{"id":54802,"date":"2022-08-03T20:08:33","date_gmt":"2022-08-04T01:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-rob-bell\/"},"modified":"2022-08-03T20:08:33","modified_gmt":"2022-08-04T01:08:33","slug":"de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-rob-bell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-rob-bell\/","title":{"rendered":"De qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Rob Bell"},"content":{"rendered":"

El nuevo libro de Rob Bell sali\u00f3 esta semana: De qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Dios este … <\/em>. En l\u00ednea con sus ofertas anteriores, es un mon\u00f3logo conversacional que invita a la reflexi\u00f3n, dise\u00f1ado para plantear preguntas y estimular el debate.<\/p>\n

Han pasado dos a\u00f1os desde el lanzamiento de Love Wins<\/em>, un libro que desafi\u00f3 las concepciones evang\u00e9licas tradicionales del infierno y la eternidad. Desde entonces, Bell dej\u00f3 el pastorado y adopt\u00f3 un nuevo rol como una especie de asesor espiritual post-evang\u00e9lico. Se est\u00e1 posicionando m\u00e1s como artista que como te\u00f3logo, m\u00e1s como poeta que como predicador.<\/p>\n<\/p>\n

Dicho esto, su poes\u00eda predica. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el serm\u00f3n?<\/p>\n

La esencia del nuevo libro de Bell es que el mundo est\u00e1 lleno de espiritualidad. Lejos de estar distante y alejado, Dios est\u00e1 presente en nuestras vidas. Necesitamos ser despertados a \u00c9l; necesitamos los ojos para verlo en acci\u00f3n. Los dogmas y las doctrinas simplemente se interponen en el camino de experimentar verdaderamente a Dios. Lo que una vez nos ayud\u00f3 ahora nos da\u00f1a y nos detiene. Pero Dios est\u00e1 delante de nosotros, llam\u00e1ndonos hacia el nuevo mundo que se avecina.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Antes de desafiar a Bell en algunos puntos, creo es bueno mencionar algunas cosas que los l\u00edderes de la iglesia (especialmente los evang\u00e9licos tradicionales) pueden extraer de este libro.<\/p>\n

Habilidad para crear im\u00e1genes memorables<\/strong><\/p>\n

La primero tiene que ver con las habilidades de comunicaci\u00f3n. Bell es convincente por la forma v\u00edvida en que describe las cosas.<\/p>\n

Por ejemplo, observe esta escena en la que Bell relata una conversaci\u00f3n con un amigo que se est\u00e1 divorciando:<\/p>\n

\n

Me cont\u00f3 sobre su historia juntos y c\u00f3mo los llev\u00f3 a este punto y lo que le est\u00e1 haciendo a ella y lo que le est\u00e1 haciendo a \u00e9l y c\u00f3mo es para \u00e9l ir de compras y luego volver a su casa. apartamento nuevo, solo.<\/p>\n

En alg\u00fan momento de nuestra conversaci\u00f3n, toda la fuerza de lo que estaba diciendo me golpe\u00f3 — divorcio, el efecto en sus hijos, la imagen de ambos en alg\u00fan momento quit\u00e1ndose los <\/em>sus anillos de boda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00f3tese la manera po\u00e9tica en que Bell junta la primera oraci\u00f3n corrida, dej\u00e1ndonos sentir la miseria de un matrimonio que se deshace sin pausa ni aliento. Luego mire las im\u00e1genes del divorcio, la imagen de dos personas quit\u00e1ndose los anillos.<\/p>\n

Este es solo un ejemplo de c\u00f3mo Bell utiliza el lenguaje para crear im\u00e1genes mentales. Podr\u00eda llenar el resto de esta revisi\u00f3n con ilustraciones similares. Y si bien las sensibilidades art\u00edsticas de Bell no son del agrado de todos (me cansa verlo sobrecargar los verbos con m\u00faltiples adverbios), no hay duda de que puede expresar un punto de una manera memorable.<\/p>\n

Aprovechando los anhelos espirituales<\/strong><\/p>\n

Una segunda conclusi\u00f3n es la capacidad de Bell para captar la sensaci\u00f3n de que la espiritualidad se abre paso a trav\u00e9s del mundo cient\u00edfico y cerrado que sustenta el secularismo.<\/p>\n

Hay’una imagen memorable de NT Wright’s Simply Christian<\/em> que imagina el secularismo como una dictadura que pone cemento como pavimento sobre “peligroso” manantiales de agua. Todo va bien, por un tiempo, pero los manantiales ocultos eventualmente brotan y estallan a trav\u00e9s del pavimento.<\/p>\n

