Quiero examinar brevemente c\u00f3mo entiendo las manifestaciones espirituales de 1 Corintios 12 a la luz de su utilidad. Me parece que estas manifestaciones se pueden dividir en tres categor\u00edas: los dones de revelaci\u00f3n, los dones de inspiraci\u00f3n y los dones de poder.<\/p>\n
Tenga en cuenta que estas manifestaciones son diferentes de otras “listas de dones” en el NT (p. ej., Romanos 12) en el sentido de que todos son de naturaleza sobrenatural. En mi opini\u00f3n, cualquier acto sobrenatural exhibido a trav\u00e9s de humanos en el NT puede atribuirse a una de estas nueve manifestaciones.<\/p>\n
La Palabra de Conocimiento.<\/em><\/strong> La palabra de conocimiento es una palabra del Se\u00f1or al creyente que revela hechos pasados o presentes en la mente de Dios. Se llama “una palabra” del conocimiento porque es simplemente una “parte” o un “fragmento” de la plenitud de la mente de Dios (1 Cor. 13:9).<\/p>\n Pedro demostr\u00f3 la palabra de ciencia cuando supo sobrenaturalmente que Anan\u00edas y Safira hab\u00edan retenido parte del precio de su tierra (Hch. 5:3). Pedro tambi\u00e9n recibi\u00f3 una palabra de conocimiento acerca de los tres hombres de Cesarea que lo buscaban mientras \u00e9l oraba en la azotea (Hechos 10:19). Otro ejemplo de este don fue cuando Anan\u00edas de Damasco recibi\u00f3 conocimiento sobrenatural de que Saulo se hab\u00eda convertido (Hechos 9:10-15).<\/p>\n La palabra de conocimiento es \u00fatil para aconsejar a otros. A trav\u00e9s de este don, el Esp\u00edritu Santo puede mostrarle a una persona la condici\u00f3n espiritual de un individuo y los medios por los cuales puede ayudarlo. Adem\u00e1s, la palabra de conocimiento es extremadamente \u00fatil en la oraci\u00f3n.<\/p>\n A trav\u00e9s de ella, el Esp\u00edritu de Dios puede revelarnos cosas que nunca hubi\u00e9ramos sabido por medios naturales, permiti\u00e9ndonos orar con mayor eficacia. As\u00ed como el Esp\u00edritu de Dios revel\u00f3 los planes de batalla del rey de Siria al profeta El\u00edas, as\u00ed el Se\u00f1or puede revelar la estrategia del enemigo a trav\u00e9s de este don (2 Reyes 6:9-12). el hecho de que Dios le d\u00e9 a alguien una palabra de conocimiento no significa que deba compartirla con los dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n Y como se\u00f1al\u00e9 en Rev\u00edsenos de nuevo, es innecesario y, a menudo, contraproducente usar este don diciendo: “El Se\u00f1or me dijo” o “Dios me mostr\u00f3” en frente de eso. A menudo es mucho m\u00e1s inteligente simplemente hacer uso del conocimiento para ayudar a alguien con un problema. Cuando Pedro lo us\u00f3 en Hechos 5, por ejemplo, no lo introdujo diciendo: \u00abDios me lo dijo\u00bb.<\/p>\n La Palabra de Sabidur\u00eda. <\/strong><\/em>La palabra de sabidur\u00eda es una palabra que revela el prop\u00f3sito de Dios para el futuro (Lucas 11:49). Agabo demostr\u00f3 la palabra de sabidur\u00eda cuando previ\u00f3 una hambruna que se avecinaba en todo el mundo y cuando predijo la persecuci\u00f3n de Pablo en Jerusal\u00e9n (Hechos 11:28; 21:10-11). Dios tambi\u00e9n le revel\u00f3 a Anan\u00edas el llamado de Pablo a trav\u00e9s de este don, mostr\u00e1ndole que Pablo iba a \u00abpadecer grandes cosas\u00bb. por causa del Se\u00f1or en el futuro (Hechos 9:15-16).<\/p>\n La palabra de sabidur\u00eda es \u00fatil para revelar la mente del Se\u00f1or con respecto a Su plan y prop\u00f3sito para la iglesia, as\u00ed como para el creyente individual. A trav\u00e9s de la palabra de sabidur\u00eda, el Esp\u00edritu de Dios a menudo prepara y advierte a los santos de un peligro inminente, un ataque del enemigo que se avecina o un mover de Dios que se avecina. Tal conocimiento es \u00fatil para prepararnos para el futuro y trae gran gloria al Se\u00f1or cuando tales palabras se cumplen. De nuevo, no es necesario decir “Dios me mostr\u00f3” o “el Se\u00f1or me dijo” cuando se opera en este don.