{"id":5457,"date":"2022-07-26T08:01:22","date_gmt":"2022-07-26T13:01:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-diferencia-marcara-la-oracion\/"},"modified":"2022-07-26T08:01:22","modified_gmt":"2022-07-26T13:01:22","slug":"que-diferencia-marcara-la-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-diferencia-marcara-la-oracion\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 diferencia marcar\u00e1 la oraci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
\n

Pocas verdades me han resultado tan valiosas como la soberan\u00eda de Dios sobre todas las cosas. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s camino con \u00e9l, m\u00e1s consuelo encuentro en pasajes como estos de Isa\u00edas: <\/p>\n

Yo soy Dios, y no hay otro como yo, que declaro el fin desde el principio y desde tiempos antiguos cosas a\u00fan no hechas, diciendo: Mi consejo permanecer\u00e1, y cumplir\u00e9 todo mi prop\u00f3sito. (Isa\u00edas 46:9\u201310) <\/p>\n

El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ha jurado: \u201cComo lo he planeado, as\u00ed ser\u00e1, y como lo he determinado, as\u00ed se cumplir\u00e1\u201d. (Isa\u00edas 14:24)<\/p>\n

Experimento estabilidad, refrigerio y contentamiento sabiendo que he sido \u00abpredestinado conforme al prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas conforme al consejo de su voluntad\u00bb (Efesios 1:9 \u201311).<\/p>\n

\u201cLas promesas de Dios no son excusas para relajarnos y orar menos, sino que nos dan confianza y urgencia ante el trono.\u201d <\/p>\n

Como muchos de nosotros descubrimos por primera vez la soberan\u00eda de Dios en una p\u00e1gina tras otra de la Biblia, sin embargo, a veces surge una tensi\u00f3n (en nuestro pensamiento inmaduro) entre lo que \u00c9l ha planeado y c\u00f3mo oramos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda orar si Dios ya ha planeado lo que suceder\u00e1?<\/em> Nuestras oraciones pueden comenzar a sentirse peque\u00f1as, perif\u00e9ricas, incluso innecesarias al lado de la inmensidad de todo lo que Dios inevitablemente har\u00e1. \u00c9l lograr\u00e1 su prop\u00f3sito<\/em>, podr\u00edamos pensar, ya sea que ore o no<\/em>. Nos preguntamos qu\u00e9 diferencia podr\u00edan realmente hacer nuestras oraciones. <\/p>\n

Ad\u00f3nde conduce la falta de oraci\u00f3n<\/h2>\n

Si bien nosotros, como personas modernas, podemos sentir cierta tensi\u00f3n entre la soberan\u00eda de Dios y La oraci\u00f3n, los santos desesperados, fieles y que oran en las Escrituras no parecen compartir nuestra lucha, y ciertamente Dios no tiene miedo de unir \u00edntimamente su soberan\u00eda y la oraci\u00f3n, especialmente en tiempos de gran necesidad. De hecho, en algunos de los momentos m\u00e1s tensos, los dos se apoyan y se apoyan el uno en el otro, como si Dios los pusiera frente a nosotros y nos dijera: \u201c\u00a1Mira!\u201d<\/p>\n

Pudimos escuchar con atenci\u00f3n la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s. que realmente<\/em> salv\u00f3 al pueblo de la furia de la ira justa de Dios (\u00c9xodo 32:11\u201314), o maravillarse de nuevo con Josu\u00e9 realmente<\/em> deteniendo el sol en el fragor de la batalla ( Josu\u00e9 10:12\u201314), o ver a Jon\u00e1s realmente<\/em> orar para salir de su tumba en el vientre del pez (Jon\u00e1s 2:1\u201310), pero al menos otra situaci\u00f3n desesperada realmente acent\u00faa la preciosidad de la soberan\u00eda de Dios para la oraci\u00f3n. <\/p>\n

