{"id":54533,"date":"2022-08-03T19:50:38","date_gmt":"2022-08-04T00:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-amabilidad-no-es-el-evangelio\/"},"modified":"2022-08-03T19:50:38","modified_gmt":"2022-08-04T00:50:38","slug":"la-amabilidad-no-es-el-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-amabilidad-no-es-el-evangelio\/","title":{"rendered":"La amabilidad no es el evangelio"},"content":{"rendered":"

Cuando Gianna Jessen (sobreviviente de un aborto)<\/em> habl\u00f3 en nuestra iglesia recientemente, dijo muchas cosas memorables. En lo que m\u00e1s he estado pensando es: para ser un seguidor de Cristo, debes estar dispuesto a ser odiado.<\/em><\/p>\n

Estoy de acuerdo.<\/p>\n

Por supuesto, esto NO significa ser odioso. Tampoco significa buscar ser odiado. O tener un complejo de persecuci\u00f3n, por lo que piensas que no le gustas a la gente porque est\u00e1s siguiendo a Cristo, cuando en realidad no les gustas por c\u00f3mo est\u00e1s actuando.<\/p>\n

Estoy totalmente a favor de la gracia , amabilidad y amor de coraz\u00f3n de siervo mientras decimos la verdad. Busco practicar esto con los no cristianos que me rodean. Pero en alg\u00fan momento, la mayor bondad que podemos ofrecerles, provenientes de una vida de humildad y fidelidad a Cristo, es la buena noticia acerca de Jes\u00fas. Esa buena noticia en realidad implica una muy mala noticia sobre la pecaminosidad humana, que es lo que hace que la cruz sea una ofensa, lo que significa que molesta a la gente.<\/p>\n

El peligro surge cuando vivimos con tanto miedo de ser mal etiquetados que No den un paso adelante como seguidores de Jes\u00fas sin disculpas y sin verg\u00fcenza. Pueden llamarnos monstruos de Jes\u00fas o ignorantes o poco cool o intolerantes o lo que quieran, eso est\u00e1 bien. Debemos hacer lo que creemos que agrada a nuestro Se\u00f1or, independientemente de c\u00f3mo resulte en las encuestas de opini\u00f3n. Eso incluye amar a los dem\u00e1s y dar radicalmente y ministrar a los deprimidos, abordar las adicciones y decir que creemos que est\u00e1 mal matar a ni\u00f1os de todas las edades y ayudar a las personas a encontrar alternativas. Hacemos tales cosas no buscando la aprobaci\u00f3n de nuestra cultura, sino la de nuestro Rey.<\/p>\n

Si buscamos la aprobaci\u00f3n de nuestra cultura, nunca la obtendremos o la obtendremos solo a expensas de no lograrla. representar a Cristo. Se nos promete que si “vivimos piadosamente en Cristo Jes\u00fas” \u00absufriremos persecuci\u00f3n\u00bb. Si no sufrimos persecuci\u00f3n, en alg\u00fan nivel, \u00bfqu\u00e9 sugiere eso?<\/p>\n

Ciertamente deber\u00edamos ser amables, y es triste cuando los cristianos no lo son. Pero tambi\u00e9n es triste cuando imaginamos \u00abamabilidad\u00bb; tiene mayor impacto del que realmente tiene. La amabilidad no es el evangelio. Algunos conceptos modernos del evangelismo son poco m\u00e1s que ser amable con tu pr\u00f3jimo y prestarle tu cortasetos y esperar que de alguna manera venga a Cristo sin que t\u00fa tengas que decir las PALABRAS del evangelio, lo que correr\u00eda el riesgo de que \u00e9l piense que eres t\u00fa. ;re raro. Nuestro buen ejemplo es importante, pero no es suficiente. Hay verdades reales con las que se debe lidiar al rendirse a Jes\u00fas (1 Corintios 15:1-6). Y estas verdades se expresan en palabras.<\/p>\n

Estoy totalmente a favor del an\u00e1lisis de la audiencia y de comprender las percepciones de esta generaci\u00f3n y hablar de una manera que puedan entender. Pero en lugar de dejar que el mundo establezca nuestra agenda y las reglas b\u00e1sicas de lo que podemos y no podemos decir, preguntemos al Se\u00f1or cu\u00e1l es la mejor manera de llevar el mensaje eterno del evangelio a estas personas.<\/p>\n

