{"id":5479,"date":"2022-07-26T08:02:02","date_gmt":"2022-07-26T13:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-panales\/"},"modified":"2022-07-26T08:02:02","modified_gmt":"2022-07-26T13:02:02","slug":"dios-panales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-panales\/","title":{"rendered":"Dios pa\u00f1ales"},"content":{"rendered":"
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Esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre. (Lucas 2:12)<\/p>\n

Yo no sab\u00eda lo que era envolver hasta que fui padre. Durante treinta a\u00f1os, escuch\u00e9 la historia de la Navidad a\u00f1o tras a\u00f1o, asumiendo que los \u201cpa\u00f1ales\u201d transmit\u00edan la pobreza en la que naci\u00f3 Jes\u00fas. Pens\u00e9 que deb\u00eda significar algo as\u00ed como \u00abra\u00eddo\u00bb. Nacidos y criados en la d\u00e9cada de 1980, los ni\u00f1os Mathis dorm\u00edan boca abajo. Como la mayor de cuatro, hab\u00eda observado el cuidado de mis hermanas menores en su infancia. Mi madre sigui\u00f3 el consejo del d\u00eda y nos durmi\u00f3 boca abajo. Nada de pa\u00f1ales en nuestra casa.<\/p>\n

\u201cDios mismo encarna la misma fragilidad e impotencia que todos y cada uno de nosotros ten\u00edamos al nacer\u201d. <\/p>\n

Pero aparentemente, la sabidur\u00eda convencional cambi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990, volviendo a ser lo que ha sido en la mayor\u00eda de los tiempos y lugares a lo largo de la historia. La \u00abnueva\u00bb posici\u00f3n recomendada para dormir para los beb\u00e9s, para evitar el SIDS, era \u00absupino\u00bb, boca arriba, y con esto, los pa\u00f1ales tuvieron un regreso feroz. En la \u00faltima d\u00e9cada, mi esposa y yo envolvimos a nuestros gemelos durante sus primeros meses de vida, y luego a nuestras dos hijas despu\u00e9s de ellos. En el proceso, esa vieja palabra envolver<\/em> que hab\u00eda escuchado tantas veces en la historia del nacimiento de Jes\u00fas comenz\u00f3 a tener m\u00e1s sentido, y adquiri\u00f3 un significado serio.<\/p>\n

Acostado en un pesebre<\/h2>\n

Lucas es el \u00fanico Evangelio que menciona este detalle espec\u00edfico, y lo hace dos veces en unos pocos vers\u00edculos. Mar\u00eda, lo sabemos, \u201cdio a luz a su hijo primog\u00e9nito y lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales<\/em> y lo acost\u00f3 en un pesebre\u201d (Lucas 2:7). Lucas lo cuenta porque los pastores informan a Mar\u00eda y Jos\u00e9 estos dos detalles del \u00e1ngel, para ayudarlos a encontrar al ni\u00f1o: \u201cEsto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales<\/em>. y acostado en un pesebre<\/em>\u201d (Lucas 2:12).<\/p>\n

Aparte de \u201cnacer hoy en la ciudad de David\u201d (Lucas 2:11), ese es el \u201cpeque\u00f1o pueblo\u201d de Bel\u00e9n: esto es todo lo que los pastores ten\u00edan para seguir: ciudad, pa\u00f1ales, pesebre. No se menciona una estrella que gu\u00ede el camino de los pastores hacia el ni\u00f1o Jes\u00fas, como lo har\u00eda con los magos. La coordenada principal era Bel\u00e9n, que no era una ciudad grande sino un pueblo cercano, de tama\u00f1o modesto. No tardar\u00eda mucho en preguntar si alguien sab\u00eda de un reci\u00e9n nacido. <\/p>\n

El detalle de confirmaci\u00f3n ser\u00eda que el beb\u00e9 estar\u00eda acostado en un pesebre<\/em>. Eso es distintivo. Luego, Lucas informa esto como el detalle clave que confirma que la b\u00fasqueda de los pastores hab\u00eda terminado: \u201cencontraron a Mar\u00eda y a Jos\u00e9, y al ni\u00f1o acostado en un pesebre<\/em>\u201d (Lucas 2:16).<\/p>\n

Envuelto en pa\u00f1ales<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, mencionar los pa\u00f1ales? A diferencia del pesebre, no era \u00fanico ni distintivo en absoluto. Hasta donde sabemos, todos los reci\u00e9n nacidos habr\u00edan sido envueltos.<\/p>\n