De manera similar, Bell est\u00e1 aprovechando el anhelo espiritual de muchas personas en nuestra cultura poscristiana. Seg\u00fan Bell, todo el mundo es una “persona de fe” incluso el esc\u00e9ptico m\u00e1s ardiente. La pregunta no es si tenemos creencias, sino cu\u00e1les son esas creencias.<\/p>\n<\/p>\n

La mejor parte del libro es el desaf\u00edo suave pero firme de Bell a aquellos que se niegan. creer cualquier cosa que la ciencia no pueda probar. Durante siglos, los esc\u00e9pticos que desafiaron el dogma religioso dominante relacionado con los milagros fueron vistos como de mente abierta, dispuestos a dar un paso m\u00e1s hacia la iluminaci\u00f3n y desafiar el consenso religioso prevaleciente. Hoy, ahora que el secularismo es el consenso, Bell cambia las tornas y presenta al esc\u00e9ptico cient\u00edfico como el l\u00f3gico de mente cerrada que no deja espacio para lo misterioso, lo m\u00edstico y el alma. La ciencia no logra brindar explicaciones que resuenen con nuestra experiencia, y Bell explota sabiamente este fracaso de la cosmovisi\u00f3n materialista.<\/p>\n

Maravilla y asombro ante la existencia<\/strong><\/p>\n

Este desaf\u00edo al laicismo conduce a la mayor sorpresa del libro — un largo cap\u00edtulo en el que Bell profundiza en la cosmolog\u00eda f\u00edsica del universo. Su objetivo es sorprender a los lectores con la maravilla de la existencia. Y, en gran parte, lo consigue. Incluso con la antropolog\u00eda evolutiva que asume, Bell muestra la rareza del mundo y por qu\u00e9 deber\u00edamos asombrarnos de la vida.<\/p>\n

No hay lugar para el dogma<\/strong><\/p>\n

Desafortunadamente, las fortalezas del libro se ven superadas por la vaguedad de la forma en que Bell habla de Dios. En ninguna parte es esto m\u00e1s evidente que en su tratamiento de la ense\u00f1anza cristiana tradicional.<\/p>\n

Por ejemplo, Bell reprende a las personas religiosas por su certeza. \u00c9l cree que la certeza acerca de Dios tiene l\u00edmites. Tenemos que dejar la puerta abierta al misterio. El saber siempre tiene lugar en medio del desconocimiento. Las personas que hablan con demasiada certeza acerca de Dios son atractivas porque la gente quiere tener la raz\u00f3n, pero debemos resistir la tentaci\u00f3n del sabelotodo religioso.<\/p>\n

Es cierto que el cristiano debe tener la humildad para reconocer que nadie tiene un conocimiento exhaustivo de Dios o de la verdad. Se\u00f1alar nuestra finitud no es solo humilde; \u00a1as\u00ed son realmente las cosas! No hay forma de saber todo lo que podr\u00edamos saber cuando hablamos de Dios.<\/p>\n

Pero Bell parece dar el salto de la humildad debido a nuestra incapacidad para tener un conocimiento exhaustivo, a la nueva “humildad” que dice que no podemos tener certeza sobre nada.<\/p>\n

La certeza es sospechosa. Excepto, por supuesto, cuando se trata de la certeza del da\u00f1o que la teolog\u00eda tradicional puede causar. En esto, Bell no deja lugar a la ambig\u00fcedad. Nuestra visi\u00f3n de Dios puede ser confusa, pero nuestra visi\u00f3n de los fundamentalistas es clara.<\/p>\n

\u00c9l escribe:<\/p>\n

\n

Puedes creer algo con tanta convicci\u00f3n que morir\u00edas por ello. esa creencia,<\/p>\n

y, sin embargo, en el mismo momento<\/em><\/p>\n

tambi\u00e9n puedes decir, “Podr\u00eda estar equivocado … ”<\/p>\n

Esto se debe a que la convicci\u00f3n y la humildad, como la fe y la duda, no son opuestos; son parejas de baile. Es posible sostener tu fe con las manos abiertas, viviendo con gran convicci\u00f3n y al mismo tiempo admitiendo humildemente que tu conocimiento y perspectiva siempre ser\u00e1n limitados.\u201d (93)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Primero, es dif\u00edcil imaginar a los m\u00e1rtires dando sus vidas cuando piensan que podr\u00edan estar equivocados. Nada me har\u00eda repensar y renegar de mi certeza que enfrentarme a un le\u00f3n en un coliseo.<\/p>\n

En segundo lugar, observe c\u00f3mo dice Bell que debemos tener convicci\u00f3n y humildad, como si estas dos cosas fueran opuestas, como la fe y la duda. Parece ver “humildad” no como la actitud de gracia de alguien que ha probado y visto que el Se\u00f1or es bueno, sino como la voluntad de mantener las doctrinas sin mucha fuerza, como si la certeza y la humildad no pudieran coincidir.<\/p>\n<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, su La descripci\u00f3n del fundamentalismo se centra en la eliminaci\u00f3n de la paradoja:<\/p>\n

