Cuando la noticia de la muerte de Dallas Willard ilumin\u00f3 mi cuenta de Twitter esta semana, arrastr\u00e9 mi silla por la habitaci\u00f3n y mir\u00e9 hacia el “Ws” en mi estanter\u00eda. Descubr\u00ed tres de sus libros y descubr\u00ed que faltaban otros cuatro porque los hab\u00eda prestado. As\u00ed es como deber\u00eda ser.<\/p>\n
La voz atractiva, tranquila y sorprendentemente divertida de Dallas Willard irrumpi\u00f3 en la atenci\u00f3n p\u00fablica con la publicaci\u00f3n de La Conspiraci\u00f3n Divina: Redescubriendo Nuestra Vida Oculta con Dios<\/em> en 1998 — cuando ten\u00eda casi 63 a\u00f1os. Por supuesto, Willard hab\u00eda estado escribiendo y hablando sobre el tipo de vida con Dios durante d\u00e9cadas antes. La mayor parte del cristianismo norteamericano lleg\u00f3 simplemente d\u00e9cadas tarde a la fiesta. Complaci\u00f3 al Padre elevar a Dallas Willard a la prominencia nacional con ese libro, y desde 1998 acept\u00f3 humildemente el papel de mentor y animador de la iglesia en general.<\/p>\n \u00c9l era un hombre plenamente consciente de la voluntad de Dios. presencia constante. Una vez dijo que esperaba estar tan cerca de Dios que dif\u00edcilmente sabr\u00eda que hab\u00eda muerto hasta horas despu\u00e9s del evento.<\/p>\n Cuento a Dallas Willard entre mis mentores. Como tantos otros de sus estudiantes, nunca conoc\u00ed al hombre. En los aposentos de mi vida de pensamientos, Willard se sienta con CS Lewis, recibiendo silenciosamente preguntas honestas de cualquiera que est\u00e9 dispuesto a mirar las preguntas reales de la vida directamente a los ojos. Al igual que Lewis, Willard eligi\u00f3 un ambiente acad\u00e9mico en el cual servir a Jes\u00fas. Y al igual que Lewis, Dallas Willard no se present\u00f3 como el sabor de moda del mes; solo trata de imaginarlo con bufandas o camisas de franela a cuadros o jeans ajustados, con el cabello lleno de producto. Y, sin embargo, los modales de la vieja escuela de Willard resonaron entre los Millennials y los Baby Boomers por igual. Suya era la autoridad de la autenticidad.<\/p>\n Cuando me encuentro con un coraz\u00f3n hambriento de conocer a Dios, inmediatamente recomiendo el libro de Willard, Escuchando a Dios: Desarrollando una relaci\u00f3n de conversaci\u00f3n con Dios<\/em> , donde Willard explica que el problema no se trata realmente de escuchar a Dios; se trata de convertirse en amigo de Dios. Despu\u00e9s de todo, escuchamos a nuestros amigos. No hay escasez de hambre de Dios en nuestra era, pero hay escasez de personas a las que se les haya mostrado c\u00f3mo buscarlo. Como adjunto temporal en una peque\u00f1a universidad cristiana, he ense\u00f1ado el libro de Willard, Renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em> a estudiantes universitarios — Cristianos: que nunca imagin\u00f3 las alucinantes posibilidades de la vida con Dios. Al final del curso de un semestre, un estudiante universitario coment\u00f3: \u00abEsta es la primera vez que leo un libro completo\u00bb. Eso resume el cristianismo en Am\u00e9rica del Norte: una milla de ancho, una pulgada de profundidad. Dallas Willard fue parte del proyecto de profundizaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n Es una de las formas en que determino si una “librer\u00eda cristiana” se toma en serio su misi\u00f3n: I go to the “Ws” y busque libros de Dallas Willard. Me dirijo a uno hoy para reemplazar mis copias perdidas de sus otros trabajos, porque quien haya tomado prestados esos libros deber\u00eda pas\u00e1rselos a otra persona y presentarle a otra persona a uno de los grandes maestros de nuestra \u00e9poca, Dallas Willard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando la noticia de la muerte de Dallas Willard ilumin\u00f3 mi cuenta de Twitter esta semana, arrastr\u00e9 mi silla por la habitaci\u00f3n y mir\u00e9 hacia el “Ws” en mi estanter\u00eda. Descubr\u00ed tres de sus libros y descubr\u00ed que faltaban otros cuatro porque los hab\u00eda prestado. As\u00ed es como deber\u00eda ser. La voz atractiva, tranquila y … Continuar leyendo \u00abUn tributo a un l\u00edder atemporal \u2014 Dallas Willard: 1935 \u2013 2013\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}