El cuidado de los reci\u00e9n nacidos en el primer siglo jud\u00edo estaba en consonancia con la pr\u00e1ctica t\u00edpica a lo largo de las \u00e9pocas y en todo el mundo. Envolver era \u201cla pr\u00e1ctica normal de las madres jud\u00edas\u201d, seg\u00fan el fallecido comentarista de Luke, Grant Osborne. \u201cSon largas tiras de tela que se atan alrededor del ni\u00f1o para mantener las extremidades rectas y quietas. El prop\u00f3sito era mantenerlos seguros y proporcionarles estabilidad\u201d (67). \u201cEnvolver sus fr\u00e1giles miembros en telas\u201d, escribe Darrell Bock, \u201cera com\u00fan en el mundo antiguo para mantenerlos protegidos y en su lugar\u201d (83), una pr\u00e1ctica, seg\u00fan James Edwards, \u201cque contin\u00faa incluso hoy en d\u00eda en las aldeas de Siria. y Palestina\u201d. Y Am\u00e9rica.<\/p>\n

Los pa\u00f1ales no solo son \u201cantiguos\u201d hoy en d\u00eda, sino que tambi\u00e9n habr\u00edan sido \u201cantiguos\u201d para Mar\u00eda y Jos\u00e9. Al menos seis siglos antes de Cristo, era un cuidado infantil com\u00fan y, por lo tanto, una poderosa imagen prof\u00e9tica sobre el estado del pueblo de Dios aparte de su elecci\u00f3n: <\/p>\n

En cuanto a tu nacimiento, el d\u00eda en que naciste. no te cortaron el cord\u00f3n, ni te lavaron con agua para purificarte, ni te frotaron con sal, ni te envolvieron en pa\u00f1ales. (Ezequiel 16:4)<\/p>\n

Ezequiel nos da este vistazo incidental al antiguo cuidado de los reci\u00e9n nacidos: cortar el cord\u00f3n, lavar con agua, frotar con sal y envolver en pa\u00f1ales. A diferencia de la imagen de Israel en su impotencia, los beb\u00e9s que eran queridos y cuidados, eran lavados y envueltos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 envolver?<\/h2>\n

El prop\u00f3sito de envolver, como hemos visto, era brindar protecci\u00f3n, seguridad y estabilidad a un fr\u00e1gil reci\u00e9n nacido. Pero el significado principal del informe de Lucas sobre los detalles es lo com\u00fan<\/em> de envolver. Jes\u00fas era como cualquier otro beb\u00e9. Envolver era el cuidado infantil est\u00e1ndar. Y Jes\u00fas fue, de esta manera, un reci\u00e9n nacido est\u00e1ndar, muy t\u00edpico al cuidado de padres amorosos. <\/p>\n

Sus pa\u00f1ales no son se\u00f1al de pobreza (para eso, f\u00edjate en las dos t\u00f3rtolas de Lucas 2:24, seg\u00fan la provisi\u00f3n de Lev\u00edtico 12:8 para los pobres). M\u00e1s bien, son una marca de lo com\u00fan de su humanidad reci\u00e9n nacida. Dios mismo encarna la misma fragilidad e impotencia que cada uno de nosotros ten\u00eda al nacer. <\/p>\n

\u201c\u00c9l es este ser humano, completamente humano, desde el \u00f3vulo hasta el cigoto, el embri\u00f3n, el feto y el reci\u00e9n nacido\u201d. <\/p>\n

Por fin ha llegado el Cristo tan esperado, y ha venido as\u00ed<\/em>. Esta dependiente de su madre humana y su padre humano. Esta d\u00e9bil y vulnerable. Esta inseguro y fr\u00e1gil en los momentos posteriores a su salida del vientre materno. Plenitud de Dios en un beb\u00e9 indefenso, que ni siquiera puede controlar sus miembros lo suficiente como para mantenerse dormido. \u00c9l es este en necesidad de calor o protecci\u00f3n. \u00c9l es este en necesidad de ser asentado y calmado. \u00c9l es este ser humano, completamente humano, que comienza el viaje de la vida humana como el resto de nosotros, desde el \u00f3vulo hasta el cigoto, desde el embri\u00f3n hasta el feto y el reci\u00e9n nacido, con toda su fragilidad y fragilidad concomitantes. \u00c9l es as\u00ed de normal<\/em>: envuelto en pa\u00f1ales.<\/p>\n

Su humillaci\u00f3n solo ha comenzado<\/h2>\n

Y, sin embargo, no es normal. Este reci\u00e9n nacido est\u00e1 acostado en un pesebre<\/em>. Mientras que los pa\u00f1ales acent\u00faan su vulgaridad, el pesebre se\u00f1ala lo extraordinario. Este ni\u00f1o Jes\u00fas es inesperadamente t\u00edpico, y<\/em> sorprendentemente distinto. Es normal, y sin embargo no lo es. Es completamente humano y, sin embargo, es m\u00e1s que otros simples humanos. Apartado antes de que comenzaran las edades, aqu\u00ed yace: en un comedero.<\/p>\n

