Entonces, \u00bfc\u00f3mo evitas que los conflictos de la iglesia afecten tu vida hogare\u00f1a?<\/p>\n
La respuesta corta es, no puedes.<\/p>\n
Si usted est\u00e1 en el liderazgo de la iglesia, los conflictos serios de la iglesia afectar\u00e1n su vida familiar de varias maneras.<\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia, sin embargo, no est\u00e1n solos en esto. Casi todos los adultos empleados en Estados Unidos experimentan tensiones y conflictos en su lugar de trabajo que, a veces, se extienden y afectan su vida hogare\u00f1a.<\/p>\n
Los conflictos en la iglesia tienen caracter\u00edsticas tanto de conflictos en el lugar de trabajo como de disputas familiares. Pueden ser conflictos de poder, programas, direcci\u00f3n estrat\u00e9gica, asignaci\u00f3n de recursos y patrones disfuncionales de comunicaci\u00f3n corporativa. Y algunos conflictos de la iglesia involucran a personas que exhiben las caracter\u00edsticas emocionales de ni\u00f1os abandonados, c\u00f3nyuges abusados, amantes abandonados y amigos traicionados. Este es el lado oscuro de la iglesia familiar estrechamente conectada. Las peleas corporativas pueden ser feas, pero las peleas familiares pueden ser francamente brutales. Y, como ocurre con los conflictos familiares, el da\u00f1o en las relaciones durante los conflictos de la iglesia puede tomar mucho tiempo para sanar.<\/p>\n<\/p>\n
La Biblia contiene amplios ejemplos de conflictos religiosos o laborales que afectan a las familias. S\u00e9fora no se emocion\u00f3 cuando Mois\u00e9s le inform\u00f3 que era necesario circuncidar a sus dos hijos. La relaci\u00f3n conflictiva de Sa\u00fal con David finalmente afect\u00f3 el matrimonio de David y su relaci\u00f3n con su mejor amigo. El anciano Zebedeo de repente se qued\u00f3 sin pescadores. Los ap\u00f3stoles’ a las esposas nunca se les concedi\u00f3 la oportunidad de decirnos c\u00f3mo se sent\u00edan cuando sus esposos se iban de paseo en giras de evangelizaci\u00f3n o viajes misioneros.<\/p>\n
Por lo tanto, cierto impacto es inevitable. Si el conflicto es lo suficientemente grave, es probable que el impacto importante en la vida familiar sea inevitable. Sin embargo, hay algunas cosas que los l\u00edderes, junto con sus c\u00f3nyuges, pueden hacer que pueden marcar la diferencia entre ser presionados y aplastados.<\/p>\n
Cameron Lee y Jack Balswick, en Life in a Glass House<\/em> (Fuller Seminary Press, 2006), se\u00f1alan que un problema constante en la vida familiar ministerial es la intrusi\u00f3n de l\u00edmites. En t\u00e9rminos simples, esto significa que la l\u00ednea entre el trabajo (iglesia) y la familia se difumina en un grado que no est\u00e1 presente en las familias donde los padres son maestros de escuela o trabajan para una compa\u00f1\u00eda de seguros o entregan arreglos florales.<\/p>\n Para muchos Estadounidenses, el trabajo es el trabajo y el hogar es el hogar, y todos en la familia saben la diferencia. Dejas uno para ir al otro. En el ministerio, la distinci\u00f3n es necesariamente borrosa. Un estudio b\u00edblico puede reunirse en su hogar. Su evento social del s\u00e1bado por la noche es con una clase de escuela dominical. Dado que esto involucra a la gente de la iglesia, \u00bfes solo un evento social ordinario? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si no tuvieras ganas de ir o tuvieras un amigo cercano que quisiera llevarte al cine esa misma noche?<\/p>\n Gran parte del ministerio desaf\u00eda el simple \u00aben el trabajo\u00bb; o “no en el trabajo” dicotom\u00eda que muchas personas utilizan para dar sentido a sus vidas. Algunas cosas son claramente una o la otra. Pero a veces los l\u00edmites son borrosos.<\/p>\n Una t\u00e1ctica para el l\u00edder de la iglesia de tiempo completo es elegir cuidadosamente los t\u00e9rminos, especialmente con su familia. Diga “Voy a ir a la iglesia” solo cuando est\u00e9 asistiendo a un servicio de adoraci\u00f3n o a una reuni\u00f3n general de la iglesia. En otras ocasiones, diga que va a \u00abtrabajar\u00bb. Las llamadas al hospital son “vamos a trabajar” Un d\u00eda de limpieza en el ala de educaci\u00f3n infantil es \u00abir a trabajar\u00bb. Un anciano’ reuni\u00f3n es “ir a trabajar” Una serie de discusiones o confrontaciones dif\u00edciles traen el informe de un \u00abd\u00eda dif\u00edcil en el trabajo\u00bb; no \u00abla iglesia est\u00e1 llena de idiotas\u00bb.