Cuando Ezequ\u00edas era rey del reino del sur llamado Jud\u00e1, antes de que la naci\u00f3n fuera enviada al exilio, los asirios asaltaron Jerusal\u00e9n hasta que la gente qued\u00f3 totalmente desesperada (Isa\u00edas 36:1). Debido a que Acaz, el rey inicuo anterior a Ezequ\u00edas, se hab\u00eda negado a buscar la ayuda del Se\u00f1or (2 Cr\u00f3nicas 28:24\u201325), Jud\u00e1 ahora estaba firmemente atrapada entre la espada y la pared y un enemigo aterrador. \u00bfCu\u00e1nto de la torturada historia de Israel pretende advertirnos sobre el terrible precio de la falta de oraci\u00f3n, de buscar en cualquier lugar menos en el cielo la ayuda que m\u00e1s necesitamos? Ezequ\u00edas hab\u00eda hecho lo correcto (2 Cr\u00f3nicas 31:20\u201321), tratando con todas sus fuerzas de deshacer lo que hab\u00eda hecho, pero aun as\u00ed se vieron obligados a comer el fruto terrible que Acaz hab\u00eda dejado atr\u00e1s.<\/p>\n

\u201cCuando Dios hace y lleva a cabo sus planes, \u00e9l planea que oremos\u201d. <\/p>\n

El embajador asirio, llamado el Rabsaces, se burl\u00f3 de Jud\u00e1: \u201cMirad que Ezequ\u00edas no os enga\u00f1e diciendo: ‘El Se\u00f1or nos librar\u00e1’. . . . \u00bfQui\u00e9n entre todos los dioses de estas tierras ha librado sus tierras de mi mano, para que el Se\u00f1or libre a Jerusal\u00e9n de mi mano? (Isa\u00edas 36:18, 20). Mientras se quedaron mendigando en el precipicio del hambre, el mensajero los humill\u00f3 (Isa\u00edas 36:12). Su terrible final era seguro y pronto, y probablemente peor de lo que cualquiera de nosotros pod\u00eda imaginar.<\/p>\n

Lo que Dios promete<\/h2>\n

Entonces, con todo que temer y sin otro lugar adonde ir, Ezequ\u00edas hizo lo que hacen los buenos reyes: se volvi\u00f3 a Dios. Envi\u00f3 por el profeta Isa\u00edas, buscando misericordia y ayuda de lo alto. Y a pesar de todo el mal que la generaci\u00f3n anterior hab\u00eda hecho, Dios escuch\u00f3 su oraci\u00f3n y fue a la guerra por ellos. Isa\u00edas responde: <\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: No temas por las palabras que has o\u00eddo, con las cuales me han injuriado los j\u00f3venes del rey de Asiria. He aqu\u00ed, yo pondr\u00e9 en \u00e9l un esp\u00edritu<\/em>, para que oiga un rumor y se vuelva a su propia tierra, y har\u00e9 que caiga a espada en su propia tierra<\/em> >. (Isa\u00edas 37:6\u20137)<\/p>\n

Contra todo lo que tem\u00edan, y todo lo que pod\u00edan ver, y todo lo que merec\u00edan, y todo lo que parec\u00eda tan seguro<\/em> que suceder\u00eda, Dios prometi\u00f3 que ganar\u00edan esta guerra. Y no solo ganar\u00e1, sino que su opresor ni siquiera atacar\u00e1. Y no solo Asiria no atacar\u00e1, sino que su rey ser\u00e1 asesinado, y no<\/em> en el campo de batalla, sino en la relativa seguridad de su propia tierra.<\/p>\n

Jud\u00e1, no seas miedo, dice Dios (a trav\u00e9s de su profeta). Aunque te superen en n\u00famero, por mucho, y aunque seas m\u00e1s d\u00e9bil, por mucho, ganar\u00e1s porque me<\/em> pediste que luche por ti.<\/p>\n

\u201cLa soberan\u00eda absoluta de Dios, sobre cada detalle de nuestra vida, es la esperanza y el fundamento de nuestra oraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Los guerreros de oraci\u00f3n prestan mucha atenci\u00f3n a las promesas de Dios. Persisten pacientemente en la oraci\u00f3n aferr\u00e1ndose a sus palabras, como si soltarlos fuera a arruinarlos. Sus promesas no se convierten en excusas para relajarse y orar menos, sino que les dan confianza y urgencia ante el trono. Saben que su pr\u00f3xima oraci\u00f3n podr\u00eda ser el mismo medio que Dios ha designado para cumplir su promesa, demostrar su poder y exhibir su val\u00eda. No se acercan a Dios sin una promesa, y se niegan a permanecer lejos por<\/em> de lo que ha prometido.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 orar si Dios prometi\u00f3?<\/h2>\n