\u201cLa llegada del Hijo de Dios encarnado\u201d, comenta Bock, \u201ces un estudio en contraste entre c\u00f3mo Dios lo hizo y c\u00f3mo podr\u00edamos haberlo hecho\u201d (86). De hecho, es. Desde la concepci\u00f3n virginal, a los padres de humilde condici\u00f3n, al pueblecito, a los visitantes indignos, y ahora al pesebre, Dios lo hace como ning\u00fan ser humano lo hubiera planeado. <\/p>\n

Este ni\u00f1o naci\u00f3 para morir. \u00c9l \u201cse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, no por sustracci\u00f3n de divinidad, sino por adici\u00f3n de humanidad, \u201cal tomar<\/em> forma de siervo, naciendo en semejanza de los hombres. Y estando en forma humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. . .\u201d (Filipenses 2:7\u20138). Ya, acostado en un pesebre, de todos los lugares, \u00e9l est\u00e1 en el largo camino de tres d\u00e9cadas hacia la cruz. No aborrece el vientre de la virgen, ni nuestra humanidad, ni el lugar donde se alimentan los animales, ni el camino del sufrimiento\u201d. . . haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u201d (Filipenses 2:8).<\/p>\n

One Last Swaddle<\/h2>\n

Envuelto en el pesebre no ser\u00e1 la \u00faltima vez que este cuerpo humano sea atado. Cuando lo arresten un d\u00eda, ser\u00e1 atado (Juan 18:12), y lo llevar\u00e1n atado de un juicio injusto al siguiente (Mateo 27:2; Marcos 15:1; Juan 18:24). A\u00fan m\u00e1s desvalido que un beb\u00e9 envuelto ser\u00e1 el hombre Cristo Jes\u00fas con cadenas de hierro alrededor de sus manos y pies, y a\u00fan m\u00e1s grande a\u00fan: la atadura, con clavos, de sus manos y pies a la cruz. <\/p>\n

\u201cEl que una vez fue envuelto es ahora el Rey del universo.\u201d <\/p>\n

Los pa\u00f1ales en su nacimiento no ser\u00e1n la \u00faltima vez en los Evangelios que leemos sobre el Hijo encarnado siendo envuelto en una tela. Despu\u00e9s de su muerte, ser\u00e1 envuelto nuevamente, esta vez en lino. Entre los sin\u00f3pticos, solo Lucas (que menciona sus pa\u00f1ales) llama la atenci\u00f3n sobre las vendas funerarias: \u201cPedro se levant\u00f3 y corri\u00f3 al sepulcro; inclin\u00e1ndose y mirando adentro, vio las s\u00e1banas<\/em> solas; y se fue a su casa maravill\u00e1ndose de lo que hab\u00eda pasado\u201d (Lucas 24:12).<\/p>\n

El ni\u00f1o en el pesebre no se quedaba envuelto en pa\u00f1ales. Y su cuerpo crucificado no quedar\u00eda muerto. Entr\u00f3 en la realidad envuelta, limitada, fr\u00e1gil y fr\u00e1gil de nuestra existencia humana, y nos llev\u00f3 con \u00e9l, incluso en nuestra finitud, a la inmensidad de la eternidad y al nuevo mundo venidero. \u00c9l no est\u00e1 muerto; \u00e9l ha resucitado. El que estaba envuelto, como nosotros, es ahora el Rey humano del universo.<\/p>\n

Y sin embargo, todo comenz\u00f3 en Bel\u00e9n, con tanta dulzura y mansedumbre. El que vendr\u00e1 del cielo para salvarnos debe ser verdaderamente nosotros. El que sea pionero en nuestro camino hacia la presencia misma de Dios debe ser como nosotros en todos los aspectos. Y as\u00ed nos maravillamos tanto de la normalidad de su humanidad envuelta, como del susurro de ese pesebre ins\u00f3lito, en este singular ni\u00f1o de Navidad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre. (Lucas 2:12) Yo no sab\u00eda lo que era envolver hasta que fui padre. Durante treinta a\u00f1os, escuch\u00e9 la historia de la Navidad a\u00f1o tras a\u00f1o, asumiendo que los \u201cpa\u00f1ales\u201d transmit\u00edan la pobreza en la que naci\u00f3 Jes\u00fas. Pens\u00e9 que … Continuar leyendo \u00abDios pa\u00f1ales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5479"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5479\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}