Nuestra hija actualmente est\u00e1 inscrita en un programa de maestr\u00eda en desarrollo organizacional, donde est\u00e1 aprendiendo c\u00f3mo tienden a funcionar las organizaciones, tanto con \u00e9xito como sin \u00e9xito.<\/p>\n
Su principal “negocio” experiencias han sido con Church <\/em>— como miembro, hija de l\u00edderes de la iglesia y ahora esposa de un ministro de la iglesia; y Let’s Start Talking, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro basada en la fe con la que creci\u00f3, se ofreci\u00f3 como voluntaria y en la que fue empleada. Debido a esto, su inter\u00e9s en este programa de grado es principalmente en desarrollarse como persona para para poder ayudar tanto a iglesias como a ministerios como LST.<\/p>\n A Sherrylee y a m\u00ed nos encanta que est\u00e9 haciendo esto porque constantemente nos env\u00eda libros y art\u00edculos de su lista de lectura que cree que pueden ser importantes para nosotros. y\/o a LST. Recientemente, nos envi\u00f3 un art\u00edculo de Michael E. Cafferky, presentado en 2005 en una conferencia de la Asociaci\u00f3n Cristiana de Facultades de Negocios, titulado \u00abEl marco de an\u00e1lisis de la industria de las cinco fuerzas de Porter para organizaciones religiosas sin fines de lucro: un an\u00e1lisis conceptual, ” un documento que me present\u00f3 varias ideas nuevas.<\/p>\n Muy brevemente, me gustar\u00eda compartir con ustedes mis pensamientos al leer el documento y otros art\u00edculos a los que me llev\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n En 1979, Michael E. Porter de la Escuela de Negocios de Harvard introdujo un marco de cinco fuerzas que cre\u00eda que describir\u00edan el atractivo\/rentabilidad de un mercado. Al principio, se asumi\u00f3 que las iglesias y las organizaciones sin fines de lucro parec\u00edan funcionar fuera de un marco competitivo, por lo que durante muchos a\u00f1os se supuso que su modelo era inapropiado para un mercado religioso. <\/em><\/p>\n El art\u00edculo del profesor Cafferky, sin embargo, desaf\u00eda esta suposici\u00f3n y busca intersecciones y congruencias. Creo, al menos, que el ejercicio de usar el An\u00e1lisis de las Cinco Fuerzas de Porter podr\u00eda estimular a las iglesias y organizaciones religiosas sin fines de lucro a examinar la din\u00e1mica de su propio entorno de una manera m\u00e1s productiva.<\/p>\n Veamos en estas Cinco Fuerzas e intente plantear preguntas espec\u00edficas sobre el mercado religioso actual:<\/em><\/p>\n Los mercados rentables que producen altos rendimientos atraer\u00e1n nuevas empresas. Esto da como resultado muchos nuevos participantes, lo que eventualmente reducir\u00e1 la rentabilidad de todas las empresas de la industria.<\/p>\n <\/strong>Recientemente hicimos una b\u00fasqueda en las instalaciones de nuestra nueva oficina y encontramos 74 iglesias enumeradas dentro de un radio de cinco millas. La plantaci\u00f3n de iglesias se considera actualmente como el principal medio de evangelizaci\u00f3n en el mundo industrializado, especialmente dentro de los Estados Unidos. La proliferaci\u00f3n de iglesias en casas<\/em>, a menudo la estrategia para los nuevos plantadores de iglesias, debe tenerse en cuenta en el contexto de \u00abnuevos entrantes\u00bb.<\/p>\n En contraste con todas estas iglesias, y todos estos “nuevos participantes” es el hecho de que alrededor de 4000 o m\u00e1s iglesias cierran sus puertas permanentemente cada a\u00f1o, y la cantidad de personas que se identifican a s\u00ed mismas como cristianas en los EE. UU. est\u00e1 disminuyendo. <\/p>\n Esta es mi primera pregunta: \u00bfEs \u00bfLa proliferaci\u00f3n de nuevas iglesias simplemente encubriendo el hecho de que el mercado religioso es mucho menos \u00abrentable\u00bb? Para usar el lenguaje de los negocios: \u00bfEstamos cerrando tiendas viejas y abriendo tiendas nuevas, pero esa estrategia en s\u00ed misma no es adecuada para mantener la rentabilidad de nuestro negocio?