<\/p>\n El discernimiento de esp\u00edritus.<\/strong><\/em> El discernimiento – o distinguiendo – de los esp\u00edritus permite a uno percibir el mundo de los esp\u00edritus. Puede permitirle a uno percibir demonios, \u00e1ngeles o la mano de Dios sobre un individuo. Pablo ejerci\u00f3 este don cuando percibi\u00f3 que una doncella estaba pose\u00edda por un esp\u00edritu maligno (Hechos 16:16-18). Pablo tambi\u00e9n ejerci\u00f3 este don cuando percibi\u00f3 la mano del juicio del Se\u00f1or sobre Elimas el hechicero (Hechos 13:11). Este es un don valioso cuando se ministra a otros de manera espiritual.<\/p>\n Profec\u00eda.<\/strong><\/em> Profetizar es proclamar la mente presente del Se\u00f1or. Cuando las personas profetizan, est\u00e1n hablando de una carga presente que les ha sido otorgada por el Esp\u00edritu de Dios. La profec\u00eda puede contener una palabra de sabidur\u00eda o una palabra de conocimiento. Siempre contiene revelaci\u00f3n o percepci\u00f3n espiritual, que son parte de este don espiritual. La revelaci\u00f3n o percepci\u00f3n espiritual es la “entrada” lado de este regalo. La profec\u00eda es el “fuera” lado de ella.<\/p>\n La palabra “revelaci\u00f3n” es espeluznante para algunas personas. Simplemente significa una revelaci\u00f3n o un descubrimiento. Cuando el Esp\u00edritu Santo revela la verdad a una persona, el NT lo llama \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n La profec\u00eda puede ser larga o corta. Puede darse a una asamblea oa un individuo (es decir, profec\u00eda \u00abpersonal\u00bb). Puede expresarse a trav\u00e9s del lenguaje de las Escrituras (Lucas 1:67-79), puede entregarse a trav\u00e9s de una analog\u00eda (Hechos 21:11) o un mensaje directo (Hechos 21:4).<\/p>\n El contenido de la profec\u00eda es siempre Jesucristo. La profec\u00eda aut\u00e9ntica siempre trae a Cristo a la vista (Ap. 19:10), porque Jes\u00fas es la Verdad y \u00c9l es la revelaci\u00f3n de Dios. Entonces, cuando una persona profetiza, est\u00e1 revelando a Cristo. La profec\u00eda, por lo tanto, a menudo ocurre cuando una persona predica. Si el individuo est\u00e1 revelando a Jesucristo a trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n y Dios lo unge, est\u00e1 profetizando.<\/p>\n La diferencia entre ense\u00f1anza y profec\u00eda se puede resumir as\u00ed: A trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, el creyente expone, interpreta y aplica Sagrada Escritura. A trav\u00e9s de la profec\u00eda, el creyente revela la voluntad de Dios para el momento presente. Esto, por supuesto, puede incluir predicciones sobre el futuro, pero tal conocimiento previo siempre est\u00e1 destinado a preparar a los creyentes para la hora presente.<\/p>\n La profec\u00eda, entonces, est\u00e1 intensamente presente. Transmite la carga actual de Dios por su pueblo. Cristo es revelado en tiempo presente y hay una palabra presente de aplicaci\u00f3n adjunta.<\/p>\n Adem\u00e1s, la profec\u00eda generalmente est\u00e1 dise\u00f1ada para recuperar la voluntad perfecta de Dios cuando se ha perdido de vista. Esta fue en gran parte la funci\u00f3n de los profetas del Antiguo Testamento. Ellos trajeron de vuelta la mente de Dios cuando se hab\u00eda perdido. Al profetizar, uno puede apelar o no al texto de las Escrituras (aunque una verdadera palabra prof\u00e9tica siempre armonizar\u00e1 con los principios de las Escrituras).