Dios inmediatamente, en el siguiente vers\u00edculo, comienza a cumplir su promesa a Ezequ\u00edas. El rey de Asiria escuch\u00f3 un rumor, regres\u00f3 a su tierra y comenz\u00f3 a pelear contra otro ej\u00e9rcito (Isa\u00edas 37:8). Dios est\u00e1 haciendo precisamente lo que hab\u00eda planeado y prometido hacer. Sin embargo, el Rabsaces desaf\u00eda al Se\u00f1or a\u00fan m\u00e1s y le responde a Ezequ\u00edas: \u201cNo se deje enga\u00f1ar por su Dios en quien usted conf\u00eda prometiendo que Jerusal\u00e9n no ser\u00e1 entregada en manos del rey de Asiria\u201d (Isa\u00edas 37: 10\u201313).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debe hacer Ezequ\u00edas ahora<\/em>? Dios hizo su promesa, e incluso comenz\u00f3 a cumplir su promesa muy espec\u00edfica. \u00bfPor qu\u00e9 no simplemente dejar que Dios haga lo que dijo que har\u00eda? Porque cuando Dios hace y lleva a cabo sus planes, planea que oremos, \u201coremos sin cesar\u201d (1 Tesalonicenses 5:17). El mismo Hijo de Dios nos ense\u00f1a m\u00e1s tarde que \u201cdebemos orar siempre y no desmayar\u201d (Lc 18,1). <\/p>\n

Observe cuidadosamente c\u00f3mo maneja Ezequ\u00edas este momento vulnerable y peligroso. \u201cEzequ\u00edas recibi\u00f3 la carta de mano de los mensajeros, y la ley\u00f3; y subi\u00f3 Ezequ\u00edas a la casa de Jehov\u00e1, y la extendi\u00f3 delante de Jehov\u00e1<\/em>\u201d (Isa\u00edas 37:14). Sabiendo muy bien lo que Dios hab\u00eda prometido (\u00a1y ya hab\u00eda comenzado a hacer!), Ezequ\u00edas todav\u00eda extendi\u00f3 su destino ante el Se\u00f1or. No asumi\u00f3 que la oraci\u00f3n fuera redundante o innecesaria. M\u00e1s bien, asumi\u00f3 que sus oraciones realmente importaban, que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de ganar esta guerra a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

William Gurnall, un pastor ingl\u00e9s del siglo XVII, explica c\u00f3mo tal oraci\u00f3n magnifica<\/em> la soberan\u00eda de Dios:<\/p>\n

La oraci\u00f3n es un humilde llamado de nuestra impotencia a la omnipotencia de Dios. . . . Le damos la gloria de su soberan\u00eda<\/em> y dominio, y reconocemos que no s\u00f3lo es capaz de procurarnos lo que le pedimos, sino que puede darnos el derecho y la bendici\u00f3n de lo que nos da. . (The Christian in Complete Armour<\/em>, 299) <\/p>\n

Ezequ\u00edas no rob\u00f3<\/em> a Dios su soberan\u00eda suplicando su intervenci\u00f3n; exalt\u00f3 el compromiso todopoderoso, omnisapiente y multiprop\u00f3sito de Dios de hacer precisamente lo que hab\u00eda planeado y prometido hacer: lo que m\u00e1s glorificar\u00eda su nombre (Isa\u00edas 37:35). Y Ezequ\u00edas sab\u00eda, y atesoraba, que Dios a menudo hace esa obra, su<\/em> obra, a trav\u00e9s de nuestras oraciones.<\/p>\n

Su soberan\u00eda inspira nuestras oraciones<\/h2>\n

No s\u00f3lo la soberan\u00eda de Dios no disuadi\u00f3 a Ezequ\u00edas de orar, sino que cuando ora, corre directamente hacia<\/em> la soberan\u00eda de Dios. Dios.<\/p>\n