\n

Cuando llega un l\u00edder que elimina la tensi\u00f3n y esquiva la paradoja y explica clara y precisamente qui\u00e9nes son los enemigos y da respuestas en blanco y negro a preguntas, dejando poco espacio para el misterio muy real de lo divino, no debe sorprendernos cuando esa persona gana una gran audiencia. Especialmente si esa persona es muy, muy confiada. (93)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo que es interesante es que, al leer el resto del libro, Bell elimina m\u00e1s paradojas que las ense\u00f1anzas cristianas tradicionales.<\/p>\n

Es cristianismo tradicional que retrata a Dios como santo y col\u00e9rico contra el pecado, mientras que es misericordioso y amoroso con el pecador. Para todos los discursos de Bell sobre abrazar “ambos\/y” es su visi\u00f3n del cristianismo la que enfatiza que Dios es para <\/em>con exclusi\u00f3n de cualquier idea de que Dios nos juzgar\u00eda.<\/p>\n

El cristianismo tradicional no’ t solo incluye “ambos” pero “triple” verdades — Dios contra <\/em>en nuestro pecado, Dios en lugar<\/em> de nosotros como pecadores, y Dios por nosotros como el Justificador. Lejos de diluir la belleza de Dios en su trascendencia, el dogma cristiano tradicional nos deja tensiones irresolubles y paradojas en abundancia: libre albedr\u00edo y soberan\u00eda, Dios en nosotros y sin embargo distinto de nosotros, la Trinidad, el llamado inclusivo a la salvaci\u00f3n de un Salvador exclusivo. La lista contin\u00faa.<\/p>\n

Las paradojas del cristianismo tradicional se multiplican en formas que estimulan la imaginaci\u00f3n. La ense\u00f1anza de Bell carece de ese tipo de sustancia.<\/p>\n

El libro de Bell es f\u00e1cil de entender, como crema batida sin pastel. Dios est\u00e1 delante de nosotros, haciendo se\u00f1as a la sociedad para que avance, y (\u00a1qu\u00e9 conveniente!) Da la casualidad de que est\u00e1 en la direcci\u00f3n en la que la sociedad ya se dirige. \u00bfQui\u00e9n lo hubiera pensado?<\/p>\n

Curiosamente, despu\u00e9s de leer este libro, llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que Rob Bell es un fundamentalista de otro tipo. De hecho, podr\u00eda aplicar su advertencia a s\u00ed mismo, agregando a sus propias palabras:<\/p>\n

\n

Cuando aparece un l\u00edder que elimina la tensi\u00f3n (entre la ira y el amor, o entre la inmanencia y la trascendencia<\/em>) y esquiva la paradoja (entre el juicio y la gracia<\/em>) y explica clara y precisamente qui\u00e9nes son los enemigos (cristianos tradicionales) y da respuestas en blanco y negro a preguntas (como , no se puede ser humilde y seguro<\/em>) dejando poco espacio para el muy real misterio de lo divino (o la revelaci\u00f3n de este misterio, como lo explica el ap\u00f3stol Pablo<\/em>), no deber\u00eda sorprendernos cuando esa persona gana una gran audiencia. Especialmente si esa persona es muy, muy segura de s\u00ed misma (o muy, muy genial<\/em>).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Creo que este libro resonar\u00e1 con muchos porque la idea de \u00abexperiencia espiritual\u00bb es popular hoy en d\u00eda. La pregunta es, \u00bfla visi\u00f3n de Bell de la espiritualidad tiene la estructura \u00f3sea doctrinal para sostener la fe durante dos mil a\u00f1os? Me temo que no. Dejando a un lado sus habilidades art\u00edsticas, la visi\u00f3n del libro es aburrida porque falta el drama.<\/p>\n

Dorothy Sayers ten\u00eda raz\u00f3n:<\/p>\n

\n

Es el dogma lo que es el drama — ni frases hermosas, ni sentimientos reconfortantes, ni vagas aspiraciones de bondad y edificaci\u00f3n, ni la promesa de algo agradable despu\u00e9s de la muerte; sino la aterradora afirmaci\u00f3n de que el mismo Dios que hizo el mundo, vivi\u00f3 en el mundo y atraves\u00f3 el sepulcro y la puerta de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El nuevo libro de Rob Bell sali\u00f3 esta semana: De qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Dios este … . En l\u00ednea con sus ofertas anteriores, es un mon\u00f3logo conversacional que invita a la reflexi\u00f3n, dise\u00f1ado para plantear preguntas y estimular el debate. Han pasado dos a\u00f1os desde el lanzamiento de Love Wins, un libro que desafi\u00f3 las concepciones … Continuar leyendo \u00abDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Rob Bell\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}