<\/p>\n La ense\u00f1anza se adquiere principalmente a trav\u00e9s del estudio, mientras que la profec\u00eda se adquiere principalmente a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n. La ense\u00f1anza ministra al esp\u00edritu de uno principalmente a trav\u00e9s del intelecto. La profec\u00eda ministra al esp\u00edritu de uno principalmente a trav\u00e9s del coraz\u00f3n. A menudo, un creyente puede profetizar mientras ense\u00f1a. Un buen ejemplo de esto se encuentra en algunas de las cartas de Pablo donde expone las Escrituras y profetiza la palabra presente de Dios a las iglesias.<\/p>\n A trav\u00e9s de la profec\u00eda, la mente presente del Esp\u00edritu es pronunciada, ministrando exhortaci\u00f3n, edificaci\u00f3n y consuelo (1 Cor. 14:3). A veces se da profec\u00eda a una persona, haci\u00e9ndole conocer sus dones y llamamiento (1 Timoteo 4:14) o revelando los secretos de su coraz\u00f3n a trav\u00e9s de una palabra de conocimiento.<\/p>\n 1 Corintios 14:24 -25 dice: \u00abPero si todos profetizan, y entra uno que no cree, o un ignorante, de todos es convencido, es juzgado de todos: y as\u00ed se manifiestan los secretos de su coraz\u00f3n; y as\u00ed, postr\u00e1ndose sobre su rostro, adorar\u00e1 a Dios, y declarar\u00e1 que Dios est\u00e1 en vosotros de verdad\u201d. Debido a que la profec\u00eda es un don tan valioso para la edificaci\u00f3n de la iglesia, Pablo derrama mucha tinta discuti\u00e9ndola.<\/p>\n Diferentes Clases de Lenguas.<\/strong><\/em> Diferentes (varias) clases de lenguas es una expresi\u00f3n sobrenatural en idiomas desconocidos. Estos lenguajes nunca han sido aprendidos por el hablante, ni son entendidos por \u00e9l o ella (1 Cor. 14:14). Algunas lenguas son idiomas terrenales extranjeros. Otros son lenguajes ang\u00e9licos (1 Cor. 13:1). Este regalo tiene un doble papel. Primero, las lenguas pueden ser ejercitadas para edificaci\u00f3n personal, por lo cual uno se comunica en privado con Dios en el esp\u00edritu (1 Corintios 14:2, 4, 14, 28).<\/p>\n Segundo, en su uso p\u00fablico, las lenguas son ir acompa\u00f1ado de interpretaci\u00f3n para la edificaci\u00f3n de los creyentes para que puedan entender lo que se ha orado (1 Cor. 14:27-28). Las lenguas son esencialmente un lenguaje de oraci\u00f3n.<\/p>\n La interpretaci\u00f3n de lenguas.<\/strong><\/em> La interpretaci\u00f3n de lenguas es el don sobrenatural que permite interpretar (no traducir) una declaraci\u00f3n dada en otras lenguas. A trav\u00e9s de este don, uno puede interpretar su propia lengua (1 Cor. 14:13-18) o las lenguas de otro (1 Cor. 14:27). El prop\u00f3sito de este don es traer entendimiento y edificaci\u00f3n a la mente de los que oyen lenguas (1 Cor. 14:2-5). Por lo tanto, si se habla en lenguas en una reuni\u00f3n de la iglesia, la interpretaci\u00f3n de lenguas debe acompa\u00f1arlo, de lo contrario la iglesia no ser\u00e1 edificada (1 Corintios 14:28).<\/p>\n Puesto que las lenguas son oraci\u00f3n, la interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n ser una oraci\u00f3n. Dado que las lenguas a menudo se confunden en ciertas iglesias denominacionales, las personas a veces orar\u00e1n en lenguas, luego otra persona lo seguir\u00e1 profetizando. La gente asumir\u00e1 err\u00f3neamente que las lenguas fueron interpretadas.<\/p>\n Seg\u00fan Pablo, los dones de lenguas y de interpretaci\u00f3n en las reuniones p\u00fablicas de la iglesia sirvieron como una se\u00f1al de juicio contra los jud\u00edos incr\u00e9dulos en el primer siglo (1 Cor. . 14:21-22; Isa. 28:9-13; Hechos 2:11-13). A\u00fan as\u00ed, Pablo aclara que la profec\u00eda es superior a las lenguas y la interpretaci\u00f3n (1 Cor. 14:5).