Oh Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel, que est\u00e1s sobre los querubines, t\u00fa eres el Dios, solo t\u00fa, de todos los reinos de la tierra; t\u00fa hiciste los cielos y la tierra.<\/em> Inclina, oh Se\u00f1or, tu o\u00eddo y escucha; abre tus ojos, oh Se\u00f1or, y mira; y escuchad todas las palabras de Senaquerib [rey de Asiria], el cual ha enviado para burlarse del Dios vivo. En verdad, oh Se\u00f1or, los reyes de Asiria han asolado todas las naciones y sus tierras. . . . Ahora pues, Se\u00f1or Dios nuestro, s\u00e1lvanos de su mano, para que todos los reinos de la tierra sepan que t\u00fa solo eres el Se\u00f1or. (Isa\u00edas 37:15\u201318, 20)<\/p>\n

\u201cDios hace de nuestros humildes, dependientes y expectantes gritos de ayuda los instrumentos de lo que hace en el mundo\u201d. <\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios no compromete ni pone en peligro la oraci\u00f3n, todo lo contrario. La soberan\u00eda absoluta de Dios, sobre todos los reinos de la tierra y sobre cada detalle de nuestras vidas, es la esperanza y el fundamento de nuestra oraci\u00f3n. Si Dios no<\/em> es soberano, sino que simplemente espera los caprichos de los reyes, los ej\u00e9rcitos y las circunstancias, entonces nuestras oraciones pueden ser en vano. Pero nuestro Dios no espera a nadie. \u201cEl coraz\u00f3n del rey es un arroyo de agua en la mano del Se\u00f1or; a donde quiere lo vuelve\u201d (Proverbios 21:1).<\/p>\n

Nuestro Dios, sin embargo, cambia esos arroyos y divide los mares, y abre los ojos espiritualmente ciegos a trav\u00e9s<\/em> de la oraci\u00f3n. Dios hace de nuestros humildes, dependientes y expectantes gritos de ayuda los instrumentos de lo que hace en el mundo. Debemos asumir que Dios tiene muy pocos planes para el mundo que no involucren las oraciones de su pueblo. Su voluntad se<\/em> se har\u00e1 ya sea que yo<\/em> ore o no, pero su voluntad no<\/em> se har\u00e1 sin la oraci\u00f3n, porque ha elegido hacer indispensable la oraci\u00f3n . El Dios soberano depende del universo de las oraciones de su pueblo, y luego nos inspira y nos da poder para orar. \u00c9l obra en nuestra oraci\u00f3n<\/em>, \u201ctanto el querer como el hacer por su buena voluntad\u201d (Filipenses 2:12\u201313).<\/p>\n

\u00bfPodemos cambiar el plan de Dios?<\/h2>\n

Cuando Ezequ\u00edas or\u00f3 para que Dios salvara a Jud\u00e1 de los asirios, \u00bfcambi\u00f3 la mente de Dios? Al final, no, no lo hizo. En Dios, \u201cno hay variaci\u00f3n ni sombra de cambio\u201d (Santiago 1:17). El salmista le dice al Se\u00f1or: \u201cT\u00fa eres el mismo, y tus a\u00f1os no tienen fin\u201d (Salmo 102:27). Dios nunca, nunca cambiar\u00e1. Nuestra gran esperanza en la oraci\u00f3n, por lo tanto, no es cambiar lo que Dios ha planeado, sino hacer realidad<\/em> lo que Dios ha planeado. No nos esforzamos por cambiar el coraz\u00f3n de Dios, sino por sacar su coraz\u00f3n en nuestras circunstancias. \u201cLa oraci\u00f3n no es vencer la renuencia de Dios\u201d, dice Mart\u00edn Lutero, \u201csino aferrarse a su voluntad\u201d.<\/p>\n

Cuando oramos, no cambiamos la mente de Dios como si hubiera elegido mal. Actuamos<\/em> la infinita sabidur\u00eda de Dios, en medio de todo el quebrantamiento frente a nosotros, y damos la bienvenida a la bondad inescrutable que \u00c9l siempre hab\u00eda planeado hacer a trav\u00e9s de nuestras oraciones<\/em>. AW Pink nos advierte, <\/p>\n