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan f\u00e1cil es para el comprador cambiar a un producto diferente? Cuanto m\u00e1s f\u00e1cil sea cambiar, m\u00e1s probable ser\u00e1 cambiar y hacer que su organizaci\u00f3n sea menos rentable.<\/p>\n La facilidad depende de las diferencias en costo, calidad, disponibilidad de productos sustitutos y diferenciaci\u00f3n percibida entre otras cosas. Me parece que especialmente las iglesias evang\u00e9licas se han apresurado hacia la similitud! La adoraci\u00f3n, la jerga, los edificios, los servicios y la construcci\u00f3n de la comunidad se han convertido gradualmente en una sola tela. Las diferencias doctrinales se tienen en baja estima y es probable que desaparezcan en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de j\u00f3venes predicadores en las iglesias de Cristo. \u00a1El contexto de la iglesia es extremadamente f\u00e1cil! A medida que Estados Unidos se vuelve m\u00e1s secular, la atracci\u00f3n cultural hacia el sincretismo har\u00e1 que incluso las alternativas no cristianas sean m\u00e1s similares y, por lo tanto, m\u00e1s magn\u00e9ticas.<\/p>\n Mi pregunta: en un intento para ser relevantes y m\u00e1s accesibles, los cristianos se est\u00e1n volviendo menos distintivos, por lo tanto, m\u00e1s susceptibles a nuestros \u00abclientes\u00bb; cambiar a alternativas?<\/p>\n<\/p>\n “La rivalidad ocurre porque uno o m\u00e1s competidores sienten la presi\u00f3n o ven la oportunidad de mejorar su posici\u00f3n. Las acciones de una empresa son percibidas por otras que luego toman represalias. Las represalias pueden adoptar la forma de competencia de precios, competencia publicitaria, cambios en la distribuci\u00f3n u otros medios” (Cafferky 13) <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se sentir\u00eda su congregaci\u00f3n si otra iglesia cristiana comenzara una nueva planta con un l\u00edder carism\u00e1tico al otro lado de la calle de su sitio?<\/p>\n S\u00e9 que nuestras iglesias ven el hecho de que las familias j\u00f3venes se van para ir a iglesias comunitarias como una raz\u00f3n para hacer grandes cambios en nuestras tradiciones. \u00bfHas notado el aumento en la publicidad televisiva de las iglesias cristianas? \u00bfViste a Lou Holtz, ex entrenador de f\u00fatbol de Notre Dame, llamando a los cat\u00f3licos romanos para que regresaran a su iglesia durante el juego de campeonato BCS? <\/p>\n Algunos de esta publicidad est\u00e1 dirigida a las personas que llamamos Buscadores, pero aqu\u00ed est\u00e1 mi pregunta: si somos brutalmente honestos, \u00bfadmitir\u00edamos que el tama\u00f1o y la fuerza de nuestra congregaci\u00f3n o nuestra fraternidad o nuestra denominaci\u00f3n es nuestro medio principal para medir el crecimiento de el Reino, y que vemos el crecimiento de otras expresiones cristianas como competencia? Y, en segundo lugar, si hay algo de verdad en la declaraci\u00f3n anterior, \u00bfes responder a esa amenaza de rivalidad competitiva que reemplaza nuestra comisi\u00f3n de buscar y salvar a los Perdidos? <\/p>\n La capacidad del cliente para poner la empresa bajo presi\u00f3n o cambiar su comportamiento en el mercado. \u00abLos productos de la iglesia se perciben como est\u00e1ndar o indiferenciados, los costos de cambio son bajos y los compradores representan una amenaza cre\u00edble de integraci\u00f3n regresiva o de crear sus propios sustitutos de los valores ofrecidos por las organizaciones religiosas\u00bb. (Caferky 21). <\/p>\n Una empresa con fines de lucro puede alterar el poder de compra al intentar encerrar a los compradores en un acuerdo, al diferenciar el producto y\/o la selecci\u00f3n del comprador. En la superficie, esta fuerza parece ser una superposici\u00f3n con las anteriores.<\/p>\n Sin embargo, muy sutilmente, llega a un problema con el que muchas de nuestras iglesias est\u00e1n luchando: \u00bfQui\u00e9n tiene realmente el control de la iglesia? ? \u00bfSon las iglesias “clientes” impulsados, \u00bfson \u00abl\u00edderes\u00bb? impulsados, o son “divinamente” \u00bfEn qu\u00e9 medida estos diferentes factores son congruentes\/divergentes entre s\u00ed?