<\/p>\n La Obra de los Milagros. <\/strong><\/em>La obra de los milagros es la habilidad sobrenatural para efectuar milagros. Un milagro es una intervenci\u00f3n Divina en el orden normal de las cosas. Se burla de la ley natural. Los milagros confirman el mensaje del evangelio y muestran el poder de Dios para liberar a la humanidad ca\u00edda de la vieja creaci\u00f3n. Este don fue ejemplificado cuando la sombra de Pedro san\u00f3 a las multitudes y cuando Pablo sali\u00f3 ileso del veneno de una serpiente venenosa (Hechos 5:15; 28:3-6).<\/p>\n La realizaci\u00f3n de milagros tambi\u00e9n fue se muestra cuando Pablo resucit\u00f3 a Eutico de entre los muertos (Hechos 20:9-12) y cuando Pablo y Silas fueron liberados sobrenaturalmente de la prisi\u00f3n (Hechos 16:25-26). Hoy, los milagros contin\u00faan confirmando la verdad del evangelio, as\u00ed como destruyendo las obras del diablo (Marcos 16:15-20), especialmente en naciones supersticiosas donde la cultura cree y se deja influir por las se\u00f1ales milagrosas. La expulsi\u00f3n de demonios tambi\u00e9n es un ejemplo de este don.<\/p>\n Dones de sanidad.<\/strong><\/em> Este don produce sanidad divina en la persona cuerpo. El hecho de que esta manifestaci\u00f3n se llame “dones” de curaci\u00f3n sugiere que aquellos que poseen este don pueden tener gracias especiales para orar por diferentes tipos de enfermedades. Hay abundantes ejemplos de este don operativo en el libro de Hechos (Hechos 3:7; 5:16; 8:7; 14:9-10; 28:8-9). Hoy, el Se\u00f1or Jesucristo, nuestro Gran M\u00e9dico, todav\u00eda se manifiesta a trav\u00e9s de este don para Su gloria y honra (Santiago 5:15; Marcos 16:18). \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 \u00absanando a todos los que han sido oprimidos por el diablo\u00bb. (Hechos 10:38).<\/p>\n El don de la fe.<\/strong><\/em> El don de la fe es un tipo especial de fe que produce y recibe la hacer milagros (G\u00e1latas 3:5). Es distinta de la fe salvadora y de la fe ordinaria. Mediante el don de la fe, el creyente puede resucitar a los muertos, sanar a los enfermos, expulsar demonios o realizar alguna otra obra milagrosa mediante el poder del Esp\u00edritu Santo. En resumen, el don de la fe se apropia del poder milagroso de Dios. Las Escrituras ense\u00f1an que se requiere fe para obrar milagros (Mateo 17:20; 21:21; Marcos 11:22-24; Hechos 3:12, 16; G\u00e1latas 3:5) y, en la mayor\u00eda de los casos, para recibirlos ( Mateo 9:20-22; 13:58; Marcos 2:1-12; 5:21-43; 10:46-52; Hechos 14:9).<\/p>\n Si bien todos estos dones son sobrenaturales, se pueden exhibir de una manera no llamativa y que no llame la atenci\u00f3n. He visto estos dones operar de tal manera que no llamaban la atenci\u00f3n sobre la persona que los usaba. De hecho, en algunos casos, muchas personas que fueron testigos del don en funcionamiento ni siquiera se dieron cuenta de que estaba obrando un don sobrenatural. Esto se debe a que la persona que opera en \u00e9l lo us\u00f3 de una manera “normal” y “ordinario” manera . . . muy diferente de la pompa altanera y fanfarronada que los envuelve en algunos movimientos. Dir\u00e9 m\u00e1s sobre esto en futuras entregas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quiero examinar brevemente c\u00f3mo entiendo las manifestaciones espirituales de 1 Corintios 12 a la luz de su utilidad. Me parece que estas manifestaciones se pueden dividir en tres categor\u00edas: los dones de revelaci\u00f3n, los dones de inspiraci\u00f3n y los dones de poder. Tenga en cuenta que estas manifestaciones son diferentes de otras “listas de dones” … Continuar leyendo \u00abRepensando los Dones del Esp\u00edritu (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Los dones inspiradores: manifestaciones espirituales de la expresi\u00f3n<\/h2>\n
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