<\/p>\n La vida en una casa de cristal<\/em> ofrece una serie de otros enfoques de sentido com\u00fan para reducir (pero no eliminar) la presi\u00f3n de los l\u00edmites. intrusi\u00f3n. Recomiendo encarecidamente este libro, que combina investigaci\u00f3n de calidad con consejos pr\u00e1cticos. El libro tambi\u00e9n disipa un mito com\u00fan al demostrar que los matrimonios ministeriales son considerablemente m\u00e1s felices y m\u00e1s estables que los matrimonios de casi cualquier otra vocaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n La gente felicita mucho a los ministros. A veces, puede ser simplemente una cortes\u00eda esperada. Pero, m\u00e1s a menudo, los elogios son genuinos.<\/p>\n Pero estos elogios se desvanecen r\u00e1pidamente de la memoria, y no vamos a ir a casa y enumer\u00e1rselos, uno por uno, a nuestras familias. Simplemente ser\u00eda inc\u00f3modo, y m\u00e1s que un poco inmodesto. Entonces, los escuchamos o los leemos y luego seguimos adelante. Iluminan nuestro d\u00eda, pero no nuestra semana.<\/p>\n Sin embargo, una confrontaci\u00f3n airada nos marca como un hierro candente. Recordamos las palabras, la postura, nuestras respuestas, sus respuestas a nuestras respuestas, etc. Nos atrae hacia la ansiedad y no podemos quit\u00e1rnosla de la cabeza por completo. Entonces, cuando llega la noche, en alg\u00fan momento, derramamos la escena para nuestro c\u00f3nyuge solidario y preocupado. Nos sentimos un poco mejor. Es importante que nuestro c\u00f3nyuge sepa lo que est\u00e1 pasando. Y ma\u00f1ana ser\u00e1 un nuevo d\u00eda.<\/p>\n El problema es que nuestro c\u00f3nyuge no escucha toda la historia. Regularmente no transmitimos los elogios. Y, siendo humanos, contamos los enfrentamientos desde nuestra propia perspectiva. Estamos heridos y atra\u00eddos por reunir aliados. Y, en nuestra lista de aliados, nuestro c\u00f3nyuge est\u00e1 en la parte superior.<\/p>\n Entonces, durante semanas, meses y a\u00f1os, nuestro c\u00f3nyuge tender\u00e1 a recibir una versi\u00f3n muy distorsionada de lo que experimentamos en el d\u00eda. -Ministerio de hoy. Es mucho m\u00e1s probable que compartamos el dolor que transmitir cada cumplido. Es posible que recibamos una cr\u00edtica real por cada cien o m\u00e1s elogios. Pero nuestro c\u00f3nyuge puede escuchar que trabajamos para una iglesia que es negativa y cr\u00edtica. Esto fomenta el desafortunado “mi esposa realmente odia esta iglesia” dilema. Tr\u00e1gicamente, algunos ministros se preguntan en voz alta c\u00f3mo su dulce esposa se volvi\u00f3 tan negativa hacia la iglesia.<\/p>\n Cuando surge un conflicto repentino y serio en este tipo de ambiente, espere que su c\u00f3nyuge vea a algunas personas, quiz\u00e1s incluso a la mayor\u00eda, en la iglesia como personas indiferentes y desagradecidas que quieren atraparte. El marco que has construido a lo largo del tiempo hace que esa percepci\u00f3n sea tan predecible como imprecisa.<\/p>\n El modelo de sistemas de c\u00f3mo las familias y El trabajo en grupo se reconoce cada vez m\u00e1s como una de las ideas m\u00e1s importantes del siglo XX sobre c\u00f3mo funcionan las familias (y las iglesias). El corto y muy ameno How Your Church Family Works<\/em> de Peter Steinke (Alban, 2006) puede ser el libro m\u00e1s importante para los l\u00edderes de la iglesia que buscan comprender los conflictos en las iglesias. En \u00e9l, Steinke desglosa la teor\u00eda de sistemas de Murray Bowen de maneras que sirven para explicar los conflictos de la iglesia y empoderar a los l\u00edderes de la iglesia en enfoques nuevos y efectivos para abordar esos conflictos.<\/p>\n “Triangulaci\u00f3n” (como en hacer tri\u00e1ngulos<\/em>) es una pieza central de toda la teor\u00eda de sistemas. Las personas en apuros buscan de forma natural e inevitable a alguien a quien llevar a su lado en el conflicto. Hacer esto alivia parte de la incomodidad, al menos temporalmente.