\u00e1nico, obstruyendo las ruedas de sus carros para que condujeran pesadamente. Y los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque el Se\u00f1or pelea por ellos contra los egipcios. (\u00c9xodo 14:24\u201325)<\/p>\n

\u201cLa ira divina sirve al amor divino, y as\u00ed vence el amor\u201d. <\/p>\n

Mois\u00e9s extiende su mano, las aguas vuelven a su curso normal, y \u00c9xodo 14:27 informa: \u201cEl Se\u00f1or arroj\u00f3<\/em> a los egipcios en medio del mar\u201d. Dios ciertamente ha peleado por ellos. \u00c9l tom\u00f3 su batalla. \u00c9l destruy\u00f3 por completo a sus opresores, por lo que se ponen a cantar para celebrar a su Dios, que \u201cha triunfado gloriosamente\u201d (\u00c9xodo 15:1). Ellos cantan, \u201cEl Se\u00f1or es un hombre de guerra<\/em>; el Se\u00f1or es su nombre\u201d (\u00c9xodo 15:3).<\/p>\n

\u00c9xodo 14\u201315 no ser\u00e1 la \u00faltima vez que veamos a Dios como un guerrero divino contra los enemigos de su pueblo (ver tambi\u00e9n Deuteronomio 1:30 ; 3:22; 20:4; Josu\u00e9 23:10; 2 Cr\u00f3nicas 20:17; 32:8; Salmo 35:1; Isa\u00edas 30:32; 31:4; Zacar\u00edas 14:3). Sin embargo, tenga en cuenta en particular aqu\u00ed en el \u00e9xodo: \u00e9l no es solo un \u00abhombre de guerra\u00bb, sino que su gente lo alaba<\/em> por ello. Ellos no se encogen. No est\u00e1n avergonzados. De hecho, se deleitan en su ira. ellos cantan Incluso bailan (\u00c9xodo 15:20). \u00bfPor qu\u00e9? Porque destruy\u00f3 a sus opresores. <\/p>\n

La ira sirve al amor<\/h4>\n

La gente celebra el amor de Dios (\u00c9xodo 15:13), pero no solo su amor. . Tambi\u00e9n celebran su furor contra sus enemigos. Ellos gozan<\/em> de la protecci\u00f3n de su ira:<\/p>\n

Tu diestra, oh Se\u00f1or, gloriosa en poder,
     tu diestra, Oh Se\u00f1or, quebrantas al enemigo.
Con la grandeza de tu majestad derribas a tus adversarios;
     env\u00edas tu furor; los consume como hojarasca. (\u00c9xodo 15:6\u20137) <\/p>\n

En el mismo momento, en la misma acci\u00f3n, el pueblo de Dios<\/em> es objeto de su amor inmerecido, mientras que sus enemigos<\/em> son los objetos de su merecido juicio. La demostraci\u00f3n de Dios de su ira hacia los egipcios da a conocer su amor inquebrantable por su pueblo. Puede soportar pacientemente su maltrato por un tiempo, pero al final, su amor obliga a la ejecuci\u00f3n de la justicia contra los malvados. La ira divina sirve al amor divino, y de esta manera, el amor vence.<\/p>\n

Juicio y Gozo al final<\/h2>\n

No solo miramos atr\u00e1s, al \u00e9xodo, sino tambi\u00e9n al juicio final. M\u00e1s sangre fluye en las p\u00e1ginas de Apocalipsis que en cualquier otro lugar de las Escrituras. Y, sin embargo, \u00bfcu\u00e1l es el tenor que define al pueblo de Dios de principio a fin? Ellos adoran<\/em> (Apocalipsis 4:10; 5:14; 7:11; 11:16; y m\u00e1s). Su gozo en Dios se desborda en alabanza.<\/p>\n

As\u00ed como los terribles juicios de Dios caen uno tras otro sobre los imp\u00edos, los tormentos de los condenados no disminuyen el deleite de los santos en el cielo. De hecho, los juicios de Dios inspiran las alabanzas de su pueblo. Se regocijan, y se saben destinatarios de su gracia, precisamente como su justicia desciende sobre los que resisten en su rebeli\u00f3n contra su Hacedor.<\/p>\n

\u201cLlega el d\u00eda en que el pueblo de Dios se regocijar\u00e1 porque su juicio ha ca\u00eddo sobre el malvado.\u00bb <\/p>\n

Cuando las nubes retroceden y miramos al cielo, vemos a los m\u00e1rtires clamar por justicia: \u201cOh Soberano Se\u00f1or, santo y verdadero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra? \u201d (Apocalipsis 6:10). Escuchamos un llamado angelical a adorar \u201cporque la hora de su juicio ha llegado\u201d (Apocalipsis 14:7). Escuchamos otro \u201cc\u00e1ntico de Mois\u00e9s\u201d, en el que los santos en el cielo proclaman: \u201cTodas las naciones vendr\u00e1n y te adorar\u00e1n, porque tus justicias han sido reveladas<\/em>\u201d (Apocalipsis 15:4).<\/p>\n

Juicio contra ellos, para ti<\/h4>\n

La adoraci\u00f3n de las huestes celestiales encomia la justicia de Dios juicios:<\/p>\n

Justo eres t\u00fa, oh Santo, que eres y que eras,
     porque t\u00fa trajiste estos juicios.
Porque han derramado el sangre de los santos y de los profetas,
     y sangre les has dado a beber.
\u00a1Es lo que se merecen! (Apocalipsis 16:5\u20136) <\/p>\n

Las alabanzas del cielo culminan en Apocalipsis 18 y 19 con la destrucci\u00f3n final de los malvados. El juicio de Dios muestra su poder<\/em> ante los ojos vigilantes de su pueblo adorador (Apocalipsis 18:8), y la destrucci\u00f3n de Babilonia convoca a sus santos a adorar:<\/p>\n

