“Feliz” es un t\u00e9rmino nebuloso. Suele entenderse mejor que definirse. As\u00ed que s\u00e9 que me arriesgo cuando uso una palabra tan subjetiva.<\/p>\n
Perm\u00edtame explicarlo. Durante casi veinte a\u00f1os, serv\u00ed como consultor de iglesias en los Estados Unidos y Canad\u00e1. Despu\u00e9s de trabajar con cientos de iglesias, vi desarrollarse varios patrones. Uno de esos patrones se correlacionaba directamente con la felicidad de la iglesia.<\/p>\n
Pude discernir la felicidad a trav\u00e9s de las entrevistas con los miembros y el personal, con las herramientas de diagn\u00f3stico que usamos y con una comprensi\u00f3n de las historias de las iglesias. , particularmente en el \u00e1rea de conflicto entre iglesias.<\/p>\n
Recientemente, revis\u00e9 los archivos de 17 de las iglesias m\u00e1s felices a las que consult\u00e9. Como es t\u00edpico en las consultas, surgieron patrones.<\/p>\n
En el caso de estas iglesias, encontr\u00e9 nueve caracter\u00edsticas comunes entre las congregaciones. En cada caso, la caracter\u00edstica parec\u00eda contribuir a la felicidad general de la iglesia.<\/p>\n
Pudo mantener ese equilibrio saludable de brindar claridad de visi\u00f3n sin imponer su voluntad en cada decisi\u00f3n.<\/p>\n
Tanto en sus acciones como en sus palabras, el pastor comunic\u00f3 claramente que amaba a los miembros de la iglesia. Y los amaba independientemente de sus aparentes sentimientos hacia \u00e9l, aunque la mayor\u00eda de los miembros tambi\u00e9n amaban genuinamente al pastor.<\/p>\n
Aunque no pod\u00eda ser omnipresente, el pastor se asegur\u00f3 de estar involucrado en muchos de los asuntos de la comunidad. . Amaba genuinamente a la gente de la comunidad y ve\u00eda toda el \u00e1rea como su campo misionero.<\/p>\n
Si hay tensiones entre el personal, no se pueden ocultar a la congregaci\u00f3n. Pero si el personal est\u00e1 unido y bromean entre s\u00ed, los miembros se alimentan de esa alegr\u00eda y unidad.<\/p>\n<\/p>\n
Cuando los miembros de la iglesia est\u00e1n haciendo el trabajo del ministerio, tienen una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y gozo. Cuando no lo est\u00e1n, a menudo tienen m\u00e1s tiempo libre para generar divisiones.<\/p>\n
Estas reuniones rara vez fueron un momento de luchas internas y quejas. Al contrario, la mayor\u00eda de los miembros estaban demasiado ocupados en el ministerio para ser negativos (ver #5).<\/p>\n
La comunidad creci\u00f3 en estos grupos peque\u00f1os. Las personas que son verdaderos miembros de una comunidad tienden a ser personas m\u00e1s felices.<\/p>\n
Es f\u00e1cil para un pastor ceder su tiempo en la Palabra a la tiran\u00eda de lo urgente. Por lo tanto, se siente frustrado porque tiene que apresurarse para terminar un serm\u00f3n, o porque no tiene suficiente tiempo para hacer bien el serm\u00f3n. Los miembros tambi\u00e9n se sienten frustrados porque no sienten que el pastor los est\u00e9 alimentando. Una iglesia feliz se asegura de que el pastor tenga el tiempo adecuado cada semana para estar en la Palabra.<\/p>\n
Este grupo inclu\u00eda a aquellos miembros que claramente amaban al pastor. Le ofrecieron aliento y responsabilidad por \u00e9l. El intercambio entre este grupo y el pastor fue franco, transparente y, sobre todo, saludable. Y todas las comunicaciones se llevaron a cabo sobre un fundamento inequ\u00edvoco de amor.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se comparan estas nueve caracter\u00edsticas con las de su iglesia? \u00bfQu\u00e9 agregar\u00edas? \u00bfCu\u00e1l de los nueve “salt\u00f3” a ti m\u00e1s?<\/em> esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Feliz” es un t\u00e9rmino nebuloso. Suele entenderse mejor que definirse. As\u00ed que s\u00e9 que me arriesgo cuando uso una palabra tan subjetiva. Perm\u00edtame explicarlo. Durante casi veinte a\u00f1os, serv\u00ed como consultor de iglesias en los Estados Unidos y Canad\u00e1. Despu\u00e9s de trabajar con cientos de iglesias, vi desarrollarse varios patrones. Uno de esos patrones se … Continuar leyendo \u00ab9 maneras de saber que eres una iglesia feliz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}