<\/p>\n La verdad es que abrir nuestro enojo y dolor a los aliados actuales o potenciales solo parece brindar alivio. A la larga, reafirmar nuestra propia versi\u00f3n de los hechos y volver a explicar (cada vez con mayor habilidad) nuestra interpretaci\u00f3n de lo que est\u00e1 sucediendo sirve para solidificar y, a menudo, profundizar nuestra certeza de que tenemos raz\u00f3n y que alguien m\u00e1s est\u00e1 equivocado.<\/p>\n Los l\u00edderes cristianos deben hacer tres cosas importantes para cambiar este patr\u00f3n, particularmente con sus familias. Estos cambios no son f\u00e1ciles ni naturales.<\/p>\n 1. <\/strong>No le digas nada a nadie en las primeras 48 horas despu\u00e9s de un evento inesperado e hiriente conflicto. No enviar correos electr\u00f3nicos. No publique nada en Facebook.<\/p>\n 2. <\/strong>Si\u00e9ntese con otro l\u00edder cristiano que no est\u00e9 en su iglesia actual (despu\u00e9s de 48 horas ) y describe (obviamente desde tu propia perspectiva) lo que ha sucedido. Escuche adem\u00e1s de hablar.<\/p>\n 3. <\/strong>D\u00edgale a su c\u00f3nyuge solo lo que necesita saber para comprender los conceptos b\u00e1sicos de el conflicto, no lo que \u00e9l o ella necesita saber para ponerse de tu lado.<\/p>\n<\/p>\n Un El recurso esencial que necesitan los ministros y las familias ministeriales es el compa\u00f1erismo de otras familias ministeriales que no son parte de su iglesia actual. Invertir en amistades a larga distancia y a largo plazo a lo largo de los a\u00f1os es un precio que toda pareja ministerial debe pagar para mantener esa red de seguridad emocional a trav\u00e9s de la cual Dios puede brindar tanto consejo como sanidad.<\/p>\n En este tipo de asuntos, las l\u00edneas denominacionales y los campos teol\u00f3gicos apenas importan. El ministro asociado calvinista en esa gran iglesia b\u00edblica y el sacerdote anglicano en la iglesia del centro enfrentan el mismo estr\u00e9s y manejan los mismos tipos de conflictos que usted maneja. Aportan una perspectiva exterior que sigue siendo una perspectiva interior. Ap\u00f3yate en ellos y, con el tiempo, te dar\u00e1s cuenta de que te llamar\u00e1n para encontrar a alguien en quien apoyarse.<\/p>\n M\u00e1s de la mitad de los Salmos son, de hecho, canciones de lamento. En muchos casos, el salmista derrama su coraz\u00f3n atribulado por problemas y conflictos interpersonales. Jes\u00fas’ Su propio c\u00edrculo \u00edntimo estuvo plagado de repetidas disputas y, en \u00faltima instancia, uno de los m\u00e1s cercanos a \u00e9l se volvi\u00f3 contra \u00e9l. Mois\u00e9s sinti\u00f3 que manejar a Fara\u00f3n era pan comido en comparaci\u00f3n con lidiar con el pueblo de Dios rebelde, quejumbroso e inconsistente.<\/p>\n El conflicto es el resultado inevitable de dos elementos: personas defectuosas y relaciones cercanas. Cuanto mayor sea el nivel de uni\u00f3n, mayor ser\u00e1 la gravedad y la intensidad emocional del conflicto. La hierba no es m\u00e1s verde del otro lado. Es solo que las hojas de la hierba pueden no estar tan juntas.<\/p>\n El predicador veterano Wayne B. Smith, uno de los hombres m\u00e1s sabios que he conocido, me dijo que un ministro necesita el coraz\u00f3n. de una paloma y la piel de un rinoceronte. A menudo he encontrado que la imagen es valiosa. Simplemente agregar\u00eda — tenemos que colgar esa piel gruesa junto a la puerta principal cuando volvemos a casa todas las noches. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entonces, \u00bfc\u00f3mo evitas que los conflictos de la iglesia afecten tu vida hogare\u00f1a? La respuesta corta es, no puedes. Si usted est\u00e1 en el liderazgo de la iglesia, los conflictos serios de la iglesia afectar\u00e1n su vida familiar de varias maneras. Los l\u00edderes de la iglesia, sin embargo, no est\u00e1n solos en esto. 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Dividir y hacer tri\u00e1ngulos.<\/strong><\/h2>\n
Bendita sea la corbata.<\/strong><\/h2>\n
El Dios de todo Consuelo.<\/strong><\/h2>\n