Al\u00e9grate por ella, oh cielo,
     y vosotros santos, ap\u00f3stoles y profetas,
porque Dios ha dado juicio por vosotros<\/em> contra ella! (Apocalipsis 18:20) <\/p>\n

\u201cPara ti\u201d, dice a los santos. Los juicios divinos contra los imp\u00edos son para vosotros<\/em>.<\/p>\n

Aleluyas sobre el infierno<\/h4>\n

Los El momento culminante llega en Apocalipsis 19:1\u20136. Aqu\u00ed, en el punto \u00e1lgido del juicio de Dios, su pueblo prorrumpe en cuatro aleluyas<\/em> (vers\u00edculos 1, 3, 4 y 6), los \u00fanicos cuatro en este libro que se dedican a la adoraci\u00f3n del cielo. \u00bfPor qu\u00e9 aleluya ahora? El pueblo de Dios lo alaba por el juicio por el cual los salva:<\/p>\n

\u00a1Aleluya! La salvaci\u00f3n y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera [Babilonia] que corrompi\u00f3 la tierra con su fornicaci\u00f3n, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos. (Apocalipsis 19:1\u20132)<\/p>\n

\u201cLos horrores del infierno no arruinar\u00e1n el gozo de la novia de Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

Luego, una vez m\u00e1s, gritan: \u00ab\u00a1Aleluya!\u00bb y declara: \u201cEl humo de ella sube por los siglos de los siglos\u201d (Apocalipsis 19:3).<\/p>\n

Viene el d\u00eda en que el pueblo de Dios gozar\u00e1<\/em> de que su juicio ha llegado. ca\u00eddo sobre los imp\u00edos (as\u00ed tambi\u00e9n Salmo 48:11; 58:10; 96:11\u201313). Entonces sabremos en su totalidad lo que tal vez solo sabemos y sentimos en parte, por ahora.<\/p>\n

los malvados que amamos?<\/h2>\n

Saber que la destrucci\u00f3n eterna de los malvados no estorbar\u00e1, sino que de hecho estimular\u00e1 nuestro gozo eterno y cada vez mayor en Dios Todopoderoso, no significa que experimentemos ese gozo plenamente ahora. <\/p>\n

Jes\u00fas mismo llor\u00f3 por la p\u00e9rdida de Jerusal\u00e9n (Mateo 23:37), y el ap\u00f3stol, que conoce estas verdades tan bien como cualquiera, escribi\u00f3 sobre su \u201cgran dolor y constante angustia\u201d por sus incr\u00e9dulos \u201cparientes seg\u00fan la carne\u201d (Romanos 9:2-3). Sin embargo, en el mismo cap\u00edtulo, pudo regocijarse maravillado ante el Dios que \u201cqueriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucci\u00f3n, a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria para vasos de misericordia, que \u00e9l prepar\u00f3 de antemano para gloria\u201d (Romanos 9:22\u201323). Que Pablo pueda contener tanto el dolor como la gloria nos da una idea de lo que nuestras almas podr\u00edan ser capaces de hacer, incluso en esta vida.<\/p>\n

Los horrores del infierno no arruinar\u00e1n el gozo de la novia de Jes\u00fas. Y por imponderable que pueda parecernos ahora en esta desorientadora era intermedia, la demostraci\u00f3n decisiva y eterna de la justicia y el poder de Dios en la destrucci\u00f3n eterna de los malvados ocasionar\u00e1 la alabanza y el gozo del pueblo de Dios.<\/p>\n

Gozo en el final \u2014 y ahora<\/h2>\n

De hecho, podemos encontrar el gozo eterno en el Dios de la ira eterna. De hecho, no ser\u00edamos capaces de encontrar un gozo eterno, cada vez mayor y cada vez m\u00e1s profundo en un Dios que era injusto. En el fondo todos sabemos que no queremos un Dios que no tenga ira ni poder. No queremos un Dios que afirme a los imp\u00edos, o simplemente los deje en paz, mientras organizan su eventual ataque contra Dios y su pueblo. Al final, no sufrimos por un Dios que se queda de brazos cruzados y que no ama a su pueblo lo suficiente como para protegerlos del mal.<\/p>\n

Al final, las sombras grises desaparecer\u00e1n y esos fuera de Cristo ser\u00e1n revelados por lo que son: rebeldes contra su Creador. Odiadores del Dios que amamos. Aborrecientes del Cristo que adoramos, y de su esposa. Hay una guerra en la que todo est\u00e1 en juego por el cosmos, y la hemos ignorado para nuestro propio riesgo.<\/p>\n

Nuestra incapacidad ahora para ver c\u00f3mo la destrucci\u00f3n eterna de los malvados alg\u00fan d\u00eda pronto ser\u00e1 una causa de la alegr\u00eda no significa que seremos incapaces para siempre. De hecho, podemos crecer y madurar incluso en esta era. Y lo que no podemos sentir ahora, pronto lo sentiremos. Si no aqu\u00ed en nuevas medidas tangibles, ciertamente en la era venidera. No nos encogeremos. Gritaremos aleluya<\/em>. No esquivaremos la verdad sino que nos deleitaremos en ella. Ya no nos preguntaremos m\u00e1s c\u00f3mo estas cosas pueden ser as\u00ed. Conoceremos y adoraremos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros, si somos honestos, apenas podemos soportar la idea del juicio divino? Podemos creer genuinamente en la Biblia y reconocer la realidad (y la rectitud) de la ira de Dios y un infierno eterno, mientras tratamos principalmente de evitar el tema. En cierto modo, toleramos el juicio de Dios, pero nuestro instinto es … Continuar leyendo \u00abEl infierno no perturbar\u00e1 el cielo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}