En nuestro deseo natural de hacer que nuestra predicaci\u00f3n sea aplicable y relevante, podemos sentirnos tentados a simplemente cosechar imperativos. Es decir, encontrar las instrucciones en un pasaje y convertirlas en puntos de predicaci\u00f3n. Eso seguramente evita todo el equipaje y nos permite ir al grano y predicar con gran relevancia. Aqu\u00ed hay cuatro pensamientos a tener en cuenta si tiende a este enfoque:<\/p>\n
1. Contenido, contexto y fuentes de colores.<\/strong> Algunas personas son grandes admiradoras de las Biblias con letras rojas. Estas Biblias usan fuentes de diferentes colores para permitir que el lector se d\u00e9 cuenta cuando Jes\u00fas est\u00e1 hablando. Tal vez eso sea \u00fatil. Y tal vez, para algunos, crea un nivel de confusi\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, seguramente m\u00e1s de una o dos personas han ca\u00eddo en la trampa de pensar que algo que Jes\u00fas dijo es, por lo tanto, m\u00e1s importante que el empaque completamente inspirado de Mateo o el evangelio de Marcos escribiendo alrededor de la cita. Toda la Escritura es inspirada por Dios y es \u00fatil, incluidas las partes de lo que dijo Jes\u00fas. Lo mismo ocurre con los imperativos. Biblia con todos los mandamientos resaltados, estar\u00edamos en peligro de elevar los imperativos de una manera antinatural. En nuestra predicaci\u00f3n, podemos hacer lo mismo de manera efectiva. Necesitamos estar seguros de estudiar y presentar el significado del pasaje como un todo. Todo el contenido importa, todo el contexto es relevante.<\/p>\n 2. Amplio, amplio como el canon.<\/strong> El contexto de un imperativo no es solo el contexto inmediato de la oraci\u00f3n, p\u00e1rrafo o secci\u00f3n. Necesitamos desarrollar sensibilidad al contexto m\u00e1s amplio. Por ejemplo, en las ep\u00edstolas necesitamos estar seguros de ver la carta como un todo cuando estamos viendo las secciones imperativas en detalle. Es decir, Efesios 4-6 asume Efesios 1-3. Estaba destinado a ser o\u00eddo todo a la vez. Si nos sumergimos en la \u00faltima parte de la carta (lo mismo con Romanos, Colosenses, etc.) sin la primera parte, entonces podemos convertir la descripci\u00f3n de las misericordias y el llamado de Dios, presentada en t\u00e9rminos de la vida real, en mandatos y deberes onerosos e independientes. Asegur\u00e9monos de leer los imperativos en el contexto de todo el libro, y con el supuesto contexto de la teolog\u00eda del escritor seg\u00fan lo informan las Escrituras anteriores.<\/p>\n Terminar\u00e9 la lista el lunes … ;<\/p>\n La \u00faltima vez, analizamos la importancia de ver todo el texto en su contexto, en lugar de extraer los jefes de comando para una pr\u00e9dica de aplicaci\u00f3n instant\u00e1nea. Tambi\u00e9n destacamos la necesidad de ver el contexto m\u00e1s amplio. ya que las secciones instructivas de los libros estaban destinadas a ser escuchadas junto con los fundamentos doctrinales. Aqu\u00ed hay dos puntos m\u00e1s para reflexionar, especialmente para aquellos de nosotros que tendemos hacia la cosecha de imperativos para nuestra preparaci\u00f3n para la predicaci\u00f3n:<\/p>\n 3. Sensibilidad de tono imparcial.<\/strong> No todo imperativo es una orden. Como mencion\u00e9 antes, un poco de griego puede ser peligroso. Saber que una palabra tiene un modo t\u00e9cnicamente imperativo no significa que sea autom\u00e1ticamente una orden, tal como tendemos a pensar en ella. \u00a1Podr\u00eda ser un pronunciamiento, una petici\u00f3n\/s\u00faplica, o incluso un saludo estereotipado! Si bien ser\u00eda bueno si todos pudi\u00e9ramos conocer mejor nuestro griego, esa no es la \u00fanica clave aqu\u00ed. Una cosa que todos podemos hacer es desarrollar una sensibilidad al tono del texto. Algunos predicadores pueden convertir cualquier \u00abherramienta\u00bb textual; en un mazo — no porque el texto sea uno, sino porque eso es todo lo que pueden ver. Su bagaje personal convierte cada invitaci\u00f3n, cada est\u00edmulo, cada descripci\u00f3n, cada texto en un mazo que hay que clavar en la conciencia de sus oyentes. El equipaje personal es enormemente da\u00f1ino en la predicaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n 4. \u00bfQu\u00e9 clase de Dios es este? <\/strong>Este es un \u00faltimo pensamiento a tener en cuenta. Mientras lee la Biblia, considere si el Dios que se describe es realmente un legislador hambriento de poder, o si podr\u00edamos estar proyectando algo sobre \u00c9l con tal \u00e9nfasis. \u00bfEs la relacionalidad amorosa de Dios y, por lo tanto, los imperativos podr\u00edan estar reflejando a un amante abandonado en lugar de un legislador distante? Tal vez valga la pena leerlo para ver si eso hace una diferencia en c\u00f3mo vemos los imperativos.<\/p>\n Estas publicaciones no pretenden negar la importancia de los imperativos. Gracias a Dios que la Biblia no nos deja en la oscuridad en cuanto a c\u00f3mo se ver\u00e1 una persona que se relaciona con Dios en la vida cotidiana. Pero tengamos cuidado de no convertir nuestro papel de predicadores en un papel de presi\u00f3n cuando nuestra tarea podr\u00eda ser la presentaci\u00f3n. La forma en que se cambian las vidas es un tema tan importante que lo invitar\u00eda a tomarse un a\u00f1o sab\u00e1tico y reflexionar sobre ello detenidamente. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En nuestro deseo natural de hacer que nuestra predicaci\u00f3n sea aplicable y relevante, podemos sentirnos tentados a simplemente cosechar imperativos. Es decir, encontrar las instrucciones en un pasaje y convertirlas en puntos de predicaci\u00f3n. Eso seguramente evita todo el equipaje y nos permite ir al grano y predicar con gran relevancia. Aqu\u00ed hay cuatro pensamientos … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n: \u00a1Coseche los imperativos!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}