No hay necesidad<\/em> alguna de que Dios cambie sus dise\u00f1os o altere su prop\u00f3sito, por la raz\u00f3n suficiente de que estos fueron enmarcados bajo la influencia de la perfecci\u00f3n. bondad y sabidur\u00eda infalible. . . . Afirmar que Dios cambia<\/em> su prop\u00f3sito es impugnar su bondad o negar su sabidur\u00eda eterna. (The Sovereignty of God<\/em>, 168)<\/p>\n

Pink contin\u00faa diciendo: \u201cEste es, pues, el dise\u00f1o de la oraci\u00f3n: no que la voluntad de Dios pueda ser alterada<\/em>, sino para cumplirla<\/em> en su propio tiempo y manera\u201d (172).<\/p>\n

\u201cEl Dios soberano cuelga el universo de las oraciones de su pueblo, y luego inspira y empodera oremos.\u201d <\/p>\n

Nunca cambiamos el plan eterno de Dios cuando oramos, pero estamos llamados a orar, ya orar expectantes, por el cambio. Debemos orar para que los enfermos sean sanados (Hechos 28:8; Santiago 5:14). Debemos orar para que los perdidos sean salvos (Mateo 9:37\u201338; Hechos 26:18). Debemos orar por todo tipo de cambios en nuestros corazones y cuerpos, en nuestros vecinos, en nuestros lugares de trabajo, en nuestra naci\u00f3n, en el mundo, pero nunca por ning\u00fan cambio en Dios. Los cristianos oramos, en todo lo que oramos, \u00abH\u00e1gase tu voluntad\u00bb (Mateo 6:10).<\/p>\n

La boca de Dios -Detener la soberan\u00eda<\/h2>\n

A veces, la soberan\u00eda de Dios puede impedirnos orar, porque nos inquieta en la presencia de Dios. Si Dios tiene el control total de todo lo que sucede, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda permitir tanto mal, como la crueldad de Asiria o la apostas\u00eda de Israel? Y si \u00c9l permite tanta maldad en el mundo y tanto dolor en mi propia vida, \u00bfpor qu\u00e9 le confiar\u00eda mi coraz\u00f3n?<\/p>\n

Al responder a la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas, Dios mismo insiste a\u00fan m\u00e1s en lo que John Piper llama la \u201csoberan\u00eda de Dios decidida, omniabarcante, omnipresente e invencible\u201d. El Se\u00f1or dice a Asiria<\/em>, malvado enemigo y opresor de Jud\u00e1,<\/p>\n

\u00bfNo has o\u00eddo
     que yo lo determin\u00e9 hace mucho tiempo?
Yo plane\u00e9 desde los d\u00edas antiguos
     lo que ahora hago,
que hag\u00e1is ciudades fortificadas
    &nbsp ;se estrellan contra montones de ruinas,
mientras sus habitantes, despojados de sus fuerzas,
     est\u00e1n consternados y confundidos. (Isa\u00edas 37:26\u201327) <\/p>\n

Asiria, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si todo lo que has hecho fuera finalmente obra tuya?<\/em> Yo, el Se\u00f1or, determinado<\/em> qu\u00e9 grandes ciudades construir\u00edas. Yo plane\u00e9<\/em>, desde tiempos antiguos, qu\u00e9 ciudades destruir\u00edas. Y ahora estoy haciendo que todo suceda<\/em>. Nada ha sucedido aqu\u00ed que yo, el Se\u00f1or, no haya planeado para mi gloria.<\/p>\n

S\u00e9 que te sientas
     y que sales y entras,
     y tu furor contra m\u00ed.
Porque te has enfurecido contra m\u00ed
     y tu complacencia ha llegado a mis o\u00eddos,
Pondr\u00e9 mi anzuelo en tu nariz
     y mi freno en tu boca,
y te har\u00e9 volver por el camino
      por la cual viniste. (Isa\u00edas 37:28\u201329)<\/p>\n

Dios fue absolutamente soberano en el levantamiento de Asiria, y ser\u00e1 absolutamente soberano al pedirles cuentas a ellos ya todos los dem\u00e1s males (Romanos 12:19). Los ej\u00e9rcitos m\u00e1s temibles que podamos imaginar son como ganado d\u00e9bil ante el Dios a quien oramos. Todos van a donde le place, cuando le place y solo como a \u00e9l le place.<\/p>\n

