En algunas historias, la esperanza est\u00e1 envuelta en los elementos obvios y tangibles de la trama, pero otras veces la esperanza se revela a trav\u00e9s de un final sorpresa o un giro inesperado — dando nueva vida a la historia en la gloria presagiada.<\/p>\n
La historia de la Pascua es un v\u00edvido ejemplo de que las cosas no siempre son lo que parecen.<\/p>\n
En cierto modo, la Pascua es una celebraci\u00f3n del mayor giro de la historia, uno que es tan subversivo que cambia todo para siempre.<\/p>\n<\/p>\n
Es f\u00e1cil pasar por alto la Pascua historia lo hemos escuchado tantas veces \u2014 y olvidar la sorpresa y el susto de la resurrecci\u00f3n. Es f\u00e1cil leer los Evangelios sin ese “aj\u00e1” momento en que realmente entrega.<\/p>\n
Tenemos el privilegio de leer la resurrecci\u00f3n en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas; sabemos c\u00f3mo termina la historia — pero para los disc\u00edpulos, los momentos previos a la resurrecci\u00f3n estuvieron impregnados de miedo, oscuridad y confusi\u00f3n. Para los disc\u00edpulos, la resurrecci\u00f3n proporcion\u00f3 un giro incre\u00edble: en Sixth Sense<\/em> moda — eso hizo que la historia cobrara vida de una nueva manera … las experiencias pasadas comenzaron a cobrar sentido.<\/p>\n Cambi\u00f3 todo.<\/p>\n Eugene Peterson lo explica as\u00ed en su libro Christ Plays in Ten Thousand Places<\/em>:  ;“La vida cristiana comienza como una comunidad que se re\u00fane en el lugar de la imposibilidad, el sepulcro”<\/p>\n El escandaloso plan de Dios, revelado en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, nos revela que lo que vemos no es todo<\/em> hay. Easter nos dice que un hombre condenado no es realmente culpable, que un cruel instrumento de tortura y muerte es realmente un s\u00edmbolo de notable esperanza y gracia; tambi\u00e9n nos dice que una tumba vac\u00eda es lo que deber\u00edamos haber esperado todo el tiempo.<\/p>\n Superficialmente, la historia de la Pascua revela un complot de los l\u00edderes religiosos de Jes\u00fas’ d\u00eda para derrotar a un rebelde de una vez por todas. Mientras Jes\u00fas es entregado a las autoridades, la imagen que se pinta es que C\u00e9sar es el rey, su reino gobierna y la cruz romana tendr\u00eda la \u00faltima palabra.<\/p>\n Incluso los campesinos sin hogar con una inusualmente impresionante seguir y un historial sobrenatural ser\u00eda superado por el imperio por rebelarse. <\/p>\n El camino a la cruz fue una convicci\u00f3n voluntaria aceptada por Dios en el acto m\u00e1s subversivo en la Tierra — una conspiraci\u00f3n para asumir el pecado del mundo y lanzar un contra-reino que derrocar\u00eda todos los imperios mundanos. No por la violencia o la fuerza bruta, sino por el amor y el sacrificio — a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n Colosenses nos dice que con cada paso Jes\u00fas hac\u00eda un espect\u00e1culo p\u00fablico de los seudopoderes y autoridades y que, con la cruz, estaba triunfante.<\/p>\n Lo que parec\u00eda como si la derrota fuera en realidad la victoria final.<\/p>\n<\/p>\n La Pascua nos recuerda que, aunque la injusticia pueda proliferar en el presente — a pesar de que parece que la oscuridad es omnipresente y definitiva, mdash; sabemos que Dios est\u00e1 obrando, que su amor es m\u00e1s grande y que la resurrecci\u00f3n es real.<\/p>\n Al llegar la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda, un frescor solar irrumpi\u00f3 en la escena para revelar una esperanza subversiva que empuja nosotros en una nueva historia, una que se basa en la obra de Cristo — una gracia de base que pone fin a toda injusticia.<\/p>\n A trav\u00e9s de la luz brillante de la resurrecci\u00f3n podemos caminar en una vida nueva.<\/p>\n En un momento en que los c\u00e9sares de nuestros d\u00edas todav\u00eda pretenden gobernar y la injusticia parece un lugar com\u00fan, la esperanza revolucionaria de una nueva vida brota en nuestros corazones cuando abrazamos la promesa de Cristo y experimentamos el llamado de un Dios extremo a creer.<\/p>\n Este nuevo camino, esta esperanza subversiva, es un llamado a vivir en contra de las tendencias dominantes de oscuridad y ego\u00edsmo y a abrazar la vida de resurrecci\u00f3n. En esto, no solo celebramos la historia de la Pascua, sino que nos unimos a ella como quienes han recibido un regalo inefable.<\/p>\n Como dice Miraslov Volf en su libro Gratis<\/em>, <\/p>\n “Cuando Cristo muri\u00f3 en el madero de la verg\u00fcenza fuera de las puertas de Jerusal\u00e9n, Dios carg\u00f3 con nuestro pecado, y ambos fuimos condenados como pecadores y separados de nuestro pecado, y en nuestras vidas, Dios vive en alg\u00fan lugar insondable dentro de nosotros — detr\u00e1s de nuestras facultades de saber y querer — y se traga nuestro pecado y transforma nuestras vidas.”<\/p>\n Esta transformaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo es nuestro giro en la historia — nuestro aj\u00e1<\/em> momento. A trav\u00e9s de Cristo, continuamos viviendo la vida de resurrecci\u00f3n en nuestra propia generaci\u00f3n — continuando la trama subversiva que Dios inici\u00f3 en Cristo.<\/p>\n As\u00ed que esta Pascua, revive el final sorpresa; revivir la historia con una nueva pasi\u00f3n por la genuina esperanza que abrazamos. Revive la realidad de un Se\u00f1or resucitado y de vida nueva.<\/p>\n Que esta esperanza siga pintando nuestro futuro de todas las formas posibles. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En algunas historias, la esperanza est\u00e1 envuelta en los elementos obvios y tangibles de la trama, pero otras veces la esperanza se revela a trav\u00e9s de un final sorpresa o un giro inesperado — dando nueva vida a la historia en la gloria presagiada. La historia de la Pascua es un v\u00edvido ejemplo de que … Continuar leyendo \u00abEl final sorpresa de Resurrection\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}