<\/p>\n Las iglesias impulsadas por el cliente se consideran impulsadas por el mercado, lo que a veces se entiende como bueno y malo . Las iglesias impulsadas por l\u00edderes son vistas como jer\u00e1rquicas en el mejor de los casos y dictatoriales en el peor, y las iglesias impulsadas por la divinidad son percibidas como de todo, desde de otro mundo hasta m\u00edsticas, sectarias y fundamentales.<\/p>\n El mercado actual parece favorecen a las iglesias impulsadas por el cliente, pero mi pregunta es: \u00bfEst\u00e1n las iglesias impulsadas por el cliente en peligro de dejar de predicar un mensaje que produzca \u00abnuevas creaciones\u00bb? es decir, donde el “viejo” es pospuesto, reemplazado por el “hombre nuevo”? <\/p>\n El marco conceptual de Porter argumentar\u00eda que cuanto m\u00e1s susceptibles sean nuestras iglesias al “poder de compra” menos probable es que \u00abtengan \u00e9xito\u00bb. No creo que realmente creamos eso.<\/p>\n<\/p>\n <\/strong>La capacidad de aquellos que suministran a la empresa con elementos esenciales para influir en su comportamiento. Cafferky argumenta bien que para las iglesias, estos “proveedores” son \u00abvidentes famosos carism\u00e1ticos, instituciones de educaci\u00f3n superior afiliadas religiosamente, asociaciones profesionales, l\u00edderes denominacionales, miembros de congregaciones, fundadores de organizaciones e incluso influyentes seculares en la cultura m\u00e1s amplia\u00bb (23). <\/strong><\/p>\n <\/strong>Cuando cualquiera de estas fuerzas es m\u00e1s fuerte que la propia empresa, argumenta, la estrategia\/comportamiento de la empresa estar bajo presi\u00f3n para ceder en formas que tiendan a hacerlo menos exitoso. Debido a que esto es tan similar en principio a la fuerza anterior, no veo la necesidad de expandirse m\u00e1s. Tal vez la verdadera pregunta sea: \u00bfQu\u00e9 motiva a su iglesia?<\/p>\n Cuando habla de cambios — o sin cambios — entre vosotros, \u00bfde d\u00f3nde proceden vuestras evidencias? \u00bfVienen de sus “consumidores” o de sus \u00abproveedores\u00bb? \u00bfY hasta qu\u00e9 punto? \u00bfEst\u00e1 su iglesia completamente dominada y dirigida por fuerzas externas del mercado?<\/p>\n No hay respuestas en las Cinco fuerzas para el an\u00e1lisis de Porter; s\u00f3lo hay preguntas que plantear. Porter solo ha sugerido un marco para analizar y evaluar. Sin embargo, el an\u00e1lisis debe conducir a conclusiones sobre la forma en que su iglesia \u00abhace negocios\u00bb.<\/p>\n A veces, poner una imagen en un nuevo marco realmente nos ayuda a ver la imagen de manera lo suficientemente diferente como para volver a evaluarla. He tratado de plantear algunas de las preguntas sobre c\u00f3mo hacemos la iglesia realmente solo para estimular su pensamiento.<\/p>\n Me encantar\u00eda escuchar sus preguntas o sus conclusiones. Buscar primero el reino de Dios es donde est\u00e1 nuestro coraz\u00f3n, y nuestra oraci\u00f3n es por sabidur\u00eda esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestra hija actualmente est\u00e1 inscrita en un programa de maestr\u00eda en desarrollo organizacional, donde est\u00e1 aprendiendo c\u00f3mo tienden a funcionar las organizaciones, tanto con \u00e9xito como sin \u00e9xito. Su principal “negocio” experiencias han sido con Church — como miembro, hija de l\u00edderes de la iglesia y ahora esposa de un ministro de la iglesia; y … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan viable es su iglesia en el mercado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54813\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Amenaza de nueva competencia.<\/strong><\/h2>\n
2. <\/strong>Amenaza de productos o servicios sustitutos.<\/strong><\/h2>\n
3. <\/strong>Amenaza de rivalidad competitiva. <\/strong><\/h2>\n
4. <\/strong>Poder de Negociaci\u00f3n del Cliente (Comprador).<\/strong><\/h2>\n
5. <\/strong>Poder de Negociaci\u00f3n del Proveedor.<\/strong><\/h2>\n