\u201cNuestra gran esperanza en la oraci\u00f3n no es cambiar lo que Dios ha planeado, sino lograr lo que Dios ha planeado\u201d. <\/p>\n

Nuestra incomodidad con la soberan\u00eda de Dios sobre el mal depende de que asumamos que sabemos m\u00e1s que \u00e9l, que podemos imaginar un plan mejor que el que est\u00e1 revelando, el que estamos viviendo. Dios ciertamente no quiere que entendamos su plan soberano en todo momento. \u201cMis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1. Porque como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u201d (Isa\u00edas 55:8\u20139). Pasaremos la mayor parte de nuestras vidas sin tener idea del pr\u00f3ximo giro sorprendente que tomar\u00e1 su infinita sabidur\u00eda.<\/p>\n

Aunque \u00e9l no quiere que entendamos su plan, s\u00ed lo hace para que podamos vislumbrar su soberan\u00eda para inspirarnos a correr hacia \u00e9l<\/em>, no alejarnos de \u00e9l, y ciertamente nunca levantarnos contra \u00e9l. \u00c9l quiere que veamos la furia del mal de Asiria, y la furia mayor de su justo juicio, y caigamos de rodillas, orando y viviendo en una dependencia desesperada de \u00e9l, sin presumir nunca de su gracia y misericordia.<\/p>\n

Porque me oraron<\/h2>\n

Despu\u00e9s de que Ezequ\u00edas or\u00f3, Isa\u00edas dijo: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, el Dios de Israel : Por cuanto me hab\u00e9is rogado<\/em> acerca de Senaquerib rey de Asiria, esta es la palabra que el Se\u00f1or ha hablado acerca de \u00e9l\u201d (Isa\u00edas 37:21\u201322). F\u00edjate en sus palabras: Porque me has orado.<\/em><\/p>\n

La oraci\u00f3n no es una ocurrencia tard\u00eda en el plan de Dios. La oraci\u00f3n no es un Plan B, o una rueda de repuesto en caso de que la vida se rompa. Bajo Dios, la oraci\u00f3n dirige el mundo. Sin duda, Dios hace innumerables milagros en el mundo todos los d\u00edas que nadie mencion\u00f3 espec\u00edficamente en la oraci\u00f3n; despu\u00e9s de todo, \u201c\u00c9l sostiene el universo con la palabra de su poder\u201d (Hebreos 1:3). Sin embargo, hace parte de su obra m\u00e1s importante en el mundo y en nuestras vidas, precisamente<\/em> porque uno de sus hijos se lo pidi\u00f3 (Santiago 5:16).<\/p>\n

Dios pele\u00f3 por la naci\u00f3n porque Ezequ\u00edas or\u00f3. Y al hacerlo, Dios hizo exactamente lo que siempre hab\u00eda planeado hacer a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/em>. <\/p>\n

Y sali\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or e hiri\u00f3 a 185.000 en el campamento de los asirios. Y cuando la gente se levant\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana, he aqu\u00ed, todos estos eran cad\u00e1veres. Entonces Senaquerib rey de Asiria parti\u00f3 y volvi\u00f3 a su casa y habit\u00f3 en N\u00ednive. Y mientras adoraba en la casa de Nisroch su dios, Adrammelech y Sharezer, sus hijos, lo hirieron con la espada. (Isa\u00edas 37:36\u201338)<\/p>\n

Dios hizo lo que Ezequ\u00edas no pod\u00eda hacer sin Dios, y Ezequ\u00edas hizo lo que ninguno de nosotros puede hacer sin oraci\u00f3n. Y Dios hizo precisamente lo que Dios plane\u00f3 hacer a trav\u00e9s de oraci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pocas verdades me han resultado tan valiosas como la soberan\u00eda de Dios sobre todas las cosas. Cuanto m\u00e1s camino con \u00e9l, m\u00e1s consuelo encuentro en pasajes como estos de Isa\u00edas: Yo soy Dios, y no hay otro como yo, que declaro el fin desde el principio y desde tiempos antiguos cosas a\u00fan no hechas, diciendo: … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 diferencia marcar\u00e1 la oraci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}