Pero… y digo esto a ra\u00edz de algunas de las conversaciones que he tenido con cristianos geniales — la respuesta no es alterar el contenido del evangelio para que sea algo con lo que todos puedan estar f\u00e1cilmente de acuerdo. Si el evangelio se convierte en nada m\u00e1s que el reflejo de una cosmovisi\u00f3n que ya tienen, no tiene nada que ofrecerles. Es el evangelio de Dios. Dado el precio que pag\u00f3 en la cruz para ofrecerlo, tiene el derecho de decir cosas dif\u00edciles como que Jes\u00fas es el \u00fanico camino al Padre y que estamos destinados al infierno sin \u00c9l. Ese mensaje no es popular y nunca lo ser\u00e1. Nuestro trabajo no es editar el mensaje, sino transmitirlo.<\/p>\n

Entre algunos creyentes, la nueva definici\u00f3n de un buen cristiano es mantener sus creencias en privado, sin desafiar a quienes comparten p\u00fablicamente creencias que deshonran a Cristo. y evitar la controversia a toda costa para no ser percibidos como \u00abesa clase de cristianos\u00bb; que odian a los homosexuales, se oponen al aborto, favorecen las inquisiciones y aman quemar brujas. Queremos tanto gustar al mundo que terminamos distanci\u00e1ndonos de la fe cristiana hist\u00f3rica, de la doctrina b\u00edblica (incluido el infierno) y de las iglesias (porque todas son hip\u00f3critas menos nosotros). Terminamos haci\u00e9ndonos indistinguibles del mundo y, por lo tanto, no tenemos nada que ofrecer al mundo.<\/p>\n

A veces asumimos la superioridad moral poniendo los ojos en blanco ante esos predicadores callejeros, felicit\u00e1ndonos por no ser como que. La predicaci\u00f3n en las calles no es lo m\u00edo, pero puedo darle nombres de personas que han venido a Cristo a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n en las calles. Es m\u00e1s exagerado nombrar a aquellos que han venido a Cristo a trav\u00e9s de cristianos que piensan que no est\u00e1 bien decirle a la gente la verdad b\u00edblica de que necesitan arrepentirse de sus pecados (un sin\u00f3nimo de males; b\u00e1sicamente un gran insulto) y vu\u00e9lvete a Cristo para ser salvo del infierno.<\/p>\n

No es nuestro trabajo ser popular. No somos concursantes de American Idol.<\/em> Y no somos escritores de discursos de Cristo o equipo de relaciones p\u00fablicas, retocando a Jes\u00fas para que tenga un mayor atractivo para las personas que no quieren escuchar lo que dijo sobre el pecado y infierno. \u00c9l es el Rey, \u00c9l toma las decisiones; solo somos Sus embajadores. As\u00ed que representemos al Jes\u00fas real, al Jes\u00fas completo, no solo al culturalmente aceptable.<\/p>\n

No hay nada nuevo o posmoderno en que el evangelio desanime a algunas personas. Eso siempre ha sido cierto, al igual que siempre ha sido cierto que algunas personas anhelan escucharlo y apreciar\u00e1n profundamente el hecho de que hayas tenido el valor suficiente para hablarles de Jes\u00fas.<\/p>\n

Como dijo DL Moody cuando alguien critic\u00f3 su enfoque del evangelismo, \u00abMe gusta m\u00e1s la forma en que lo hago que la forma en que t\u00fa no lo haces\u00bb. , seg\u00fan Jes\u00fas, van al infierno sin \u00c9l. A veces, lo que imaginamos que es nuestra gracia y amabilidad es en realidad indiferencia o cobard\u00eda.<\/p>\n

“Todos los hombres te odiar\u00e1n por mi culpa”. Marcos 13:13<\/p>\n

“Si el mundo os odia, recordad que a m\u00ed me ha odiado primero”. Juan 15:18      esto … <\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 en <\/em>Eternal Perspectives de primavera de 2009 y apareci\u00f3 originalmente en el blog personal de Randy Alcorn el 28 de enero de 2009. Visite el blog en <\/em> http:\/\/www.randyalcorn.blogspot.com<\/em><\/strong> para leer los \u00faltimos pensamientos de Randy sobre la vida cristiana, el discipulado, los libros, la familia y m\u00e1s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Gianna Jessen (sobreviviente de un aborto) habl\u00f3 en nuestra iglesia recientemente, dijo muchas cosas memorables. En lo que m\u00e1s he estado pensando es: para ser un seguidor de Cristo, debes estar dispuesto a ser odiado. Estoy de acuerdo. Por supuesto, esto NO significa ser odioso. Tampoco significa buscar ser odiado. O tener un complejo … Continuar leyendo \u00abLa amabilidad no es el evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}