Servicios de adoraci\u00f3n que abordan la enfermedad y su corolario — el deseo de una posible curaci\u00f3n — son parte de muchas iglesias’ rutinas Los servicios de sanaci\u00f3n son una forma en que la parroquia puede demostrar que est\u00e1 tomando en serio las siguientes observaciones y mandatos b\u00edblicos:<\/p>\n
“\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre ustedes? Deben llamar a los ancianos de la iglesia y pedirles que oren por ellos, ungi\u00e9ndolos con aceite en el nombre del Se\u00f1or. La oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 a los enfermos, y el Se\u00f1or los levantar\u00e1; y cualquiera que haya cometido pecados ser\u00e1 perdonado. Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n de los justos es poderosa y eficaz.\u201d (Santiago 5:14-16)<\/p>\n
“Y despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llam\u00f3 a su gloria eterna en Cristo, \u00e9l mismo restaurar\u00e1, sostendr\u00e1, os fortalezca y os confirme.\u201d (1 Pedro 5:10)<\/p>\n
Estos pasajes pueden brindar una raz\u00f3n para llevar a cabo servicios de sanidad: la participaci\u00f3n de los l\u00edderes parroquiales en el servicio, la acci\u00f3n ritual de ungir a los enfermos con aceite, el poder de la oraci\u00f3n por parte de personas de la fe y la conexi\u00f3n entre el pecado y la enfermedad (que es un tema verdaderamente complejo que necesita discusi\u00f3n, dada la posibilidad de malentendidos que existen sobre este tema).<\/p>\n
Los ministros que buscan introducir servicios de sanidad deben anticipar una serie de preguntas:<\/p>\n
Esta \u00faltima preocupaci\u00f3n plantea el problema de ense\u00f1ar a las personas a discernir entre \u00abcurar\u00bb y \u00abcurar\u00bb. y \u00abcuraci\u00f3n\u00bb. La verdadera pregunta, sin embargo, no es si<\/em> ocurrir\u00e1 la sanidad, sino si aquellos en un servicio de sanidad est\u00e1n siendo fieles o no a las formas en que Dios realiza actos de sanidad.<\/p>\n Sanaci\u00f3n en las Escrituras Es el trabajo del predicador intuir y anticipar los problemas presentados por los textos b\u00edblicos a los oyentes, saber c\u00f3mo los Los textos plantean nuevas preocupaciones y c\u00f3mo ayudar a los feligreses a pensar teol\u00f3gicamente sobre la enfermedad y la curaci\u00f3n.<\/p>\n Los textos que presentan a Jes\u00fas curando a menudo lo hacen de tal manera que Jes\u00fas’ la divinidad es revelada, reconocida por los espectadores o temida por las autoridades religiosas.<\/p>\n Tome Lucas 9:37-43. Jes\u00fas’ La experiencia en la cima de la monta\u00f1a es concluida por un padre que lleva a su hijo (\u00abmi \u00fanico hijo\u00bb) a Jes\u00fas para que lo sane. Los disc\u00edpulos no pudieron deshacerse del esp\u00edritu que pose\u00eda al ni\u00f1o — solo Jes\u00fas pudo. Cura al ni\u00f1o echando fuera el esp\u00edritu inmundo que lo posee. Esta narraci\u00f3n muestra el alcance de Jes\u00fas’ obra de curaci\u00f3n — ning\u00fan tipo de enfermedad (mental, f\u00edsica o espiritual) se encuentra fuera de Jes\u00fas’ trabajo de curaci\u00f3n. Esta puede ser una palabra de aliento para todos los que sufren.<\/p>\n<\/p>\n El Evangelio de Juan insta a los creyentes a expresar su confianza en los actos redentores de Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n (ver Juan 14:11-14). . Jes\u00fas’ la receptividad hacia aquellos que buscan sanidad se describe en muchas historias b\u00edblicas como un llamado a la fe para todos los creyentes.<\/p>\n La historia en Juan 9 es casi humor\u00edstica, con las descripciones de los muchos participantes que intentan negar cualquier participaci\u00f3n con el hombre curado. Esto plantea una serie de preguntas provocativas: \u00bfPor qu\u00e9 la gente tendr\u00eda miedo de este tipo de poder? \u00bfJes\u00fas’ \u00bfLos actos de curaci\u00f3n representan una amenaza para las personas? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l fue la naturaleza de la amenaza?<\/p>\n Juan 9 tambi\u00e9n plantea otra caracter\u00edstica pertinente de muchas historias de sanaci\u00f3n: los tipos de participaci\u00f3n de los miembros de la familia y la comunidad que est\u00e1n complacidos con Jes\u00fas’ poderes curativos, los que lo critican y los que se resisten a \u00e9l.<\/p>\n Planificaci\u00f3n de servicios de curaci\u00f3n Planificar la adoraci\u00f3n como un veh\u00edculo para abordar la enfermedad puede ser una experiencia poderosa tanto para quienes planifican como para quienes asisten al servicio. La planificaci\u00f3n de los componentes de un servicio de sanidad generalmente incluye:<\/p>\n Se deben elegir lecturas de las Escrituras para presentar el servicio y orientarlo hacia la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n enfocada y proclamaci\u00f3n.<\/p>\n La meta del predicador en un servicio de sanidad es invitar a los oyentes a enfocarse en un Dios cuya voluntad para las personas es la plenitud. La proclamaci\u00f3n debe estar basada en las Escrituras. En segundo lugar, debe ser m\u00e1s breve que el serm\u00f3n de un domingo por la ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n puede tomar la forma de lo que algunos llaman meditaci\u00f3n guiada. Debe estar enfocado en el amor de Dios y los prop\u00f3sitos amorosos con los enfermos, de una manera que pueda ser compartida con todos los que se re\u00fanen. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Servicios de adoraci\u00f3n que abordan la enfermedad y su corolario — el deseo de una posible curaci\u00f3n — son parte de muchas iglesias’ rutinas Los servicios de sanaci\u00f3n son una forma en que la parroquia puede demostrar que est\u00e1 tomando en serio las siguientes observaciones y mandatos b\u00edblicos: “\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre ustedes? 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<\/strong>En las Escrituras, podemos encontrar respuestas \u00fatiles a estas preguntas; muchos pasajes atestiguan las s\u00faplicas de la humanidad por sanidad y las variadas respuestas de Dios a esas oraciones.<\/p>\n
<\/strong>Los planificadores de adoraci\u00f3n, tanto laicos como cl\u00e9rigos, querr\u00e1n introducir tal servicio a trav\u00e9s de diferentes lugares como estudio b\u00edblico, boletines parroquiales e informaci\u00f3n publicada en el sitio web de la iglesia, y debe citar referencias b\u00edblicas e hist\u00f3ricas pertinentes para sanar a los enfermos (ver arriba).<\/p>\n\n